抽象派(pài)和意象派的区别是什(shén)么(me)，抽象派(pài)和意象派的(de)区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物(wù)抽(chōu)出其(qí)共(gòng)通(tōng)之点，加以综合(hé)而(ér)成一(yī)个新的概念；意象(xiàng)派(pài)是(shì)要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意(yì)象形(xíng)象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情(qíng)溶化在诗行中的(de)。

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抽象(xiàng)派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度(dù)凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画(huà)家不同(tóng)：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画(huà)家、蒙德(dé)里安，几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画(huà)家等；

　　意象派(pài)代表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽象派和意象派(pài)什(shén)么区别(bié)

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现的(de)现代诗(shī)歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当时诗坛(tán)文风的(de)一(yī)种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛(tán)，象征(zhēng)主义、唯美主(zhǔ)义与(yǔ)浪漫主义结成一体，形成新浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意象派(pài)是在其(qí)基础(chǔ)上(shàng)演(yǎn)变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利(lì)亚诗(shī)风蜕化(huà)成无病呻(shēn)吟、多愁(chóu)善感和伦(lún)理说教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行(xíng)诗歌创作(zuò)的(de)主张(zhāng)。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流行，这是自(zì)叔本(běn)华(huá)以来(lái)非理性主(zhǔ)义哲学思想在文(wén)学界(jiè)影(yǐng)响的延伸(shēn)。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏(bǎi)格(gé)森的直觉主义、生(shēng)命(mìng)哲学全盘为(wèi)意象(xiàng)派(pài)所接受，成为(wèi)其(qí)主要的(de)理论睁渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特(tè)别强(qiáng)调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌(gē)流派为意象派开创了新诗创作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色(sè)彩及音乐性(xìng)，给意象派以极(jí)大的启发(fā)。

　　 由于意象派(pài)诗(shī)人大(dà)多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界也有人(rén)将意(yì)象派看做(zuò)象征主义的分(fēn)支，实际(jì)上意象派(pài)和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象派不满意象征(zhēng)主义要通过(guò)猜谜(mí)形式去寻找意象背后的隐喻暗(àn)示和象(xiàng)征意(yì)义，不满足于去寻(xún)找表象与思想(xiǎng)之间(jiān)的神秘关系，而要让诗(shī)意在(zài)表(biǎo)象的描述中(zhōng)，一(yī)刹(shā)那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去(qù)约束感情，不加说教、抽象抒(shū)情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主义也(yě)用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)把意象当做符号，注重联想、暗(àn)示(shì)、隐喻，使意象(xiàng)成为(wèi)一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号走(zǒu)向实(shí)在(zài)世界(jiè)”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合在(zài)意象(xiàng)中，一瞬(shùn)间中(zhōng)不假(jiǎ)思索、自然而然(rán)地体(tǐ)现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌(gē)意(yì)象的内在形式看，意(yì)象派受日本俳句和中(zhōng)国古诗的影响(xiǎng)。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌革新，首先是从模仿学习日本(běn)俳句(jù)开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大(dà)影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙(wā)暗(àn)示春天，古(gǔ)池塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平(píng)静(jìng)，具有宗教(jiào)的空(kōng)静哲理，此地有声胜(shèng)无声，声响冲破了以前的凝(níng)固、寂(jì)静，传达出世(shì)界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌(gē)内(nèi)涵的直(zhí)觉读(dú)解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典(diǎn)俳句(jù)的最后一位(wèi)诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者中(zhōng)有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简(jiǎn)洁而(ér)含义丰(fēng)富。

　　麻雀是(shì)小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗(shī)中(zhōng)得不(bù)到人世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间(jiān)体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明(míng)佳句“青蛙悠(yōu)然(rán)见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性(xìng)的(de)，而陶渊明的超脱(tuō)是痛苦(kǔ)的，见南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日本俳句源于中国格律(lǜ)诗。

　　在他们看来(lái)，中(zhōng)国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意象之中，是纯粹的意(yì)象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下(xià)，断(duàn)肠人在(zài)天涯(yá)。

　　”中国诗歌完(wán)全由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景交(jiāo)融，物与神(shén)游。

　　中(zhōng)国魏晋唐(táng)代(dài)诗人的(de)这(zhè)种表(biǎo)现意象而不(bù)加评价的诗(shī)风，正与意象(xiàng)派(pài)主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性特(tè)征中(zhōng)，看到了一(yī)种语(yǔ)言(yán)与意(yì)象的魔力，从而产生对(duì)汉诗和(hé)汉字的魔(mó)力(lì)崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着(zhe)汉字，以示某种神(shén)秘意蕴(yùn)，主张寻找(zhǎo)出汉语中(zhōng)的(de)意(yì)象，提(tí)出英文诗创作(zuò)中也应该力图(tú)将(jiāng)全(quán)诗(shī)浸(jìn)润在意象(xiàng)之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派(pài)诗歌在创作中表现出的鲜明的(de)艺术特征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象(xiàng)派要(yào)求诗歌直接呈现能传(chuán)达(dá)情意的(de)意(yì)象，以雕塑和绘画的(de)手法表现意象，反对(duì)音乐性和神秘性的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏(kuī)早(zǎo)携，只(zhǐ)展现而不(bù)加评论(lùn)。

