星云大师圆寂了。2023年2月(yuè)5日，台湾佛光山开山(shān)宗(zōng)长(zhǎng)、国际佛(fú)光(guāng)会创办人星(xīng)云(yún)大(dà)师(shī)圆寂，享年96岁。

消(xiāo)息一(yī)出就上(shàng)了热搜，多家媒体先后发文悼念。其微博官(guān)方账(zhàng)号@星(xīng)雲大师(shī) 于次(cì)日早上10点10分发布了星(xīng)云大师的遗(yí)嘱(zhǔ)，在这篇(piān)名为《真(zhēn)诚的告白(bái)》的长文(wén)中，星云大师(shī)回首自(zì)己的一生，阐述了自己的理念和期(qī)愿。

其中，有一句话引起了人们的注(zhù)意：我没有舍利子(zi)。

星云大师为什(shén)么没有(yǒu)舍利子？

星(xīng)云(yún)大(dà)师为什么在世界各地有如此多的信徒？舍利子是如何形成的说(shuō)到佛学文化，佛教(jiào)圣物舍利是绕不开的(de)话题，即使非佛(fú)教(jiào)徒也听说(shuō)过它(tā)的大(dà)名。在很多“不懂行”的人看来，舍(shě)利子就是高僧的遗体火化后所(suǒ)得到的圆圆的、会发(fā)光的(de)宝石样珠子，极其珍(zhēn)贵(guì)，只有一颗，且火(huǒ)烧不能化，金石不(bù)能碎。这种说法(fǎ)有对也有不对，在(zài)佛教文化中，舍利是梵文Sarira的(de)音译，相传释迦牟尼遗体(tǐ)火化后结成五色珠(zhū)状(zhuàng)物即(jí)为舍利(lì)子，后(hòu)来也泛(fàn)指德行较高的和尚死后焚剩之骨。也就是说，舍利(lì)子确(què)实(shí)是(shì)火烧出来(lái)的，但并非只有一颗(kē)，而是可能有十几颗甚至(zhì)几百颗。

图(tú)为故宫(gōng)藏品：佛舍利盒|图源(yuán)：故宫(gōng)博物院官网

从科学(xué)的角(jiǎo)度(dù)来看，人(rén)们对(duì)舍利子的形成主(zhǔ)要有以下两种说法。首先就是烧制说(shuō)。骨头在(zài)600~1600℃的高(gāo)温下会发(fā)生一系列(liè)变化，而其中有(yǒu)一项就(jiù)是变成舍利子状物(wù)体。有研究者以1~97岁不等的人的股(gǔ)骨样本为(wèi)研究材料(liào)，在200~1600℃范围内对骨头(tóu)进行(xíng)加热，发现在600℃时，骨(gǔ)矿物开始再结晶(jīng)，产生了一(yī)系列晶体(tǐ)形(xíng)态(tài)，比(bǐ)如球形、六角形、玫瑰花(huā)形等，到1000℃时晶(jīng)体开始融合(hé)，1600℃时骨矿物熔化。而这(zhè)样的温度，木(mù)头燃烧就可以(yǐ)达(dá)到。其(qí)次是结石(shí)说，即(jí)所谓的舍利子，其实就(jiù)是(shì)人体内(nèi)的结石经历高温后的产物。但(dàn)从健康的角度来看，这种(zhǒng)说法很难令(lìng)人信服(fú)，人(rén)体有几颗结石就(jiù)会痛苦得(dé)不得了，像输(shū)尿管结石的疼(téng)痛(tòng)程(chéng)度甚至可(kě)以达(dá)到(dào)10级，且可能出现(xiàn)剧烈的内脏(zàng)绞痛(tòng)，如(rú)果(guǒ)体内有几百颗(kē)结(jié)石，不敢想象。而且，并非高僧(sēng)才有结石，也不(bù)是佛法(fǎ)造诣越(yuè)高(gāo)结石就越多……还有说法认为(wèi)舍利子就是(shì)高僧随(suí)身佩(pèi)戴的石(shí)头、宝石等，只(zhǐ)能说也不无道理。

图为黄(huáng)地(dì)粉彩勾莲纹佛塔，可以用来放高(gāo)僧的遗骨舍(shě)利(lì)或(huò)佛经

图源：故宫博物院官网

但跳(tiào)出科普(pǔ)的(de)角度，会(huì)发现舍利子的概念本身(shēn)就无谓(wèi)有没有(yǒu)科学的验(yàn)证，科学尚未解佛(fú)，又何必(bì)解(jiě)舍利子。而星云大师无(wú)论有没有舍利子，也不影响(xiǎng)他在人们(men)心中的(de)地位。

