抽象派(pài)和意(yì)象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别在哪是(shì)概念(niàn)不同：抽象派是就(jiù)多种事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而(ér)成一个新的概念；意(yì)象派是要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中的。

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抽象派和意象派(pài)的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和意象派(pài)的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的(de)意象形(xíng)象地展现事(shì)物(wù)，并将诗人(rén)瞬(shùn)息间(jiān)的(de)思(sī)想感情溶化在(zài)诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表画家有(yǒu)康定斯基(jī)，抒情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代(dài)表画(huà)家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现的现(xiàn)代(dài)诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表(biǎo)人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米和叶(yè)赛宁(níng)等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当时诗坛文风(fēng)的(de)一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯美主(zhǔ)义与浪(làng)漫主义结成一体(tǐ)，形(xíng)成新浪漫主义(yì)。

　　意象(xiàng)派是(shì)在其(qí)基础上演变(biàn)而(ér)成的。

　　到20世(shì)纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪(làng)漫主义(yì)、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多愁善感和(hé)伦理说(shuō)教(jiào)，只是“对济(jì)慈和华(huá)兹华斯(sī)模仿的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作(zuò)的(de)主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流行，这(zhè)是自叔本华(huá)以来非理性(xìng)主义哲(zhé)学思想在(zài)文学界影(yǐng)响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创者(zhě)休姆(mǔ)就(jiù)直接受教于柏格(gé)森(sēn)。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全(quán)盘为意象派(pài)所接受，成为(wèi)其(qí)主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特别强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时(shí)，象(xiàng)征(zhēng)主义诗(shī)歌(gē)流派为意象(xiàng)派(pài)开(kāi)创了新(xīn)诗(shī)创作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性(xìng)，给意象派以极大的(de)启发(fā)。

　　 由(yóu)于意象派诗(shī)人大(dà)多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以(yǐ)理论界也(yě)有(yǒu)人将意(yì)象派看(kàn)做象(xiàng)征主义(yì)的分(fēn)支，实际上意象派和象(xiàng)征主义(yì)诗歌有(yǒu)极大(dà)的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主(zhǔ)义要(yào)通(tōng)过(guò)猜谜形式去寻(xún)找意象背后的隐喻暗(àn)示和象征意义(yì)，不满足于去寻找表象与(yǔ)思想之(zhī)间的神秘关系，而要让诗意在表象的描(miáo)述中，一刹那间地体现(xiàn)出来(lái)。

　　主张(zhāng)用(yòng)鲜明(míng)的(de)形象去约束感情(qíng)，不加(jiā)说(shuō)教、抽象(xiàng)抒(shū)情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两者都以(yǐ)意象为“客(kè)观(guān)对(duì)应物”，但象征(zhēng)主义把意象(xiàng)当做(zuò)符(fú)号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待翻译(yì)的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走向实在世(shì)界”，把重(zhòng)点放在诗的意(yì)象本(běn)身，即具象性上(shàng)。

　　让情感(gǎn)和思(sī)想融合(hé)在意(yì)象中，一瞬间中不假思索、自然(rán)而然地体现(xiàn)出(chū)来。

　　 另外，从(cóng)诗(shī)歌(gē)意象的内(nèi)在形式(shì)看，意(yì)象(xiàng)派受日本(běn)俳句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳句(jù)开始(shǐ)的。

　　日本“俳(pái)圣”松(sōng)尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永(yǒng)恒(héng)，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静(jìng)，具有宗(zōng)教的空静哲理，此地有声胜无(wú)声，声响冲破了(le)以前(qián)的凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古不变的(de)禅(chán)意。

　　俳句(jù)中一瞬间对(duì)诗(shī)歌(gē)内涵(hán)的直觉读(dú)解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典(diǎn)俳句(jù)的最后一位诗人(rén)小林一(yī)茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流(liú)浪，他的(de)诗歌具有一种(zhǒng)幽默感、同情心，猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方写弱小者中有一(yī)丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到(dào)我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动(dòng)物，不如有(yǒu)利爪的鹰(yīng)，会自己(jǐ)觅(mì)食，也不如家禽，不(bù)愁(chóu)吃(chī)，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了(le)出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠(yōu)然(rán)见南山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛(tòng)苦的，见南(nán)山后回(huí)来也(yě)未必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人(rén)以(yǐ)青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现日(rì)本俳句源于(yú)中国格(gé)律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在(zài)意象之(zhī)中，是纯粹的(de)意象组合(hé)，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万(wàn)径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思》： “枯(kū)藤老树(shù)昏鸦(yā)，小桥流(liú)水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗(shī)歌完(wán)全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏(fú)幅(fú)挂(guà)于眼前(qián)的(de)图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代(dài)诗人的这种表(biǎo)现意象(xiàng)而不(bù)加(jiā)评(píng)价的诗风，正与意象(xiàng)派主张相吻(wěn)合。

