四(sì)大哲学流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些？是(shì)四大哲学流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛(gé)哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学流派(pài)有哪些以及四大(dà)哲学流派有哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪些特(tè)点，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六(liù)大哲(zhé)学流派(pài)，哲学的(de)四大派别等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大(dà)哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟(wěi)大(dà)之处(chù)是它的辩(biàn)证思维(wéi)方(fāng)式和(hé)实践的观(guān)点(diǎn)。全面辩(biàn)证(zhèng)的思(sī)维(wéi)，可以避免片面和偏激。生(shēng)活实践的观点(diǎn)使哲学具有活力。马克(kè)思(sī)指出了(le)当代哲学发(fā)展的正确(què)方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强(qiáng)调，哲学(xué)要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是(shì)人的哲(zhé)学，而不应成(chéng)为(wèi)脱(tuō)离人的现(xiàn)实(shí)生活和实(shí)践经验的(de)抽象理(lǐ)论。哲学和一切好的(de)文化(huà)要重(zhòng)视人(rén)，尊重人，维护人(rén)的权利。它(tā)反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张(zhāng)充分发挥(huī)人的生命力和(hé)创造(zào)力。这种人道(dào)主(zhǔ)义的价值观非常重要(yào)。人本(běn)主义哲学对人的(de)非理性的研究，意义重大，深化了(le)对人(rén)性的认(rèn)识。

　　3、科学(xué)主义哲学(xué)

　　科(kē)学主义哲(zhé)学在理(lǐ)论的结(jié)构、逻辑和(hé)语言的研(yán)究上，取得了重(zhòng)大(dà)成果，开辟了语言哲(zhé)学的新领(lǐng)域。它要求哲学思维严(yán)谨、科学(xué)，要求(qiú)哲学语言准确、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻辑(jí)分析(xī)和语言分析(xī)，重视哲学理论(lùn)的逻辑证明和经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代(dài)主义哲(zhé)学重视实践，强调人(rén)应由观察(chá)者(zhě)，变为参与者。它(tā)强调世界的多样性、多元性，容纳(nà)一切思想，容纳一切方法，强调人们(men)在(zài)认(rèn)识世界时(shí)，要站在不同(tóng)的(de)视角(jiǎo)、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬(quǎn)儒(rú)主义学(xué)派，普(pǔ)遍认(rèn)为是苏(sū)格拉底的弟(dì)子安提(tí)斯泰尼创立的，另一人物(wù)第欧根尼（公(gōng)元前(qián)404－公(gōng)元(yuán)前323）则因为住在木桶(tǒng)里的(de)怪异(yì)行为(wèi)而成(chéng)为更(gèng)有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学(xué)派(pài)的主(zhǔ)要教条是(shì)，人要摆脱(tuō)世俗的利益而追求唯(wéi)一值得拥有的(de)善。柏拉(lā)图(tú)学(xué)派，代(dài)表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图学派则(zé)是公元(yuán)3～6世纪流纤纤玉手什么意思打一生肖，纤纤玉手什么意思解一生肖(liú)行(xíng)于古(gǔ)罗马的(de)唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚(yà)的(de)阿蒙尼阿(ā)·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派(pài)认(rèn)为世界(jiè)理性决定事物的发展变(biàn)化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它(tā)是世界(jiè)的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类思(sī)想(xiǎng)史上的(de)一大(dà)进步，同时提倡纤纤玉手什么意思打一生肖，纤纤玉手什么意思解一生肖寻求快乐和幸福。但他(tā)们所主张(zhāng)的快乐(lè)决(jué)非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困(kùn)扰后(hòu)的(de)心灵宁(níng)静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派(pài)是(shì)指马克(kè)思主义哲学产生以后西方流行的各种哲学派别(bié)，是近代西(xī)方哲学的继续(xù)。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派虽形形色色，但大(dà)致分(fēn)属科学主义(yì)（实(shí)证主义）与人本主义(yì)（非(fēi)理性主义(yì)）两(liǎng)大思潮。