星云大师(shī)究竟是谁？星云大师，俗名李国深，1927年(nián)生于江(jiāng)苏省江都县，也就是如(rú)今(jīn)的江苏省扬州市(shì)。幼时父(fù)亲(qīn)经(jīng)商遭(zāo)逢战乱后失踪，他(tā)跟随(suí)母亲(qīn)来到南(nán)京(jīng)寻父，12岁(suì)在南京栖霞(xiá)山寺出(chū)家，法名(míng)悟彻(chè)，号(hào)今觉，祖(zǔ)庭(tíng)（出家的祖庙）是宜兴大觉寺。经历了系(xì)统完整(zhěng)的佛门学习，1947年从焦山(shān)佛学院毕业后(hòu)，他先后担任白塔国民小(xiǎo)学校长、《怒涛月刊》主编、南京华(huá)藏寺主持(chí)等。1949年，星云跟着僧侣救护队(duì)来到台湾。1951年(nián)，担任台湾第一本佛教刊物《人(rén)生月刊》主编，并由(yóu)此(cǐ)开始他一生不(bù)辍的佛教文化传(chuán)播工作(zuò)。1964年建设(shè)高雄(xióng)寿(shòu)山寺(sì)，创办寿山佛学院；1967年开创佛光山，如今(jīn)已发展成为台(tái)湾佛教四大名山(shān)之一，更是全球知(zhī)名(míng)的佛教道场。出(chū)家(jiā)八十多年，星云大(dà)师著作等身，作品总计(jì)超过三千(qiān)万字，翻译成了英、德、法、日、韩等二十多种语言，流传在(zài)世界各地。除了著书立(lì)说，他更言传身教，积极投身社会，弘(hóng)扬人间佛教(jiào)。他和自己的弟子、信众在世界各地(dì)创建(jiàn)了300多(duō)所(suǒ)寺院(yuàn)，16所佛教学院，几十所(suǒ)美术馆、图书馆、出版社等文化机构(gòu)，还有近百所(suǒ)大中小学和幼(yòu)儿园(yuán)。佛光山(shān)开山时，星云大师就确立(lì)了人间佛(fú)教弘(hóng)法四大宗旨：以文化弘扬佛法(fǎ)，以教育培养人才(cái)，以慈善(shàn)福利社会，以共修(xiū)净化人心。所以终(zhōng)其一生(shēng)，他都循着(zhe)这样的原则，积(jī)极促进(jìn)两岸佛教文化交流，推动世界佛教文化传播(bō)，弘法人间，照拂众生(shēng)。

星云大师手(shǒu)书|图源：佛光(guāng)山藏经楼社交媒体

而所(suǒ)谓“人间佛教”，也正是(shì)希望将(jiāng)佛(fú)教带入生活，让世间众(zhòng)生(shēng)能够在日常生活中与佛接近，与佛(fú)心接近，“佛说的、人要的、净(jìng)化的、善(shàn)美(měi)的，都是人间佛教”（星云语）。

所以遵循(xún)着以人为(wèi)本的人间佛(fú)教，星云(yún)大师以(yǐ)出世之心，为入世之事(shì)，他的智慧和人格魅力(lì)打动了许多人，有来自世界各(gè)地跟随出家的弟子两千余人，全球信(xìn)众数(shù)百(bǎi)万(wàn)，传法(fǎ)弟子百余人。

年轻时(shí)的他在佛学院求学期间，偶(ǒu)然在(zài)辞典中看(kàn)到陌(mò)生的“星云(yún)团”一词，“宇(yǔ)宙未(wèi)形成(chéng)之前，无(wú)数(shù)云雾状的(de)星体结(jié)合，又大(dà)、又古老、又无(wú)际(jì)。”这样浩渺(miǎo)宽广的境界令他对这个(gè)词印象深刻，所(suǒ)以抗战胜利后(hòu)要办理(lǐ)身份证时，他自(zì)取法名为“星(xīng)云”，既有能如(rú)星星般在(zài)暗(àn)夜中为人带(dài)来(lái)光明的期(qī)许，也有如(rú)云般(bān)飘(piāo)然(rán)不受(shòu)拘束的意味。

无(wú)数(shù)人将星云大师视为人生(shēng)的(de)明灯，而他的一生也的确飘逸如(rú)云(yún)、灿若明星。自此，人间再无星云，但星云长在(zài)人(rén)间。

星云大师的20条箴言(yán)

