人死后尾七是什么意(yì)思，头三(sān)尾(wěi)七是什么(me)意思是尾七指(zhǐ)的是人去世后的(de)第四十三日，即人死(sǐ)后七(qī)七四(sì)十九(jiǔ)天的最后七天的。

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人死后尾七(qī)是什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去世后的第四(sì)十三日(rì)，即人(rén)死后七七四(sì)十九(jiǔ)天(tiān)的最后(hòu)七(qī)天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗(sú)，是(shì)根(gēn)据死(sǐ)者去世的(de)时间，再配合(hé)天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然而习(xí)惯上大家都认为(wèi)“头七”指的是人去世后的(de)第(dì)七日；

　　尾七是人死后七(qī)七四(sì)十九天的最后(hòu)七天。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式(shì)，设(shè)灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经(jīng)等(děng)。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七(qī)”，这(zhè)夜(yè)，孝子擎(qíng)香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓，或上(shàng)坟(fén)焚(fén)香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家(jiā)举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待(dài)。

　　有的(de)扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡(xī)箔元(yuán)宝；

　　有金山、银山，山上饰草(cǎo)木(mù)鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简娱乐圈里的万人睡女星，娱乐圈睡得最多的女星。

　　这天家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又称(chēng)“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也(yě)称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和(hé)到亲(qīn)友家作(zuò)客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么意思(sī)

　　头七(qī)指的(de)是人(rén)去(qù)世后的第七(qī)日，最(zuì)后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧(sàng)家每隔七(qī)天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋(péng)也(yě)要(yào)送来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其魂魄犹存(cún)，在七七四(sì)十九天(tiān)前(qián)，死者的阴魂(hún)要回家一次，具体时间由道(dào)士(shì)推(tuī)算。

　　届时，丧家把(bǎ)香(xiāng)烛酒食摆好，在地上铺(pù)一层炭(tàn)灰或草(cǎo)木灰，用(yòng)以检(jiǎn)验死者回来(lái)的足(zú)迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在门口台阶上或插于死者落气(qì)之屋(wū)的房檐下，据说阴魂见(jiàn)此就(jiù)会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房(fáng)屋角(jiǎo)，以此贿(huì)赂(lù)殃(yāng)神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼(guǐ)魂(hún)在家里多待一会儿(ér)。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后(hòu)，每隔(gé)七天做一次佛事(shì)，设(shè)斋祭莫死者，依次至七七四十(shí)九天而止。

　　烧七之俗南北(běi)朝时就已(yǐ)流行。

　　自古(gǔ)以来，烧七成为丧(sàng)葬礼仪中(zhōng)的(de)一(yī)俗，丧家逢七举行道(dào)场功(gōng)德，为亡者修福(fú)，俗信可(kě)以超度亡(wáng)魂，使之(zhī)免入(rù)地(dì)狱。

　　其活动颇(pǒ)多(duō)，而且(qiě)有(yǒu)简易(yì)与(yǔ)隆(lóng)重之分。

　　“一(yī)七”，即人死(sǐ)后七日，丧家(jiā)举行隆重(zhòng)仪式，设灵(líng)位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧(sēng)道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹(gēng)饭(fàn)祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七(qī)”，这夜，孝子娱乐圈里的万人睡女星，娱乐圈睡得最多的女星擎香火(huǒ)，到三(sān)岔路(lù)口呼喊亡人姓名或(huò)称(chēng)谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回(huí)家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家(jiā)举(jǔ)行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元(yuán)宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的(de)扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；有(yǒu)金(jīn)山(shān)、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚(fén)化。

　　有的这天(tiān)出嫁女(nǚ)儿挑酒(jiǔ)食回(huí)娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经(jīng)，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮(chǔ)纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请僧道(dào)建坛(tán)祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才(cái)可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百(bǎi)科(kē)—头(tóu)七

　　参考资料(liào)来源：百度百科—烧(shāo)七

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