　　庞(páng)德从汉(hàn)语文学(xué)的描(miáo)写性特征中，看(kàn)到了一种语言与(yǔ)意象的魔(mó)力(lì)，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语中的意象，提出英文诗创(chuàng)作(zuò)中也应该力图(tú)将全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作(zuò)中表现(xiàn)出的鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接呈现能传达情意的意象，以雕塑(sù)和绘画的手法表(biǎo)现意象，反对(duì)音(yīn)乐性和神秘性的抒(shū)情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早(zǎo)携(xié)，只展现而(ér)不(bù)加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定(dìng)义为：“意象是(shì)在一瞬间呈现(xiàn)出的理性(xìng)和感情的复(fù)合体。

　　”如中国(guó)著(zhù)名(míng)的仅有一个字的现(xiàn)代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那(nà)间感(gǎn)悟到(dào)生活的全部内涵(hán)。

　　再如(rú)艾米的代表作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可(kě)解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的(de)表面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡纹(wén)”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言传的诗人对人到(dào)中(zhōng)年(nián)茫然无奈的内(nèi)心感受(shòu)。

　　 意象(xiàng)诗的构(gòu)成(chéng)方式主(zhǔ)要有：1 意象(xiàng)层递：按照事物发(fā)展的(de)客(kè)观(guān)规律，有条理，有层次地组合(hé)意(yì)象(xiàng)。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天(tiān)似(shì)穹庐，笼(lóng)盖(gài)四野。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的一代(dài)，/你(nǐ)们这极(jí)不(bù)自然的一(yī)派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的(de)家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露(lù)出满口牙，/听过他(tā)们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在(zài)野外(wài)席(xí)地就餐，同(tóng)邋遢的家人(rén)一起，不文雅地大笑；看着自由生活的渔民的(de)我又等而次之，然(rán)而我却能(néng)看穿你们这“派(pài)头十(shí)足的一代”“极不自(zì)然(rán)的一(yī)派”。

　　诗(shī)人在(zài)层次分(fēn)明的对(duì)比中，对(duì)那些(xiē)自(zì)诩为高贵典雅、派头(tóu)十足然而却是(shì)矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同(tóng)本质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在一起，意象与(yǔ)意象(xiàng)之(zhī)间(jiān)构(gòu)成修饰(shì)、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的(de)《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上(shàng)，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了(le)身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可企即(jí)，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以月亮象(xiàng)征现(xiàn)代人和现代(dài)生活，与(yǔ)带有(yǒu)修饰含义(yì)的气球意象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆绳索(suǒ)之间，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的(de)忧(yōu)郁(yù)惆怅、冷(lěng)落孤寂的情感油然(rán)而生。

　　再如(rú)庞德写给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来(lái)这全(quán)是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗(shī)歌(gē)先以充满生机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱情的(de)象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一(yī)样(yàng)充满生机，这(zhè)一切滋润着“我”的成(chéng)长和生命历程，尽管这些(xiē)在(zài)世俗者看来都是些无(wú)稽的(de)蠢(chǔn)话。

　　在意象(xiàng)的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗(luó)兰(lán)般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时(shí)间(jiān)，空间(jiān)的两个可见意象并列(liè)在一起(qǐ)，借(jiè)以(yǐ)启发和引起(qǐ)别(bié)的(de)感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意(yì)象(xiàng)的组合(hé)，可以称(chēng)为一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得(dé)了一个与两者都不同的(de)意(yì)象。

　　”不同意(yì)象并置，所引(yǐn)发的情(qíng)感情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具(jù)有一种全(quán)新的感(gǎn)受。

　　如(rú)中(zhōng)国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意(yì)象已经转化为除旧布新走向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月(yuè)，人(rén)迹板桥霜”是(shì)表现孤独(dú)的游子远(yuǎn)行(xíng)他乡、早起晚(wǎn)宿(sù)的艰(jiān)辛苦(kǔ)难。