1. 在这个人间，你(nǐ)能(néng)有也(yě)好，无也好，生也好(hǎo)，死(sǐ)也好，多(duō)也好，少(shǎo)也好，大也好，小也好，哪里都好，如是观之，那么(me)你就拥有(yǒu)这美妙的世(shì)界(jiè)，拥有空的世(shì)界、空的(de)人生(shēng)。
2. 我们(men)时(shí)时刻刻没有得失的心，没有有无的念(niàn)头，没有挂碍，没有生灭，没有生(shēng)死的挂(guà)碍，那(nà)就是涅(niè)槃。
3. 破坏(huài)别人的拥有，实(shí)在是最没有般(bān)若智(zhì)慧的。
4. 人不要把得失看得太重，人生最大(dà)的智慧，就是(shì)看(kàn)得开，人生(shēng)最大的成就，就(jiù)是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个人(rén)的事业想(xiǎng)要有多(duō)大，胸怀就要有(yǒu)多河南省住房和城乡建设厅执业资格注册中心网站，河南住建厅执业资格注册中心电话(duō)大(dà)。你(nǐ)能包容一个人，一个(gè)人就是你的；包容一个团体(tǐ)，团(tuán)体就是(shì)你的(de)；包(bāo)容一个国家，国家(jiā)就是你的；包容天地(dì)世界，天(tiān)地(dì)世界都是你的。
6. 能够以退为进是(shì)不争，以无为有是富足(zú)，以众为我是拥有(yǒu)，以空为乐是法喜，一个人能够不(bù)争、富(fù)足、拥有(yǒu)、法(fǎ)喜，自(zì)然能扩大(dà)人(rén)生(shēng)领域。
7. 世间任(rèn)何东西，有用而用(yòng)错(cuò)了，才是(shì)无用；无(wú)用的东西，用对了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱(ài)的不一定(dìng)是(shì)永远的，不爱的反而是(shì)自己的。
9. 在得失之间要保持平静(jìng)的心，“得”不必(bì)过(guò)分喜悦，“失”也(yě)不要过分悲伤，得失(shī)之后还(hái)有未(wèi)来。
10. 世间应(yīng)该没(méi)有穷人；一定要说有(yǒu)穷人的话，就是那些无志、无能(néng)、无业、无(wú)心(xīn)、无勤、无知、无节、无缘(yuán)的人了！
11. 人生不知足，永远都是穷人，永远不快乐；反之，知(zhī)足的人，睡(shuì)卧地上，犹如天堂。
12. 每日做好事、说好(hǎo)话、存好心，“三好”会带给我们平(píng)安，那就是(shì)人生(shēng)最大的意义了。
13. 凡是世间上的事(shì)情，你对(duì)它太(tài)热心了，就会对它生(shēng)起执著来，太执著了，就会产(chǎn)生(shēng)出(chū)过犹不及(jí)的后果。
14. 人生是无(wú)常的，苦恼应当知(zhī)道，幸福(fú)不到(dào)外(wài)面去求，把心安住于寂(jì)静的涅槃之中，不受外境诱(yòu)惑和转移，那才是(shì)自主(zhǔ)的(de)生活，才是真理的世(shì)界！”
15. 空并(bìng)不是无，而是要(yào)我们大破大立，空去一切(qiè)有无(wú)对待(dài)，空去一切差(chà)别观念(niàn)，空去一切戏论(lùn)，甚至连这个空都空去，然后才能享有一个大圆满(mǎn)、大自(zì)在的世(shì)界。
16. 凡感情的问题，以佛(fú)教而(ér)言(yán)，只(zhǐ)要产生了执(zhí)著，不论同性(xìng)、异(yì)性，都是身心(xīn)痛苦的来源。
17. 跨(kuà)进(jìn)门槛(kǎn)的人，并不意味一(yī)生的成功；被(bèi)摒(bǐng)在外的人，也不(bù)注定永世的失败。
18. 凡一(yī)切事情，谋而(ér)后定，应(yīng)该(gāi)要多做思考，思前(qián)顾后，所谓“谋定而后动(dòng)”；但是，过多(duō)的(de)犹豫，往(wǎng)往错失(shī)良机，亦是败(bài)事之有余也，实在(zài)应(yīng)该引以(yǐ)为(wèi)鉴。
19. 一个懂得生活(huó)的人(rén)，一(yī)定要(yào)像云一样(yàng)，过得自由自在。不要被名(míng)缰利(lì)锁自我束(shù)缚、自我设限、自我封闭，要如行(xíng)云流水(shuǐ)般任逍遥。
20. 人性中有一种“希望什么都要知道”的好(hǎo)奇(qí)心理，但是看得多、听得(dé)多、知(zhī)道得(dé)多，不一定是好事。

星(xīng)云大师(shī)遗(yí)嘱(zhǔ)：《真诚的告(gào)白》

各位朋友(yǒu)、各位徒众：先(xiān)和各位道别(bié)，下(xià)面做一个真诚的告(gào)白(bái)，跟大家告假，谢谢。

我(wǒ)一生，人家都以为我(wǒ)很(hěn)有钱(qián)，事实上我以贫穷(qióng)为职志。我童年家贫如洗(xǐ)，但我(wǒ)不感到我是贫苦的孩(hái)子，我心(xīn)中觉得富有。到了老年，人家以为我很(hěn)富(fù)有(yǒu)，拥有多少学校、文化、出版、基(jī)金(jīn)会(huì)，但我却(què)觉得自(zì)己空无一物，因为那都是十方大众的，不是(shì)我(wǒ)的。

