敬告：本文(wén)包(bāo)含一定(dìng)非常识的边缘知识(shí)，以及部分(fēn)未经(jīng)证实(shí)的信息(xī)，可能会(huì)影响观(guān)看者三观，请(qǐng)自带良(liáng)好的分(fēn)辨能力和接受态度。如感到不适，请当作故事。

这(zhè)是(shì)牛顿的亲笔(bǐ)手稿，在著名的苏(sū)富比拍卖会上(shàng)被人(rén)以37万8千英(yīng)镑(bàng)所拍得(dé)，这份手稿(gǎo)总共有三(sān)张纸(zhǐ)和(hé)六面(miàn)的内(nèi)容，而且(qiě)呢手(shǒu)稿的每条(tiáo)边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗(gǒu)狗不小(xiǎo)心撞(zhuàng)倒了(le)放在(zài)桌上的蜡(là)烛，结(jié)果(guǒ)房子就烧了起来，这份手稿(gǎo)就是(shì)在(zài)火灾(zāi)之(zhī)后被(bèi)救出来的文件。令人(rén)感兴趣(qù)的地方是(shì)，这(zhè)份手稿上面研究的不是物(wù)理或(huò)者(zhě)数学，而是牛顿想通(tōng)过研究古埃及的(de)金(jīn)字塔(tǎ)，来(lái)一窥圣(shèng)经上末世论的研究过(guò)程。

今天我(wǒ)们就来(lái)聊一聊牛(niú)顿(dùn)。牛顿毋(wú)庸(yōng)置疑是一(yī)位伟(wěi)大的科学家(jiā)，提出了万有引力牛顿(dùn)三大运动定(dìng)律(lǜ)，还跟(gēn)莱(lái)布尼兹(zī)几乎同时。其实(shí)牛顿(dùn)除了是物理学家数学家(jiā)以外，他也很热衷于天文(wén)学自然哲学还有炼金术，很多人觉得很(hěn)奇怪为什(shén)么如(rú)此伟大的科学家，在晚年的时候为什么会去钻研一些(xiē)与(yǔ)科学对立的玄学东西(xī)呢(ne)？比如说神学(xué)。

但是实际上(shàng)牛(niú)顿一生(shēng)都信仰上帝，他(tā)写了许(xǔ)多的书，这些书中(zhōng)几乎有80%是写关于神学的(de)。所以牛顿是一(yī)个(gè)完完全(quán)全(quán)有(yǒu)神论者(zhě)，他做的一(yī)系列的科学研究也是(shì)为(wèi)了更好地去(qù)证(zhèng)明上帝的存在，所(suǒ)以他从(cóng)一(yī)开始(shǐ)就在(zài)研(yán)究(jiū)神学而并非后期转行。用牛顿的(de)话来说，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼就知道这不(bù)是自然(rán)形(xíng)成(chéng)的，而是出于智(zhì)慧的设计和(hé)创造(zào)，更何况这个规律有序的宇宙万物(wù)，万(wàn)物(wù)非常(cháng)精妙(miào)的规则证明了(le)上帝(dì)有多厉(lì)害。

著名的经济学(xué)家(jiā)凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容牛(niú)顿。他说牛顿不是理性时(shí)代(dài)的第一人(rén)，他(tā)是最后(hòu)一位魔法师，所以我(wǒ)们可(kě)以知道物理学成(chéng)就(jiù)只是牛(niú)顿(dùn)毕生所研(yán)究(jiū)的领域里面，其中一小部分(fēn)而已(yǐ)。