　　庞(páng)德(dé)作(zuò)为意象派诗(shī)歌的里(lǐ)程碑式作(zuò)品《在一个地(dì)铁车站》： 人(rén)群中这(zhè)些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣并置(zhì)在(zài)一起，这完全(quán)是在匆(cōng)忙(máng)的行走的人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉印象猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方，一瞬间的(de)内心(xīn)感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密麻麻的(de)人(rén)群中，诗人站(zhàn)立其间，过往的(de)行(xíng)人迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走(zǒu)过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉(chén)闷，给人一(yī)种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映(yìng)入大脑，构成俗陋与(yǔ)优美，潮闷与(yǔ)清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代(dài)人内(nèi)心(xīn)的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡(dàng)、繁忙而又单调的(de)生(shēng)活(huó)现实，同时又展示了(le)心灵对自然(rán)美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简洁明了，不用没有意义的形(xíng)容词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具有(yǒu)跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言的简洁明快也(yě)可见一(yī)斑。

　　再如(rú)美国(guó)著(zhù)名(míng)意象派诗人威廉斯(sī)的《红色(sè)手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国(guó)普通人对中产阶级(jí)生活的(de)向往一(yī)目(mù)了然(rán)地传达了出来，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象(xiàng)组合的内在韵律(lǜ)与(yǔ)节(jié)奏(zòu)，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按(àn)语言的音(yīn)乐性写诗，反对按(àn)固定音步(bù)写(xiě)诗，认为均匀的格(gé)律诗(shī)是等时性的、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本(běn)诗(shī)不押韵，中国诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻译，也(yě)就成(chéng)了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不(bù)讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重事(shì)物(wù)内在的韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这在英语国(guó)家中起了(le)推广(guǎng)自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一(yī)是主观意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的(de)表现形态可分为两(liǎng)种创作倾向：其(qí)一为静态(tài)意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代(dài)表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风(fēng)格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓还是一(yī)片枫叶，/轻(qīng)轻地(dì)落(luò)在(zài)水面？”意象宁(níng)静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二(èr)是(shì)动态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标(biāo)志(zhì)新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的动感(gǎn)和活(huó)力(lì)，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放亮的一个(gè)节或(huò)一个团，它是我能够而且可(kě)能必须称(chēng)之(zhī)为漩涡的东(dōng)西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出。

　　”追求意向(xiàng)的流动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学观(guān)念和艺术风格虽(suī)然(rán)各有差异，但他们(men)在创作上却形成了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是(shì)叶赛宁，意象派(pài)诗都表(biǎo)现一种感伤、苦(kǔ)闷(mèn)和(hé)充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细(xì)腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具(jù)象(xiàng)」的相对概念，是就多种事(shì)物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概(gài)念(niàn)，此一概(gài)念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二十世纪想(xiǎng)脱离(lí)「模仿自然」的绘画(huà)风格而(ér)言，包含多种(zhǒng)流派，并(bìng)非某一个派别的名称：它的(de)形成是(shì)经过(guò)长期持续演进而来的。

　　但无论其(qí)派别如(rú)何，其共同的特(tè)质都在于尝试打破绘(huì)画(huà)必须(xū)模仿自然的传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年代(dài)和二次大(dà)战以后，由抽象观念衍生的(de)各种形式，成为二十(shí)世纪(jì)最流行、最(zuì)具特(tè)色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画是以直觉和(hé)想象力为创作的出发点，排斥任何具有象征(zhēng)性、文学性、说明(míng)性(xìng)的表现(xiàn)手法(fǎ)，仅将造(zào)形和(hé)色彩加以综(zōng)合、组织(zhī)在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形(xíng)色，有类似于音(yīn)乐之(zhī)处(chù)。

　　 抽(chōu)象绘画的发展趋(qū)势，大致可(kě)分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何(hé)抽象﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以塞尚的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主义(yì)、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热(rè)的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以高更(gèng)的艺术理(lǐ)念为(wèi)出发点，经野(yě)兽派、表现主义发展出(chū)来，带有(yǒu)浪(làng)漫的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家(jiā)，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是德(dé)国表现主义团体「蓝(lán)骑(qí)士」的领导(dǎo)者。

　　代表作(zuò)《构成第四号(hào)（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在平面上把横线和竖(shù)线加以结合，形成直角或长方形(xíng)，并(bìng)在其中(zhōng)安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代(dài)表作《黄(huáng)与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也(yě)是几(jǐ)何抽(chōu)象派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音(yīn)乐式和谐(xié)造成独特的几何(hé)风(fēng)格，例(lì)如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及(jí)抽象(xiàng)的手法，创作了许多(duō)含(hán)有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术(shù)馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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