在(zài)世界上，我虽然建设了多少(shǎo)寺院(yuàn)，但我不想为自己建(jiàn)一(yī)房一(yī)舍，为自己(jǐ)添一桌一椅，我上无(wú)片瓦，下无寸土，佛教僧伽(gā)物品都是(shì)十方共有，哪(nǎ)里有个人的呢？但在我的内心可又觉得世界(jiè)都是我的。

我一生(shēng)，不曾使用(yòng)办公桌，也没(méi)有自己的(de)橱柜，虽然徒众(zhòng)用心帮我设置，但我从来没有用过。我一(yī)生，没有上过几次街，买过东西；一生(shēng)没有存(cún)款(kuǎn)，我(wǒ)的所(suǒ)有一(yī)切都是大众的、都是佛光山的(de)，一切(qiè)都归(guī)于常住、社会，所有(yǒu)徒众也(yě)应该学习(xí)”将此身心奉给佛教”，做一个随(suí)缘的人生。

我一生(shēng)，人(rén)家(jiā)都以为(wèi)我聚众(zhòng)有方，事实(shí)上我的(de)内心(xīn)非常孤(gū)寂，我没有最喜欢的人，也(yě)没有(yǒu)最(zuì)厌恶的(de)人。别人认为我(wǒ)有多少弟子、信徒，但(dàn)我没有(yǒu)把他(tā)们认(rèn)为是我的，我(wǒ)只希望大家(jiā)在佛教(jiào)里各有所归。我没(méi)有什么个人物(wù)质(zhì)上的(de)分配，说(shuō)哪一(yī)块钱分给你们，哪一块房舍土地(dì)分给你(nǐ)们(men)，也没有(yǒu)哪一个人拿什么纪念品。

你要，那么多(duō)的书(shū)，随便在(zài)哪里都可以取(qǔ)得一本做(zuò)为纪念；你不要(yào)，我(wǒ)有什么良言好(hǎo)话也没有用(yòng)。我(wǒ)只有(yǒu)人间佛教(jiào)供你(nǐ)们学(xué)习，只有道(dào)场供你(nǐ)们护持。

我对大(dà)家(jiā)也没有(yǒu)何好(hǎo)、何坏(huài)，在常住都有制度，升级都(dōu)有(yǒu)一(yī)定(dìng)的标准(zhǔn)，但世间(jiān)法上总难(nán)以平衡(héng)，升(shēng)级的依据：事(shì)业、学业、道业、功业，这里面大(dà)小、高(gāo)低、有(yǒu)无，看的(de)标准各(gè)有不同，都(dōu)与福德因缘(yuán)有关。所以大家升级(jí)与否，不是我(wǒ)个人所能左右(yòu)，这是我对所有的(de)徒众(zhòng)深深(shēn)抱歉，我不能为你(nǐ)们仗义直言，做到圆满。不过(guò)，你们也(yě)应该(gāi)学习受委(wěi)屈(qū)，宗务委员会决议你们的功绩(jì)升降(jiàng)，出家道行，自有佛(fú)法评(píng)量(liàng)，不(bù)在世法上来论长道短。

今(jīn)后，我(wǒ)所挂念的是徒众的调(diào)职，佛(fú)光山它(tā)不是政府，但(dàn)是单(dān)位多，又有调职制(zhì)度，传(chuán)灯会竭(jié)尽所能安排适能适任，对于个(gè)人所(suǒ)长、想法纵有所差，大(dà)家都要忍(rěn)耐。世间难以论平(píng)等，我们要把它创造成和平、美满(mǎn)的人生，但也要看在哪个角(jiǎo)度来论平等。

未来如有(yǒu)不同意见，大家要依(yī)循《佛光山清(qīng)规(guī)》，可以更(gèng)改(gǎi)，但要经过大众的同(tóng)意。

我一生，人家都以为我创业艰难(nán)，事实上我(wǒ)觉得非常简易；因为集体创作，我只是众中之一(yī)，做时全力以赴，结果自然(rán)随缘(yuán)。

许多人以为我善于管理，事实上我只是(shì)懂得”无为(wèi)而(ér)治”。感谢大家互助合作，除了戒律与法(fǎ)制之外，我们(men)都没有权力(lì)去管理(lǐ)别人(rén)。

对于世间的(de)一切，来了(le)，并(bìng)没(méi)有觉得欢喜，去了，也没有觉得可惜。总想，人生应该(gāi)任性(xìng)逍遥，随缘自(zì)在，能够与道相(xiāng)应、与法(fǎ)相契，就是(shì)最富有(yǒu)的人生。

我一生，服膺于”给(gěi)”的哲(zhé)学，总是给人赞叹、给人满愿；我(wǒ)立下(xià)佛光(guāng)人(rén)工(gōng)作信条：给(gěi)人信心，给人欢喜，给(gěi)人希望，给人(rén)方便。