那在(zài)开头(tóu)提到了牛顿亲笔的(de)手稿里面，牛顿到底在(zài)研究(jiū)什么(me)呢？他(tā)其实是想(xiǎng)要了解古埃及(jí)人(rén)所使(shǐ)用的长度单(dān)位实(shí)际上到底是多(duō)长。那他为什(shén)么要研究这(zhè)个呢？其中最重要的一个原(yuán)因是想用(yòng)来在天文的尺(chǐ)度上面验证自己提(tí)出的(de)万有引力(lì)的定律，为了做(zuò)到这点他就必(bì)须知(zhī)道地球的周长是(shì)多少，其实地球的周长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊的数学家厄(è)拉托西尼(ní)给计算(suàn)出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托(tuō)西尼这个(gè)数据不够准确，于是(shì)他又找到了另一(yī)位古希腊(là)的哲(zhé)学家(jiā)阿纳科(kē)西曼(màn)德所(suǒ)提出的数据。这位(wèi)阿(ā)纳科西曼德是世界上第一位绘制(zhì)出世界地图的人，牛顿(dùn)就(jiù)觉(jué)得他(tā)的数据(jù)会比较准确。但(dàn)是(shì)这里出现(xiàn)了一个(gè)问题，阿纳科(kē)西曼德所使用的数据长度单位(wèi)跟牛顿所使用(yòng)的长度单位完全(quán)不同，古(gǔ)希腊(là)人(rén)所使用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过(guò)一番推测认为古希腊人(rén)所使用的长度单位很可能源自于埃及(jí)人所使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时研究古(gǔ)希(xī)腊金(jīn)字塔的第一人约(yuē)翰格(gé)利弗的(de)著作(zuò)。试图去了解古(gǔ)希腊人在建筑金字塔的(de)时候，所使用的长度(dù)单位到(dào)底有多长，所以(yǐ)只要了解金字塔所使(shǐ)用的长度(dù)单(dān)位到底有多长，他就可以反推出阿(ā)纳科西曼德(dé)所提出的地(dì)球周长数据。从(cóng)而尽可能地(dì)从天(tiān)文学的程度上(s纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同hàng)去验证他的(de)万有引(yǐn)力定律。所以统一(yī)度量衡这(zhè)个东西实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以研(yán)究古埃及的长(zhǎng)度单位还有另一个原(yuán)因，那就是他(tā)想要了解(jiě)旧约(yuē)圣经上所描(miáo)述(shù)的末(mò)世论的奥秘。在圣(shèng)经中就描述了以西结在异象中看到(dào)了一(yī)座宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教的末世论(lùn)这很有可(kě)能就是所谓的那第三圣(shèng)殿。第一圣殿指的(de)就是所罗门王所建造的所罗门(mén)圣殿，在公元前960年建(jiàn)造(zào)完成，但(dàn)是在公元前587年被巴(bā)比伦王尼(ní)布贾尼撒二世给摧毁了。

后(hòu)来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣(shèng)殿。但是这第二(èr)圣殿在公元70年(nián)的时候又(yòu)被罗马(mǎ)帝(dì)国镇压犹太人的(de)将军(jūn)提图斯给(gěi)摧毁掉(diào)，只留(liú)下一(yī)面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且(qiě)在圣殿山上建(jiàn)立起第三(sān)圣殿(diàn)复(fù)兴(xīng)伟大(dà)古老(lǎo)的(de)以(yǐ)色列王(wáng)国，然后人类将会进(jìn)入到一个幸福的时代(dài)。所以(yǐ)犹太教所谓的末(mò)世(shì)论其实指的就(jiù)是一个悲(bēi)惨时代(dài)的结(jié)束，然后(hòu)进入到一个幸福(fú)的新时代。

在圣(shèng)经里就(jiù)有很多完整的对于第三圣殿外观的描述(shù)。记载(zài)了(le)它有多宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什(shén)么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣(shèng)经(jīng)里所(suǒ)有(yǒu)的(de)内容都有他的奥秘在里面，不是可以随(suí)便瞎写(xiě)的，他之(zhī)所以(yǐ)写得这么详细(xì)一定有他(tā)的原因。所(suǒ)以只要(yào)了解了(le)这个第三圣殿(diàn)的(de)实(shí)际尺度就可(kě)以知(zhī)道(dào)末世(shì)论什么(me)时候会发生，弥赛(sài)亚(yà)什么(me)时候会降(jiàng)临，这就(jiù)是(shì)他为什么研究金字塔(tǎ)的原因。

有趣(qù)的(de)是，目前已经有(yǒu)许多圣(shèng)经里描写的建筑都在现实(shí)考古中被(bèi)一一发(fā)现，所以(yǐ)这也让很多人相信圣经(jīng)里(lǐ)面的内容现实存在的可(kě)信度很高，包括里面还蕴藏着一些圣经(jīng)密码，解读了一些对于未(wèi)来世界(jiè)的预(yù)测，这个有机会再详细讲解，当然(rán)这里不是为了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是(shì)想让大家(jiā)更加地(dì)了解牛顿到(dào)底(dǐ)做了什么，包括他为什么(me)转行研究神学(xué)。

我们也能从这份手稿里感受到牛顿对于追(zhuī)求真理的较真(zhēn)，不惧怕麻烦的研(yán)究精神。仅仅是一个长度单位，他就愿意花(huā)费这么多(duō)精(jīng)力去研究，这也是他站(zhàn)在科学角(jiǎo)度上对待科学的严(yán)谨和尊重。

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