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宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么，宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知(zhī)在格物格(gé)物而后致(zhì)知是什么(me)意思，致知在格物格物的(de)意(yì)思是“致知在格物，物格而后知至”翻译：认识最真的本心(xīn)的。

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致(zhì)知(zhī)在(zài)格物格物而后致知是什(shén)么意思，致(zhì)知在格物格物的(de)意思

　　“致(zhì)知在格(gé)物，物格(gé)而后知至(zhì)”翻译(yì)：认识最真的本心。

　　通(tōng)过(guò)伏灭革除内心(xīn)不好的私欲、物欲(yù)。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之欲明明德于天下者，先治其国；

　　欲治其(qí)国者，先齐其家(jiā)；

　　欲齐其(qí)家者，先修其身；

　　欲修其身(shēn)者，先正其心；

　　欲正其心者，先(xiān)诚其(qí)意(yì)；

　　欲(yù)诚其(qí)意者，先致其知，致(zhì)知在格(gé)物。

　　物格而后知(zhī)至(zhì)，知至而后意诚，意诚而后心正(zhèng)，心正而后(hòu)身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国(guó)治(zhì)而后(hòu)天下平。

　　白话译文(wén)：古代那些要想在天下(xià)弘扬光明正大(dà)品德的(de)人(rén)，先要治理好自己的国家；

　　要(yào)想治(zhì)理好自己的国家(jiā)，先要管理好(hǎo)自己的家庭和(hé)家族(zú)；

　　要想管理好(hǎo)自己(jǐ)的家庭和家族，先要修宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么，宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗(xiū)养自身的品性。

　　要想修养自身的品性(xìng)，先要端正自己的思想；

　　要(yào)端正自己的思想，先要使自己的意(yì)念(niàn)真诚；

　　要想(xiǎng)使(shǐ)自己的意念真诚，先要使自己获得知识，获得知识的途径在于认知研究万事万物。

　　通过对万事万(wàn)物(wù)的认识研究，才能获得知识。

　　获得知(zhī)识后，意念才能真诚；

　　意念真诚(chéng)后，心思才能端正(zhèng)；

　　心(xīn)思端正(zhèng)后，才能修养(yǎng)品性；

　　品(pǐn)性修养后，才能管(guǎn)理好家(jiā)庭家族(zú)；

　　家庭家族管(guǎn)理好了，才能(néng)治(zhì)理好国(guó)家(jiā)；

　　治理(lǐ)好国家后天下才能(néng)太平。

　　《大(dà)学》是孔(kǒng)子(zi)及(jí)其门(mén)徒留下来的遗(yí)书，是(shì)儒学的入门读物。

　　所以，朱(zhū)熹把它(tā)列为“四书”之(zhī)首。

　　经朱熹重新编排后(hòu)，分(fēn)为“经”和“传”两(liǎng)个部分。

　　其中“经(jīng)”一章(zhāng)，是(shì)孔子的原话，由孔(kǒng)子的学生曾(céng)子(zi)记录；

　　“传”十章，是曾子对“经”的理解和阐述(shù)，由(yóu)曾子的学生记录。

　　文章所(suǒ)展示的，是儒(rú)学(xué)三纲八目的追求。

　　它既是为达(dá)到“三纲”而设计的条目工夫，也是儒(rú)学为我们所展示的人(rén)生进修阶(jiē)梯(tī)。

　　纵(zòng)览(lǎn)四书五(wǔ)经，我们(men)发现，儒(rú)家的全部学说实际上都(dōu)是循着这三纲八目而(ér)展开(kāi)的(de)。

　　所以，抓住这(zhè)三纲八目你就等于抓住了(le)一把打(dǎ)开儒学(xué)大门的钥匙。

　　循着这进修(xiū)阶梯一步一(yī)个脚印，你(nǐ)就会登堂入室，领略(lüè)儒学经(jīng)典的奥(ào)义。

致知(zhī)在格物，物(wù)格而后知至，是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　认识(shí)最真的(de)本心(xīn)。

　　通过伏(fú)灭革除(chú)内心不(bù)好的私欲、物(wù)欲。

　　出自：《大学之(zhī)道(dào)》礼记唯(wéi)灶慎〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古之欲明(míng)明德(dé)于天下(xià)者，先治其国；欲治其国者，先(xiān)齐其家(jiā)；欲齐其家者(zhě)，先修(xiū)其身；欲辩明修其(qí)身者，先正其心(xīn)；欲(yù)正其心者(zhě)，先诚其意(yì)；欲指敬诚其(qí)意者，先致其(qí)知；致知(zhī)在格物(wù)。

　　物格(gé)而后知至；知至(zhì)而后意诚；意(yì)诚而后心(xīn)正；心正而后(hòu)身(shēn)修(xiū)；身修而后家齐；家齐而(ér)后国治；国治而后天下平。

　　翻译(yì)：古代(dài)那些要想(xiǎng)在天下弘(hóng)扬(yáng)光(guāng)明正大品德(dé)的人(rén)，先要治理好自己的国家；要想治理好自己的国家，先要管理(lǐ)好(hǎo)自己的家庭和家(jiā)族；要想管理好自己的家庭(tíng)和(hé)家族，先要修养自身的品性；要想修养(yǎng)自身的品(pǐn)性，先要端正自(zì)己的(de)心思(sī)；要想(xiǎng)端正(zhèng)自己的心(xīn)思(sī)，先要使自己的意念真诚；要想使自己的(de)意念真诚，先(xiān)要使(shǐ)自己革除(chú)不好的思想；认识(shí)最真(zhēn)的本心(xīn)。

　　通(tōng)过伏灭(miè)革除内(nèi)心不好的私欲、物欲(yù)，而彰显明(míng)德(dé)，认(rèn)识本心(xīn)，表(biǎo)里如一。

　　意念才能(néng)真诚；意念真诚后心思才(cái)能端(duān)正；心思端(duān)正后才(cái)能修养品性；品(pǐn)性修养后才能管理好家庭(tíng)和(hé)家族；管(guǎn)理好(hǎo)家庭(tíng)和家族后才(cái)能治理好国家；治理好国(guó)家后天(tiān)下才能太平。