因(yīn)为我深知结缘的重(zhòng)要，心(xīn)里只想到(dào)处结缘、到处散播佛(fú)法种子。我(wǒ)立(lì)志(zhì)兴办(bàn)各种(zhǒng)教育，因为从小我没有进过正规的学校读书，明白(bái)教育才能提升自(zì)我，改变气质。我也发心著书立说，因为从佛陀那里一(yī)脉相承的法(fǎ)水流长，我(wǒ)不能不把心里的泉(quán)源用来供应世间(jiān)。

我这一生奉行”以退为进、以众为(wèi)我、以无为有、以空为乐(lè)”的人生观，凡(fán)我出家弟子(zi)，都(dōu)应本诸出离心，以出世(shì)的思想做入世的事业，生活要求简(jiǎn)朴，不要积聚。

过去(qù)三衣(yī)一具、头(tóu)陀十八物(wù)、衣单两斤半，这(zhè)许多优良传统，都合乎(hū)戒律，都应该(gāi)深思熟记(jì)。佛光(guāng)弟子不私自募缘，不私(sī)自请托，不私置产业(yè)，不私造饮(yǐn)食，不(bù)私收徒(tú)众(zhòng)，不私蓄金钱，不私建道场(chǎng)，不私交信者，大(dà)家都(dōu)能这样做到(dào)，佛光山的法脉会更加光耀永远。所谓”光荣归于佛陀，成就归于大(dà)众，利(lì)益归于社会，功德归于信徒”，大家应(yīng)该好好奉(fèng)行。

须知”佛道遍(biàn)满虚空，真理充(chōng)塞法界”，法界一切都是我的，但(dàn)形(xíng)相上的无常，一切都不是(shì)我的(de)，不(bù)要对世俗有太多留恋。人间佛教(jiào)虽然不舍(shě)世间，但是”犹(yóu)如木(mù)人看花鸟”，不要太多留意(yì)、太多分别(bié)。时时(shí)以众为(wèi)我(wǒ)，以教为命，在佛(fú)道上安身立命。

凡我(wǒ)徒众，拥有佛(fú)法就好，金钱、物质(zhì)，尽(jǐn)量与人(rén)结(jié)缘，因为那是人间共有的财富。对于财务经济，点(diǎn)滴归公，我(wǒ)们每个人一(yī)切都是常住供应，不需纷争，不(bù)要占有(yǒu)，只要大(dà)家正信办道，生活应该不(bù)足挂虑(lǜ)。也希(xī)望徒众不要为(wèi)世间这种衣食住行(xíng)太多的分心挂碍，此实不(bù)足道也。

我希(xī)望常住净财要(yào)用于十方(fāng)，不要保留，这(zhè)才是佛光(guāng)山未来的平安(ān)之道。除(chú)了(le)道粮需要(yào)以(yǐ)外，如果还(hái)有净财(cái)，一律(lǜ)都布施文化(huà)、教(jiào)育、慈善(shàn)。佛光山取之(zhī)十方(fāng)、施(shī)之十(shí)方，我们要(yào)济助急难，关(guān)心鳏寡孤(gū)独，或随缘做些(xiē)施舍(shě)予贫困民众(zhòng)。

因为(wèi)灾难、贫苦是人间的不幸，急(jí)难救助，这(zhè)是理所当(dāng)然要(yào)给予一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等土地以及所有的(de)别(bié)分院道场，都(dōu)不是国有的，也不是租借的，都是常住陆续以净资购买。所有一切全为佛光山常住所有，没有与人合股共业。没有牵连(lián)，也(yě)没有借贷(dài)，常住开(kāi)山以(yǐ)来，从未(wèi)向外借贷。

对(duì)于那(nà)许多别分院道场都(dōu)要好好(hǎo)辅导、整修(xiū)，给予(yǔ)信(xìn)徒方便。如果实在不能维(wéi)持(chí)，得到宗委(wěi)会、信徒的同意(yì)，把它(tā)结束，净财集(jí)中(zhōng)到教育、文(wén)化、公(gōng)益(yì)基金，私人不(bù)可分配。和佛教界、道友都(dōu)不共金钱(qián)来往，要(yào)有来往就是布施，没有偿还(hái)，不可借贷(dài)，免(miǎn)除日后纷争。

我(wǒ)这一生信仰(yǎng)佛(fú)陀(tuó)，以(yǐ)佛陀为我的导师，为(wèi)我的道路。未来，大家(jiā)在佛道(dào)的(de)修学上，佛陀(tuó)、十大弟子都是(shì)我们的榜样，佛教的宗门祖师都(dōu)是我们的模范。在佛法的弘传上，世界各(gè)地的道场(chǎng)，要尽量给予本(běn)土化，请(qǐng)当(dāng)地徒众住持(chí)；我(wǒ)对人间(jiān)佛教的(de)所有言教，都要能传达到家家(jiā)户户，为(wèi)人所接(jiē)受。我一生，以弘扬人(rén)间佛教为职志，佛说的、人要的(de)、净化的、善美的，凡有(yǒu)助于幸福人生(shēng)增进的教法，都是人间佛教(jiào)。

