成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意(yì)思，干大事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思是这句话的意思(sī)为：必定(dìng)要先使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　出(chū)自孟子的(de)《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大(dà)任的人的事例，证明忧(yōu)患可(kě)以激励人(rén预期收益率计算公式 预期收益率是什么)奋发有为，磨难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于(yú)版筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管(guǎn)夷吾(wú)举于士(shì)，孙叔敖举于海，百里奚举预期收益率计算公式 预期收益率是什么于(yú)市。

　　故天将降大任于(yú)是人(rén)也，必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的(de)劳作之中(zhōng)被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被(bèi)从狱官手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚(xī)被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重(zhòng)任(rèn)降临(lín)在某(mǒu)人的身上，必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其(qí)人业已开始的行动(dòng)，这样(yàng)来(lái)使他的(de)心灵受到震撼(hàn)，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才(cái)能(néng)奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显露在脸(liǎn)色(sè)上，表达在声音中(zhōng)，然(rán)后才能(néng)被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻(lín)国和来自外国的祸患，就(jiù)常(cháng)常(cháng)会有覆(fù)灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸(yì)享乐足以使(shǐ)人灭亡的道(dào)理了。

干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨意思是(shì)想要做成大(dà)事情(qíng)，必(bì)须要付出(chū)极大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这(zhè)句话强调了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告(gào)诉(sù)人们(men)只(zhǐ)有经过(guò)长时间的(de)心渣(zhā)肆(sì)理(lǐ)和身体上的(de)训练和(hé)磨(mó)练，才能够(gòu)取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不(bù)是一蹴(cù)而就的，需要经(jīng)过(guò)坚持不(bù)懈的努力和付出，不断积累经验和(hé)提升自(zì)己的能力，才能如数轿(jiào)够在竞争激(jī)烈的社会中立足(zú)并取得成功。

　　成大事(shì)者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思(sī)，干大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思是这句话的意(yì)思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)的。

　　关(guān)于成大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思以及(jí)成大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思，必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思(sī)，苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思,苦是什么意思，天降斯人于大任也必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思(sī)等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生于(yú)忧(yōu)患，死于安乐》，这(zhè)是一(yī)篇论证严密(mì)、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作(zuò)者先列举六(liù)位经(jīng)过贫(pín)困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大任的人的事例(lì)，证明忧(yōu)患可(kě)以激励(lì)人奋发有为，磨难(nán)可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅(fù)说举(jǔ)于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷(yí)吾举于士，孙叔(shū)敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大(dà)任于(yú)是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其(qí)身，行(xíng)拂乱其(qí)所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则无(wú)敌国(guó)外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作(zuò)之中被(bèi)起(qǐ)用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中被(bèi)起用，胶鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖盐中被起用(yòng)，管(guǎn)夷吾被从狱(yù)官手里(lǐ)救出(chū)来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚(xī)被从奴隶集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天(tiān)要把重(zhòng)任(rèn)降临在某人(rén)的身上，必(bì)定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经(jīng)受饥(jī)饿之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他(tā)受贫困(kùn)之(zhī)苦，扰乱(luàn)其人业已(yǐ)开始的行(xíng)动，这(zhè)样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人(rén)常(cháng)常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色(sè)上，表达(dá)在(zài)声(shēng)音中，然(rán)后(hòu)才能(néng)被人了(le)解。

　　一个(gè)国家，在内(nèi)如(rú)果没有坚守(shǒu)法度的(de)大臣和足(zú)以辅佐君王的(de)贤(xián)士(shì)，在(zài)外(wài)没有与之匹敌的邻国(guó)和来(lái)自外国(guó)的祸患，就常常会(huì)有覆灭(miè)的(de)危险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安(ān)逸享(xiǎng)乐足以(yǐ)使人(rén)灭亡的道理了(le)。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事(shì)情，必须要付出(chū)极(jí)大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经(jīng)过长时间的心(xīn)渣肆理和身体上(shàng)的训练和磨(mó)练，才能够取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的，需要经过(guò)坚持(chí)不懈的(de)努(nǔ)力和付出，不断积累经验和提(tí)升自己(jǐ)的能力(lì)，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立(lì)足并取得成功。

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