公元1世纪是哪一(yī)年到哪一年，公元1世纪(jì)是什么年代是(shì)两(liǎng)种说(shuō)法，一说是公元1年-公元99年(nián)，一说(shuō)是公元1年-公(gōng)元(yuán)100年(nián)的。

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公元1世纪是哪一年到(dào)哪(nǎ)一年，公元1世(shì)纪(jì)是什么年代

　　世纪，指(zhǐ)计算年代的(de)单位。

　　一个世纪(jì)是一(yī)百年，通(tōng)常是指连(lián)续(xù)的一百年。

　　当用来计算(suàn)日(rì)子(zi)时，世纪通常从可以被100整除(chú)的(de)年代或此后一年开始，例如2000年或(huò)2001年。

　　这(zhè)种奇数的纪年法来(lái)自于耶稣纪元后，其(qí)中的1年通常表示“吾主之(zhī)年”（year of our lord），因此第一世纪(jì)从公元1年(nián)到公元100年。

　　而(ér)20世纪(jì)则(zé)从公元1901年到公元2000年，因此2001年是21世纪的第一(yī)年(nián)。

　　不(bù)过，有人将公元1世(shì)纪定为99年(nián)，而以后的世纪则为100年，如果(guǒ)按照(zhào)这(zhè)种定(dìng)义的话(huà)，2000年则为(wèi)21世纪的第一年。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　公元一世纪(jì)发生的(de)历(lì)史大(dà)事：

　　1、王莽(mǎng)篡汉

　　王莽篡(cuàn)汉指的是西(xī)汉末年王莽篡(cuàn)夺汉朝政权建(jiàn)立新(xīn)朝的历史事件(jiàn)。

　　西汉(hàn)自(zì)汉武帝以(yǐ)后，皆以外(wài)戚辅政，汉元(yuán)帝皇(huáng)后王(wáng)政君，六十(shí)余年为天下母，辅佐(zuǒ)了四个皇帝(dì)。

　　外(wài)戚王莽以姑(gū)母王(wáng)政(zhèng)君(jūn)为(wèi)凭(píng)借，最初装出恭(gōng)谨勤劳的(de)样子，不(bù)知疲倦地(dì)工作。

　　后(hòu)来他广结(jié)名士和将相(xiāng)大(dà)臣，深得人(rén)心，凡是来投奔他的，不论地方远近，出身贵贱，他一概(gài)收用(yòng)，让他们做官。

　　为了收(shōu)买(mǎi)人心，他把从自(zì)己封邑里收来的钱(qián)和粮，都(dōu)拿出来赠(zèng)送给宾客，而自己(jǐ)家里却过着十分俭(jiǎn)朴的生活，朝野上下皆(jiē)赞王莽。

　　汉哀帝(dì)死后，王莽官居大司马，以(yǐ)太后(hòu)名义执掌军政大权，立汉平帝，并把自己的女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在(zài)朝中大权独揽。

　　公元(yuán)5年（元(yuán)始五年）十二月(yuè)，汉平帝(dì)死后，王莽指使同(tóng)党向(xiàng)太皇太后王政君上书，要求让他代(dài)天子临朝。

　　王政君无(wú)奈，只好顺从这一要求，由(yóu)王莽(mǎng)摄(shè)政(zhèng)，称为“摄皇帝(dì)”。

　　公元(yuán)6年，王(wáng)莽改年号为居摄元年(nián)。

　　三月，王莽立(lì)年仅两(liǎng)岁的刘婴为(wèi)皇太子，号称“孺子婴”，以效仿周公摄(shè)政旧(jiù)事，为代(dài)汉做准(zhǔn)备。

　　此后数年(nián)间，关于王莽(mǎng)代(dài)汉称帝的符命图谶频繁(fán)出现。

　　公(gōng)元8年(niá反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别n)（居摄三(sān)年），梓潼人哀章(zhāng)制作铜匮，内藏《天帝行玺金匮(kuì)图(tú)》与《赤帝行玺某传(chuán)予黄帝金策书》，伪托(tuō)汉高(gāo)祖遗(yí)命，令王莽(mǎng)称帝。

　　于(yú)是王莽(mǎng)便到高帝祠庙接受铜匮(kuì)，然后戴上(shàng)王冠觐见(jiàn)太(tài)皇太后(hòu)，坐在(zài)未(wèi)央宫(gōng)前殿，即天子位(wèi)，定国号为(wèi)“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到(dào)了(le)他的托古(gǔ)改(gǎi)制、篡汉自立的政治(zhì)野心。

　　2、白虎观会议

　　白(bái)虎观(guān)会(huì)议是东汉章帝(dì)时召(zhào)集大夫、博士、议郎、郎官和诸生在白虎观(guān)召开的(de)一(yī)次讨论儒家经典的学术(shù)会议。

　　自汉武(wǔ)帝时，董仲舒(shū)提出(chū)“罢黜百(bǎi)家，独尊儒(rú)术”以来，儒家思想逐渐成为汉朝君(jūn)主的(de)统治思想支柱。

　　但是由(yóu)于当时各家(jiā)儒学学派传承不同，对于儒家经典的版(bǎn)本、内(nèi)容多有(yǒu)争(zhēng)议。

　　虽然汉反醒和反省有什么不同之处，反醒和反省的区别(hàn)宣(xuān)帝时曾召开(kāi)“石渠阁会议”加以统一，但是(shì)经历王莽新朝的战乱之后(hòu)，各家的歧异再次抬头。

　　汉光武帝(dì)刘秀于中元(yuán)元年（公(gōng)元56），宣布图谶于天下，把谶纬之学正式确(què)立为官方的统(tǒng)治思想。

　　为了巩固儒家思想的统治(zhì)地位，使儒学与谶纬之(zhī)学进一步结合起来，汉章帝建初(chū)四年（公元(yuán)79），召集(jí)各地著名儒生于洛阳白虎观，讨论五经异同，这就是历史上(shàng)有名的白虎观会(huì)议(yì)。

　　白虎观于当时(shí)乃是朝(cháo)廷(tíng)修缮儒学之(zhī)所。

公(gōng)元1世纪是哪一年到哪一年(nián)？

　　公元1世纪是指公元1年到公元100年之册信(xìn)间的(de)一百州(zhōu)昌轮(lún)年时间，包括这两个年份。

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