苦，要视(shì)为我(wǒ)们增上缘的力量(liàng)；无(wú)常，不是定型的，可以改变我们未来(lái)的(de)一切，促进人生的(de)美好(hǎo)。

空，不(bù)是没有，空是建设有的，要空了(le)才有，我一(yī)生一无所有，不是真空生(shēng)妙(miào)有吗？

我坚信人间佛教必(bì)然是(shì)未(wèi)来人类世(shì)界的(de)一道光明；说好(hǎo)话是真，做好事是善，存好心是美，让(ràng)三好运动的(de)真善美要在社(shè)会里生根。

智就是般若，仁就(jiù)是慈悲，勇就是菩(pú)提，要努力做(zuò)到，让戒定慧(huì)在我们的心里(lǐ)成长，以(yǐ)实践(jiàn)菩(pú)萨道做为我(wǒ)们人间的修行。

人间(jiān)佛(fú)教的(de)本源发(fā)自(zì)于佛陀，现在已经成为普(pǔ)遍的气候，所(suǒ)以(yǐ)佛光山(shān)、佛光会的发展，必定会(huì)成为佛教界(jiè)一(yī)个(gè)正派的团(tuán)体。

但世(shì)间的人事各有所(suǒ)执，自古以来，在印度就有上(shàng)座部、大众(zhòng)部(bù)，传到中国有八(bā)大宗派(pài)，在教(jiào)义上实践理念(niàn)各(gè)有不同(tóng)，无可厚非，但如果在人我是非上(shàng)较(jiào)量，那(nà)完(wán)全不能契合(hé)佛心。

假如(rú)你们有(yǒu)心，为团(tuán)结佛光僧信四众，可以效法过去古(gǔ)德圣贤成立一(yī)个宗派；但所谓创宗立(lì)派，则是(shì)看后代(dài)行(xíng)人(rén)的(de)作为，如果后来的人对佛教有所(suǒ)贡献(xiàn)，又众望(wàng)所(suǒ)归(guī)，有个当代佛教的(de)宗(zōng)派来为佛(fú)教(jiào)撑持，做擎天一柱(zhù)，这也(yě)未尝不(bù)可。

对人间佛教弘法事业方法(fǎ)有所不满意的，所(suǒ)谓”我(wǒ)执(zhí)已除，法执难(nán)改”，要另立门户，我(wǒ)们(men)也要有雅(yǎ)量接(jiē)受这种佛光(guāng)的分灯法(fǎ)脉(mài)，只要(yào)对宗门(mén)没有伤害，不要给(gěi)予排挤(jǐ)，还是要(yào)给予包容。

我们的(de)理念不在于自(zì)我的(de)成就，是在于佛法能够传(chuán)承，不(bù)分男女老少。在”佛光大道”上，僧(sēng)信四(sì)众现在已有规模。佛光山的僧众比丘、比丘尼要担纲(gāng)，佛光会的(de)优婆塞、优婆(pó)夷也要出一些(xiē)人才，有所(suǒ)发挥，彼此不容分散(sàn)力量，凝聚共识，让大家有团聚(jù)的向心力，使佛光会(huì)日日增(zēng)上，俾使(shǐ)佛光普照(zhào)、法(fǎ)水长流。

对于佛光会会(huì)员在社(shè)会(huì)上合乎八正道精(jīng)神意义的事业(yè)，都要鼓励并且(qiě)帮助他们发展。

佛(fú)光(guāng)会永远为(wèi)佛光(guāng)山教团所(suǒ)属，僧信和谐(xié)，不争彼此，不(bù)必对立(lì)，等(děng)于空(kōng)有是一体两面。

佛光山已经(jīng)推(tuī)行(xíng)民主的制度，今(jīn)后佛光山和佛光(guāng)会(huì)的领导人(rén)，都按照(zhào)常住的(de)循序，不要有(yǒu)所争(zhēng)论，要以大众(zhòng)意(yì)见为归。

我(wǒ)倡(chàng)导”平等”，深信男女、贫(pín)富都在平(píng)等(děng)之中(zhōng)，不可以(yǐ)有(yǒu)所(suǒ)歧视。众(zhòng)生皆有(yǒu)佛(fú)性，情与无(wú)情，都能同(tóng)圆种智，所以我从”人权的(de)尊重”到”生(shēng)权的提倡”，希(xī)望彻底落(luò)实”众生平等”的精(jīng)神。

大家对山上的(de)老(lǎo)树、小(xiǎo)花(huā)，要多多爱护，山下的(de)村民、百姓，应该(gāi)给(gěi)予关怀；育幼院(yuàn)的(de)儿童要多(duō)多鼓励，精舍赡养的老(lǎo)人要时常慰问，对开(kāi)山的诸长老要给予尊重(zhòng)。

