吾妻(qī)之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是(shì)什么用法是意(yì)思：美丽的。

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吾(wú)妻之(zhī)美我者的美是(shì)什么意思，吾妻之(zhī)美我者的美是什(shén)么用法(fǎ)

　　出处：战国时(shí)期刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八(bā)尺有余，而形(xíng)貌昳丽。

　　朝服(fú)衣(yī)冠，窥镜，谓(wèi)其妻(qī)曰：“我(wǒ)孰与城北(běi)徐公美？”其妻曰(yuē)：“君美(měi)甚，徐(xú)公何能及君也？”城北徐(xú)公，齐(qí)国(guó)之美丽者也。

　　忌不自信，而复问其(qí)妾曰：“吾孰与(yǔ)徐(xú)公美？”妾曰：“徐公何(hé)能及(jí)君也？”旦日(rì)，客从外来(lái)，与(yǔ)坐谈，问(wèn)之客曰(yuē)：“吾与(yǔ)徐公孰美？”客(kè)曰：“徐公不若(ruò)君之美也。

　　”明日徐公来(lái)，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而自视，又成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰：“吾(wú)妻之美我(wǒ)者，私我也；

　　妾(qiè)之(zhī)美(měi)我者，畏我也；

　　客之美我(wǒ)者，欲有求(qiú)于我(wǒ)也。

　　”

　　邹(zōu)忌(jì)身长五十四·寸左右，而且形象外貌光艳美丽。

　　有(yǒu)一天早(zǎo)晨他穿戴(dài)好衣帽，照着(zhe)镜子(zi)，对(duì)他的妻子说：“我与城成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份北的(de)徐(xú)公相(xiāng)比，谁(shuí)更美(měi)丽(lì)呢(ne)？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎么能比(bǐ)得上您呢？城北的徐(xú)公齐(qí)国(guó)的最美的男子。

　　邹忌不相信(xìn)自(zì)己(jǐ)（比徐公美(měi)），于是又问他的(de)小妾说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐(xú)公(gōng)怎么(me)能比得上您呢？第二天，有客人从外面来(lái)拜访，邹忌和他坐着谈话，邹忌(jì)问客人(rén)道：“我(wǒ)和徐公(gōng)相比，谁(shuí)更美(měi)丽？”客人说：“徐公不如您美丽(lì)啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细(xì)地(dì)端详他，自己觉得不如他美丽；

　　看(kàn)着(zhe)镜(jìng)子里(lǐ)的自己，更(gèng)是觉得自己与徐(xú)公相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在(zài)床上休息时想这件事，说：“我的妻子认为我美(měi)，是偏爱我；

　　我的小妾(qiè)认为(wèi)我(wǒ)美，是惧怕我；

　　客(kè)人赞美我美(měi)，是有事情(qíng)要求于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前385年—前(qián)319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国(guó)时期齐国人。

　　《史(shǐ)记》亦作(zuò)驺(zōu)忌，齐桓(huán)公田午时的(de)大(dà)臣;齐威(wēi)王田因齐时期(qī)，以鼓(gǔ)琴游(yóu)说齐威王，被(bèi)任相国(guó)，封于下(xià)邳(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯;后又侍(shì)齐宣王田(tián)辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群(qún)臣(chén)吏民进(jìn)谏，主(zhǔ)张革(gé)新政(zhèng)治，修订法律，选拔(bá)人才，奖(jiǎng)励贤臣，处罚奸吏，并选荐得力大臣坚守四境(jìng)，从此齐(qí)国(guó)渐强。

　　前360年前后，齐(qí)威王起用邹(zōu)忌实(shí)行改革，“谨修法(fǎ)律而督奸吏”。

吾妻之美我者 的美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原(yuán)文节选：明日徐公来，孰视之(zhī)，自以(yǐ)为不如(rú)；窥(kuī)镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝而思之，曰(yuē)：“吾妻之(zhī)美(měi)我者，私我(wǒ)也；妾之(zhī)美我者，畏我也；客之美我者(zhě)，欲有(yǒu)求于我也。

　　”

　　译文：又过了一(yī)天，徐(xú)公前来拜访，（邹忌）仔细(xì)地端详他，自己觉得(dé)不如(rú)他美(měi)丽(lì)；照着镜(jìng)子里的自(zì)己，更是觉得(dé)自己与徐公相差甚(shèn)远(yuǎn)。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休息时想这(zhè)件事(shì)，说(shuō)：“我的妻子认(rèn)斗举为我(wǒ)美，是偏爱我；我的小妾认为我美(měi)，是惧怕(pà)我；客人赞美(měi)我美，是有(yǒu)事情要求于我。

　　”

扩展资料(liào)

　　文章塑(sù)造了邹(zōu)忌这样有自知(zhī)之明，善于思考，勇于(yú)进(jìn)谏的(de)贤(xián)士形(xíng)象。

　　又表现了齐威王知错能改，从谏如流的明君形象，和(hé)革除弊端，改良政(zhèng)治的(de)迫切愿望和(hé)巨大(dà)决心(xīn)。

　　告诉读者居上者只有广空中碧开言(yán)路，采纳(nà)群言，虚心(xīn)接受批评意(yì)见(jiàn)并积极加(jiā)以改(gǎi)正才(cái)有(yǒu)可(kě)能成功。

　　文章以(yǐ)“孰美”的问(wèn)答(dá)开篇，继写邹忌暮寝自思，寻找妻、妾、客(kè)人赞美自己的因为，并因小悟大，将生活(huó)小(xiǎo)事与国(guó)大事有机(jī)地联系起来(lái)。

　　由自己的“敝”，用类比培瞎推(tuī)理的方法婉讽“王(wáng)之敝甚”，充分(fēn)显(xiǎn)示了邹忌巧妙的成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份(de)讽谏艺(yì)术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是以自身(shēn)的生活(huó)体悟，委婉地劝谏齐威王广开(kāi)言路，改革弊政，整顿(dùn)吏(lì)治，从(cóng)而收到很(hěn)好的效(xiào)果。

　　创作背景：春秋(qiū)战国之际，七(qī)雄并立(lì)，各国间(jiān)的兼并战(zhàn)争(zhēng)，各统治集团内(nèi)部新旧势力的斗争，以及民众风起云涌的反抗斗争，都(dōu)异常尖锐(ruì)激烈(liè)。

　　在这(zhè)激烈动荡(dàng)的时代，“士(shì)”作为一种最活跃的阶层出现在政治舞台(tái)上。

　　他们以自己的(de)才(cái)能和学识(shí)，游说(shuō)于(yú)各国之间(jiān)，有的主张连横，有的主张合纵，所以，史称这些(xiē)人为策士或纵(zòng)横(héng)家。

　　他们提出(chū)一定(dìng)的(de)政治主张(zhāng)或斗争策略，为某些统治集团服务，并(bìng)且(qiě)往往利用当时错(cuò)综(zōng)复杂的斗争形势(shì)游说(shuō)使(shǐ)诸侯采纳，施展着自己(jǐ)治国安邦的才干。

　　各国统治(zhì)者也认识(shí)到，人心的向背，是国家政权能(néng)否(fǒu)巩固的决(jué)定性因素。

　　失去了民心(xīn)，国家的统治就难以维(wéi)持(chí)。

　　所以，他们争(zhēng)相招揽人才(cái)，虚心纳谏，争取“士”的支持。

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