　　现代西(xī)方的科(kē)学(xué)主义哲学思潮渊源于近代(dài)英国的经验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实(shí)用，关(guān)注自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三(sān)十年(nián)代，第一代是孔德(dé)的实证主义；流行(xíng)于十九(jiǔ)世(shì)纪下半期和二十世纪(jì)初(chū)的马赫主义是(shì)孔德实证主义的后(hòu)裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学思潮的第二代；实用(yòng)主(zhǔ)义与实证主义有(yǒu)理论联系(xì)，而逻辑(jí)实证主(zhǔ)义则(zé)是马赫主义(yì)的(de)直(zhí)接(jiē)后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年代(dài)到六十年代，一(yī)度代替(tì)逻(luó)辑实(shí)证主义而兴起的是波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十(shí)世纪六(liù)十年代以(yǐ)后，波普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)逐渐衰落(luò)，代(dài)之而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德(dé)等人(rén)的(de)历史(shǐ)主义或科学(xué)哲学(xué)纤纤玉手什么意思打一生肖，纤纤玉手什么意思解一生肖的历史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯（公元前(qián)485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存在，而头脑之(zhī)外的任何东西(xī)，都不可能被(bèi)知(zhī)道存在。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强调主观(guān)现(xiàn)实(shí)，即使外部(bù)有东西，也(yě)无法(fǎ)知道，即使(shǐ)对(duì)它有所(suǒ)了解(jiě)，关于它知(zhī)识也无(wú)法与他(tā)人交流。

　　一件(jiàn)事(shì)物对(duì)一个人(rén)来(lái)说是真(zhēn)的，对另外一个(gè)人来说可能(néng)不是真(zhēn)的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯物主义(yì)联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔(ěr)补充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一个事件，包括(kuò)人(rén)类的认(rèn)知和行为、决定和行动，都是由一系列不间断(duàn)的(de)先前事件决定。

　　决(jué)定论(lùn)有多种形式，例如(rú)神学决定论，基因决定论(lùn)，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义决定论认为一(yī)切都是(shì)由某种力(lì)量(liàng)控(kòng)制决定的，人类没有自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利(lì)主义者不满(mǎn)意(yì)总比猪满(mǎn)意好，苏格(gé)拉底不满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯(sī)图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与(yǔ)哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔(ěr)及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一(yī)种行为的(de)道(dào)德价值(zhí)取决于对整体的贡献，即为了大多数(shù)人的(de)幸福。

　　它强调结(jié)果(guǒ)，即意味着某种行为的道德价值完(wán)全取决于这种行为的结果。

　　也就是(shì)目的证明(míng)了手段。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提出(chū)了善的理论，他宣称善是给(gěi)大多数人带来最大幸福的东西(xī)。

古希腊(là)早期自然(rán)哲学四大学(xué)派(pài)

　　古希腊早期自(zì)然哲(zhé)学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无(wú)神论，认为人死魂(hún)灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福(fú)。

　　但(dàn)他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生(shēng)活简(jiǎn)朴(pǔ)而又节制(zhì)，目的就是(shì)要抵制奢侈(chǐ)生活(huó)对(duì)一个人身(shēn)心的(de)侵袭。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派

　　怀疑学派(pài)否认任何(hé)事物有美(měi)与丑、正当与不(bù)正(zhèng)当之分，否定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基础上的(de)美与丑的(de)判断与(yǔ)真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术(shù)具(jù)有教育作用(yòng)、净化作用(yòng)的观点，认为(wèi)音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯多葛派认(rèn)为世(shì)界理性决定事物的(de)发展变化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就是神(shén)性，它(tā)是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过是神(shén)的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派(pài)强调(diào)顺从天命(mìng)，要安于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打(dǎ)破了希腊人和野蛮(mán)人之间的传统界限，宣(xuān)扬(yáng)人类是一个整体，只应有一(yī)个国家，一种公(gōng)民，即宇(yǔ)宙公民(mín)。

　　而这个国(guó)家也应由智慧的君(jūn)主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一(yī)种源自(zì)物质，另外一(yī)种是精神(shén)。

　　精神(shén)上的幸福(fú)快乐(lè)才(cái)是真正的(de)满(mǎn)足。

　　认为(wèi)人类社会不公产生的(de)本身不(bù)是阶(jiē)级，而是(shì)家庭(tíng)。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对(duì)对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切(qiè)贪婪的根源，导致了社会(huì)的(de)不公。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思考(kǎo)始于(yú)公元前(qián)6世纪的(de)第一批古希腊思想家，终于(yú)一千(qiān)年之(zhī)后的基督教思(sī)想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶(jiē)段(duàn)叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主要包括德谟克利(lì)特和智者学派的思(sī)想，提出自然与法律(lǜ)的(de)对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立(lì)于苏格(gé)拉底派而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉(lā)底同(tóng)时(shí)代的人，却很不恰当地被划(huà)分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段(duàn)包(bāo)括苏(sū)格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多(duō)德。

　　事(shì)实上，这三(sān)位哲学家(jiā)之间的联系(xì)十(shí)分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉图(tú)学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希(xī)腊(là)化哲学(xué)，其(qí)中包括斯多葛学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所以留存久远，与(yǔ)后人的致(zhì)力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学(xué)派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在克里西波(bō)斯和芝诺创(chuàng)立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-斯多葛学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学(xué)网-古希腊人如何回答我们的道德困境

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