我对两岸视如一(yī)家，我(wǒ)对(duì)世界都如兄弟姐妹(mèi)，我(wǒ)希望(wàng)把美好(hǎo)的因缘留(liú)给人间，把佛法(fǎ)的情谊(yì)留给信者(zhě)，把信心的(de)种子留(liú)给(gěi)自己(jǐ)，把无上的荣耀留给佛(fú)教大(dà)众。

但愿普世大众，都能信仰(yǎng)因缘果(guǒ)报，希望每(měi)位仁(rén)者，都能奉行慈悲喜舍，把(bǎ)一切(qiè)的心意(yì)留在(zài)人(rén)间。人(rén)间佛教(jiào)的事业：如(rú)办大学、电台、报纸、编(biān)辑出版(bǎn)、云水书车、养(yǎng)老育幼(yòu)等，凡有利于社会公共事(shì)业的都应该(gāi)交由(yóu)教团担当，给予(yǔ)支持，不(bù)可间断；

滴水(shuǐ)坊要把(bǎ)”滴水之恩”做得更加(jiā)美好。对于佛光祖庭(tíng)宜兴大觉寺，有缘分，要常去礼(lǐ)拜。我对社会的(de)文(wén)教、公(gōng)益数数尊重，所以有一个公益信托(tuō)教育基金(jīn)，现在(zài)已有新台币(bì)十余亿元，除了少数由信众发心(xīn)捐赠，全由过去的稿费(fèi)和(hé)一笔字义(yì)卖所得。

今后(hòu)，山(shān)上的长老(lǎo)可以(yǐ)护持，也希望佛教人士(shì)或热(rè)心(xīn)公益者的(de)遗产都(dōu)可以参与(yǔ)进(jìn)来，让公(gōng)益基金壮大(dà)，更(gèng)能造福全民，成为社会的一股清(qīng)流。

像真善美传播贡(gòng)献(xiàn)奖、三好校园奖、全球(qiú)华文文学星(xīng)雲(yún)奖、星雲教育奖等(děng)，其他(tā)再有项(xiàng)目，只要经济许可(kě)，将来都(dōu)可以设立。

我们对于社会总要增(zēng)加养分，这是(shì)每一(yī)个佛教徒(tú)不可以(yǐ)推(tuī)却的责任。

在教育上，开支最浩繁的，就(jiù)是常住办的几(jǐ)所大学、中学等；若(ruò)有(yǒu)缘分，无(wú)条件的赠予有缘人管理，不可买卖；

如果(guǒ)卖(mài)学校，对(duì)那些(xiē)募款办学的(de)人(rén)怎么(me)交代？这对佛光山的名誉不好，会给人(rén)批(pī)评。对于协(xié)助佛(fú)光(guāng)山文化教育发展(zhǎn)的社(shè)团，如有兴办，应该(gāi)量(liàng)力补助，以使(shǐ)其有心人更加团结(jié)。

如有(yǒu)良言建议，甚至批评，只要(yào)是(shì)善意的，也不(bù)要排拒(jù)，要以闻过则喜(xǐ)的雅量接受，我们总要(yào)接受(shòu)大(dà)家(jiā)的意见，他人(rén)才(cái)会更加拥护。

我(wǒ)时常看到园艺组的(de)徒众们在(zài)那(nà)里(lǐ)除草修花，看到环(huán)保组的同道们在(zài)那(nà)里(lǐ)做资源回收分类，看(kàn)到(dào)工程(chéng)组的(de)修缮、都监院的服务、大寮(liáo)里的典座，以及殿堂(táng)里(lǐ)的香灯、殿(diàn)主(zhǔ)等，那种投(tóu)入，任劳(láo)任怨(yuàn)，实在是山上成(chéng)功的(de)动力，我只有(yǒu)感动、感(gǎn)激。

没(méi)有(yǒu)大家的发心，何能有今日的佛光(guāng)山？

今后，对于(yú)客堂的接待，对于(yú)信徒的招(zhāo)呼，对于义工的参与，要有种种教育(yù)训(xùn)练，以使我们(men)的教(jiào)团(tuán)更增臻完美。

所以，集体创作的精神，要永远的、无怨(yuàn)无悔的坚(jiān)持下去，这是我一生(shēng)的志愿。

因(yīn)为(wèi)谁都不能单独存在，大(dà)家要互助互(hù)敬、共存共(gòng)荣，那才是懂得佛法的(de)核心精神，宁可(kě)以个人牺牲忍(rěn)耐，不要让常住和(hé)大(dà)众(zhòng)受到(dào)损失。

我(wǒ)的乡亲前辈唐(táng)朝(cháo)鉴真大(dà)师(shī)，经过多少(shǎo)磨(mó)难到达日本弘法传播(bō)文化(huà)，在七十五高龄(líng)，自知归乡无望，他写下遗偈：”山川异域，日月同天，寄诸(zhū)佛子，共(gòng)结来缘。”