　　庞德概括意(yì)象(xiàng)诗的定义为(wèi)：“意象(xiàng)是在一瞬间(jiān)呈(chéng)现出的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国(guó)著(zhù)名的仅(jǐn)有一(yī)个字的(de)现代小(xiǎo)诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到(dào)生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无(wú)知的(de)溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的心被磨钝(dùn)了的表(biǎo)面(miàn)。

　　”诗(shī)歌(gē)在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝(dùn)了的(de)表面”等(děng)意象的显示中，瞬间传递出只可意会(huì)、不能言传(chuán)的诗人对人到中(zhōng)年茫然无奈的内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意象诗的(de)构(gòu)成方式主要有：1 意象层递(dì)：按照事物(wù)发展的(de)客(kè)观规律，有条(tiáo)理，有层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草(cǎo)低(dī)见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近草、从天空到大地(dì)，意象鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这派(pài)头十(shí)足的一(yī)代，/你们这极不(bù)自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出(chū)满口牙，/听过他(tā)们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是(shì)比你们(men)有福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游(yóu)，/压(yā)根(gēn)儿(ér)没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中自由遨(áo)游(yóu)，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼(yú)，他们(men)在野外席地就餐(cān)，同邋遢的家(jiā)人一起(qǐ)，不(bù)文雅地大(dà)笑；看(kàn)着(zhe)自由(yóu)生活的渔民的我又等而(ér)次之，然而我却能(néng)看(kàn)穿你(nǐ)们(men)这“派(pài)头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中，对那些自诩为(wèi)高贵(guì)典雅、派头十足然而(ér)却是矫揉造作的文人，发起了(le)挑(tiāo)战，主张(zhāng)现代(dài)诗人应当像在水中自由漫(màn)游的(de)鱼一样，摆脱(tuō)诗歌(gē)的(de)陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意(yì)象之间构成修饰(shì)、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静(jìng)的码头之(zhī)上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高(gāo)高(gāo)的桅(wéi)杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不(bù)可企即，/其实只(zhǐ)是个(gè)球，/孩子(zi)玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃(qì)的气球意(yì)象叠印起来，以月亮象征(zhēng)现代人(rén)和现代生活，与带(dài)有修(xiū)饰含义(yì)的气球意象叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之(zhī)间，一刹(shā)那(nà)间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油(yóu)然而生。

　　再(zài)如庞(páng)德写给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了(le)我的双(shuāng)手，/树液升上(shàng)我(wǒ)的双臂。

　　/树生(shēng)长在(zài)我的胸(xiōng)中往下长，/树枝从(cóng)我身(shēn)上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是(shì)紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界(jiè)看来(lái)这(zhè)全是(shì)蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗(luó)兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这一切(qiè)滋(zī)润着“我”的成长和生命历程，尽(jǐn)管这些(xiē)在世俗者看(kàn)来都是些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我(wǒ)们体味到了紫(zǐ)罗兰(lán)般少女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个可见意(yì)象并列在一起，借(jiè)以启发和引(yǐn)起(qǐ)别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的(de)组合，可以称为一(yī)个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联合使人获(huò)得(dé)了一(yī)个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情(qíng)感情绪已脱离了其中的(de)某一(yī)意象含义，而具(jù)有一种全新的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽(jǐn)长江滚(gǔn)滚(gǔn)来(lái)”，落叶(yè)与江水的意象已经转化(huà)为除旧布新走向(xiàng)未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独的(de)游(yóu)子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛(xīn)苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的(de)里(lǐ)程(chéng)碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象(xiàng)，人(rén)群(qún)中(zhōng)的(de)脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆(cōng)忙的行(xíng)走(zǒu)的人群中获得(dé)的瞬间意(yì)象(xiàng)，写出了诗(shī)人一瞬(shùn)间(jiān)的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站(zhàn)的(de)密(mì)密麻麻的人群中，诗人站(zhàn)立其间，过往的(de)行人(rén)迎面而来(lái)，匆匆(cōng)忙(máng)忙从身边走过，整个气氛(fēn)阴(yīn)森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女人和孩子(zi)苍白美丽的(de)面孔时隐时(shí)现，打(dǎ)破了这种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的(de)感(gǎn)觉，从而(ér)感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强烈的(de)画幅(fú)。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的(de)生活，给(gěi)人以一(yī)种(zhǒng)挤(jǐ)压感，描绘(huì)出现代人(rén)内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展(zhǎn)示了心灵对(duì)自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的(de)形容词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花(huā)边(biān)，反对(duì)卖弄词藻(zǎo)，诗(shī)行短(duǎn)小，意(yì)象之间(jiān)具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙(shā)乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱(luàn)。

