徙木立信的故(gù)事阐明晰(xī)什(shén)么道(dào)理，徙木立信(xìn)给告知了(le)咱们什么是“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为(wèi)了获得人们的信赖，就(ji水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括20字，水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括100字ù)在城门处说只需有人能(néng)将木杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人照办(bàn)，商鞅(yāng)就(jiù)实现许诺的故事的。

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徙木(mù)立信的故事阐明晰什么(me)道理，徙木立信给告知了咱们(men)什么(me)

　　“徙木(mù)立(lì)信”说的是商鞅(yāng)在施(shī)行变(biàn)法(fǎ)前(qián)为了(le)获得人(rén)们(men)的信(xìn)赖，就在城门处说只(zhǐ)需有(yǒu)人(rén)能将木杆(gān)搬到指定方位(wèi)就颁(bān)发(fā)五十金(jīn)，最(zuì)终有人照办，商(shāng)鞅就(jiù)实现(xiàn)许诺(nuò)的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法树立典型，而使大(dà)众服气的(de)行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商(shāng)君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之木于国都(dōu)市南门，募民有能(néng)徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄(zhé)予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木(mù)立信阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说(shuō)的是(shì)商鞅在施行变法前为了获(huò)得人们的信赖，就在城门(mén)处说(shuō)只需有人能将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁发(fā)五十(shí)金(jīn)，最(zuì)终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙(xǐ)木(mù)立(lì)信”指经过(guò)某种手法树立典型，而使大众(zhòng水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括20字，水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括100字)服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于(yú)国(guó)都市南门，募民有(yǒu)能徙(xǐ)置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以明(míng)不(bù)欺(qī)。

　　卒下毕(bì)缺(quē)令。

　　秦孝公(gōng)现已录用(yòng)了(le)卫(wèi)鞅，卫鞅想要施行(xíng)变法图强(qiáng)方针，唯恐全国人对自己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备(bèi)，但没有(yǒu)发布(bù)，（卫(wèi)鞅）恐(kǒng)怕大(dà)众(zhòng)不信赖(lài)，所以在国都商(shāng)场(chǎng)南门(mén)立下一根三丈(zhàng)长的木杆，招募大众有可以搬到北门的就赏给十(shí)镒黄金。

　　大(dà)众对(duì)此感(gǎn)到(dào)惊(jīng)奇(qí)，没(méi)有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就(jiù)又(yòu)宣告指(zhǐ)令说(shuō)：“有可以搬曩昔的(de)就赏给(gěi)五十镒黄金(jīn)。

　　”有一(yī)个人搬木杆到北门，当(dāng)即赏(shǎng)给他五十镒黄(huáng)金，以标明没(méi)有诈(zhà)骗(piàn)。

　　总算公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木立信一(yī)事，而叹吾国国民之愚也(yě)，而叹(tàn)执政者之(zhī)煞费苦心也，而叹数千(qiān)年(nián)来民智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾(wú)民也(yě)必多，吾民方恐其不(bù)布此(cǐ)法则，或布而(ér)恐(kǒng)其不生效(xiào)能(néng)，必竭(jié)全力(lì)以保证(zhèng)之，保持之，务使到达完善之意(yì)图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信(xìn)之理？法则而(ér)不善，则不唯无美好之可言，且有损害之(zhī)足惧，吾民又必(bì)竭全(quán)力以阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安有信之之理？乃若商(shāng)鞅之与秦民适(shì)成此份额(é)之对立(lì)，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾(wú)国四千余年之记载，而(ér)求其利国(guó)福民巨大之政治家，商鞅不名(míng)列前茅乎？鞅当孝公之世(shì)，水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括20字，水浒传鲁智深倒拔垂杨柳概括100字华夏鼎(dǐng)沸(fèi)，战事正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打(dǎ)败诸国(guó)，一(yī)致(zhì)华夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其法惩(chéng)奸宄(guǐ)以(yǐ)保公民之权力，务(wù)耕(gēng)织以增进(jìn)国民(mín)之(zhī)富(fù)力(lì)，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我(wǒ)国从来未(wèi)有之大方针，民(mín)何惮(dàn)而不信？乃(nǎi)必徙木以立信(xìn)者，吾所(suǒ)以知政者之具费苦心也，吾所以知(zhī)吾国国民(mín)之愚也，吾所以(yǐ)知数(shù)千年来民智漆黑国几蹈于消(xiāo)亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是(shì)此(cǐ)民(mín)矣，法是彼(bǐ)法矣，吾又何怪(guài)焉(yān)？吾特恐(kǒng)此徙木立信一事，若令彼东西各答消文(wén)明国民(mín)闻之(zhī)，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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