在人生的生命之流里，如同大江(jiāng)东去，终(zhōng)会(huì)有再回来的一日(rì)，人的生命一期(qī)圆满，还(hái)会(huì)有另(lìng)一(yī)期(qī)生命的开(kāi)始。人类(lèi)不能独居于世间，生活需要士农工商的(de)供应，生存需要(yào)地水火(huǒ)风的助缘；

大自然(rán)里，日月星辰、山河大地，都是(shì)我们的生命，大(dà)家要爱惜(xī)我(wǒ)们(men)所(suǒ)居住的(de)地(dì河南省住房和城乡建设厅执业资格注册中心网站，河南住建厅执业资格注册中心电话)球，要帮助(zhù)地(dì)球上的一切众生，因(yīn)为他们(men)都是(shì)曾经给我、助我的人，对我们都有(yǒu)恩惠。

我们大家都生活在(zài)因缘里，要彼(bǐ)此相(xiāng)依相助。我们每一(yī)个人(rén)都是”生(shēng)没有带(dài)来，死也没有带去”，回(huí)顾自己这一生，我不知道曾为人间(jiān)带(dài)来(lái)什么？但(dàn)我带走(zǒu)了人间多(duō)少的欢喜、多(duō)少的善缘。

我难(nán)以忘记多少信徒对我的喜舍、对(duì)我的(de)护(hù)持(chí)、多少同(tóng)门的祝福，我也难以(yǐ)忘(wàng)记刻骨(gǔ)铭(míng)心的(de)助缘。我这一生(shēng)所受到的佛(fú)恩、友谊，真是无比浩荡，我(wǒ)应该在人间活得很(hěn)有(yǒu)价(jià)值。

我愿生(shēng)生世世为(wèi)佛陀(tuó)奉(fèng)献，为大众服务(wù)，以此上报四重恩(ēn)。现在，我虽然(rán)带走(zǒu)了你们对(duì)我的尊重，带走了你(nǐ)们给(gěi)我的缘分，带走了你们对(duì)我的关怀，带走了你们(men)与我的情谊(yì)，未来我(wǒ)会加(jiā)倍补偿你们。

我一生所发表过的(de)言论，如：”集体创(chuàng)作、制度领导、非(fēi)佛不(bù)作、唯法(fǎ)所依”，又如传(chuán)法说偈：”佛光菩提种，遍洒五大洲，开花结(jié)果(guǒ)时(shí)，光照寰宇周”，希(xī)望大家都能谨记、实践。

所谓”有佛(fú)法就有办法(fǎ)”，凡我信(xìn)者，要(yào)实践慈悲、喜舍(shě)、结缘、报恩、和谐、正派、服(fú)务、正常、诚信、忍耐、公(gōng)平、正义、发心、行佛……这些(xiē)都是佛法，能够实践，你(nǐ)就会(huì)有办法。

我一生虽然遭逢(féng)大(dà)时(shí)代的种种考验，但(dàn)我感到(dào)人生非常幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空(kōng)无(wú)；我体会”四大皆有”，我感觉人生”花开(kāi)四季”，佛陀、信徒给我(wǒ)的(de)太多(duō)了。

虽(suī)然出家，注定要牺牲享(xiǎng)受，但(dàn)其(qí)实吾(wú)人也享受了牺(xī)牲的妙乐，我觉得在佛法里的禅悦法(fǎ)喜(xǐ)，就已享受不尽了。

对于人生的最后，我没有舍利子，各(gè)种繁(fán)文缛(rù)节一(yī)概全免，只要(yào)写上简单几个字，或是有心对(duì)我怀念者，可(kě)以唱诵”人间(jiān)音缘(yuán)”的(de)佛(fú)曲。

如(rú)果大家心中(zhōng)有人间佛教，时时奉(fèng)行(xíng)人间佛教(jiào)，我想，这(zhè)就是(shì)对我最好的怀(huái)念，也是(shì)我所衷心期盼。最后我所挂念的，除(chú)了信(xìn)众的幸福(fú)安乐，要重视世界各地办(bàn)的大学，这(zhè)是我们的根(gēn)本(běn)；

山上的大众，尤(yóu)其丛林(lín)学院的师(shī)生，他们未来都(dōu)是未来佛光山(shān)菩提种子，要他们健(jiàn)全、发(fā)心，人间佛教才(cái)能长(zhǎng)久与(yǔ)天(tiān)地同在，与大众共存。

法幢不容倾倒，慧灯(dēng)不可熄灭，期愿大家未来都能在人间(jiān)佛教的(de)大道上(shàng)继续精进，大家相互勉励，共同为教(jiào)珍重。

我最后要说的是：心(xīn)怀度众慈(cí)悲愿，身似法海不系舟；问(wèn)我(wǒ)一(yī)生(shēng)何所求，平安(ān)幸福照五洲。

于佛光山开山寮 （本文于二Ｏ一三(sān)年完稿）

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