　　大(dà)海(hǎi)的太阳。

　　”其(qí)中虽不(bù)免误(wù)译，但语(yǔ)言的简洁明(míng)快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国(guó)著(zhù)名意象派(pài)诗人威(wēi)廉斯的《红色手推(tuī)车(chē)》：“很多事(shì)情(qíng)/全靠/一(yī)辆红(hóng)色/小车(chē)/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新的诗(shī)行，将美(měi)国(guó)普通人对中(zhōng)产阶级(jí)生活的向往(wǎng)一目(mù)了然地(dì)传达了出来，以至诗歌被(bèi)许多(duō)家庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意象组合的内在韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴含(hán)的思(sī)想情感融成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐性写诗，反对(duì)按固定(dìng)音步写(xiě)诗，认为均匀的(de)格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现日本诗不押韵，中国诗通过汉学(xué)家逐字注(zhù)释稿翻(fān)译，也就(jiù)成(chéng)了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们(men)主(zhǔ)张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重(zhòng)事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中(zhōng)起了推(tuī)广自由诗的作(zuò)用。

　　 意(yì)象的(de)生(shēng)成可分为两种(zhǒng)形式：其一是主观意象；其(qí)二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分(fēn)为(wèi)两种创作(zuò)倾向：其一(yī)为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有(yǒu)浪漫派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫(fēng)叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红(hóng)，/而(ér)在莲花中(zhōng)，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁(níng)静(jìng)美(měi)丽，犹如一(yī)幅美(měi)丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动(dòng)态意象派(pài)，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创(chuàng)立的(de)“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活(huó)力(lì)，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一(yī)个团，它(tā)是我能够而且可能必须称(chēng)之为漩(xuán)涡(wō)的(de)东(dōng)西，通过它(tā)，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象(xiàng)派(pài)作(zuò)家的(de)美学观(guān)念和艺术风格虽然各有差异，但他们在(zài)创作上却形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶(yè)赛(sài)宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和充满希(xī)望的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清(qīng)新、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的(de)相(xiāng)对概念，是就(jiù)多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合(hé)而成一个新的(de)概念，此一概念(niàn)就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世(shì)纪(jì)想脱离「模仿自(zì)然」的绘画(huà)风格而言，包含(hán)多种流派，并非某一(yī)个(gè)派别的(de)名称：它(tā)的形成是(shì)经(jīng)过长(zhǎng)期持续(xù)演进而来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同的特(tè)质(zhì)都在于尝试打(dǎ)破绘画必须模(mó)仿自然(rán)的传(chuán)统观念(niàn)。

　　1930年代和(hé)二次(cì)大战以后，由抽象观念(niàn)衍生的各种形式，成(chéng)为二(èr)十世(shì)纪最流行、最(zuì)具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象(xiàng)力为创作的出发(fā)点，排斥任何具有(yǒu)象(xiàng)征(zhēng)性、文学性、说明性的(de)表现手法，仅将造形(xíng)和色彩加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯(chún)粹形色(sè)，有类(lèi)似于音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或称冷(lěng)的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论(lùn)为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主(zhǔ)义、新造形(xíng)主义(yì)....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色(sè)为带有几何(hé)学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以高(gāo)更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出(chū)来，带有浪漫的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画(huà)家 康定斯(sī)基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西幼儿园晨间谈话内容有哪些小班，幼儿园晨间谈话内容有哪些中班发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号幼儿园晨间谈话内容有哪些小班，幼儿园晨间谈话内容有哪些中班》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画(huà)家，在平(píng)面(miàn)上(shàng)把横线和竖线加以结合，形成(chéng)直角或长方形，并在其中安排(pái)红、黄(huáng)、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色(sè)，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老汇幼儿园晨间谈话内容有哪些小班，幼儿园晨间谈话内容有哪些中班爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代(dài)美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者，也(yě)是几何抽象(xiàng)派画家(jiā)，代表(biǎo)作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角(jiǎo)形与(yǔ)黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)理(lǐ)论和音(yīn)乐式和谐(xié)造成独(dú)特的几何风格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调(diào)和(hé)及抽象的手(shǒu)法，创作了许(xǔ)多含有哲(zhé)理性和富稚(zhì)拙(zhuō)趣味(wèi)的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术(shù)馆）、《干(gàn)道与(yǔ)支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆)

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