孙权劝(quàn)学中的古今异义，劝(quàn)学中的古今异义词(cí)整(zhěng)理是《劝学》中(zhōng)的古今(jīn)异义有：博学古(gǔ)义：广博(bó)地(dì)学习，广泛地学习的。

　　关于孙权劝学中的古(gǔ)今异义，劝学中(zhōng)的(de)古今异义词整理以及孙权劝学中的古今异义，劝(quàn)学中的古今异(yì)义词，劝学中的古今异义(yì)词整理，劝学中的古今异义有哪(nǎ)些，劝学中的古今异义词有哪些等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下知识(shí)：

孙权劝学中(zhōng)的古(gǔ)今异义，劝(quàn)学中的古今异义词(cí)整理(lǐ)

　　1、博学

　　古义：广博(bó)地(dì)学习，广(guǎng)泛地(dì)学(xué)习(xí)。

　　今义：知识、学识的渊博。

　　2、参

　　古义(yì)：检验。

　　今(jīn)义：加入。

　　3、假

　　古义：凭借，借助。

　　今(jīn)义：与“真”相对。

　　4、金

　　古义：金属制的刀剑(jiàn)。

　　今义(yì)：金子(zi)，黄金。

　　5、爪牙

　　古(gǔ)义(yì)：爪(zhǎo)子和牙(yá)齿。

　　今义：坏人的党羽(yǔ)、帮凶。

　　6、用(yòng)心

　　古义：因为用心(xīn)。

　　今义(yì)：读书用功(gōng)或对(duì)某(mǒu)事肯动(dòng)脑筋。

　　7、绳

　　古义(yì)：墨线。

　　今义：绳子，绳(shéng)索。

　　8、跪(guì)

　　古义(yì)：腿脚。

　　9、疾

　　古(gǔ)义：疾劲，强，大，这里指声音(yīn)宏大(dà)。

　　今义：疾病。

　　10、致

　　古(gǔ)义：达(dá)到(dào)。

　　今义(yì)：赠送(sòng)，给(gěi)予。

　　11、寄托

　　古义：这里指藏(cáng)身(shēn)（非(fēi)蛇鳝之穴无可寄托者）。

　　今(jīn)义(yì)：大(dà)致(zhì)指心灵、精神的某种(zhǒng)依靠。

　　荀子《劝学》原文(wén)节选：

　　君子曰：学不可(kě)以已。

　　青，取之于蓝而青于(yú)蓝；

　　冰(bīng)，水为之(zhī)而寒于水。

　　木直中(zhōng)绳(shéng)，鞣（左应(yīng)为“车(chē)”，原(yuán)字(zì)已废除）以为(wèi)轮(lún)，其曲中规。

　　虽有槁暴，不复挺者，鞣(róu)使之然(rán)也。

　　故木受(shòu)绳则直(zhí)，金就(jiù)砺则利，君(jūn)子博学(xué)而(ér)日(rì)参省(shěng)乎(hū)己，则知明而(ér)行无(wú)过矣。

　　译文：

　　君(jūn)子说：学习是不(bù)可以停(tíng)止的(de)。

　　靛青(qīng)是(shì)从蓝(lán)草(cǎo)里提取的，可是比蓝草的(de)颜色更深；

　　冰是水凝(níng)结而成(chéng)的，却比(bǐ)水(shuǐ)还要寒冷。

　　一块木材直得合乎墨线，假(jiǎ)如用火烤使它弯曲做成车轮，它的狐度(dù)就可以符合圆规的标准。

　　即使又被风吹日晒(shài)而干枯了(le)，木材也不(bù)会(huì)再挺直，是因为经过加工使它成为这样的。

　　所以木材(cái)用(yòng)墨(mò)线量过再经辅(fǔ)具加工就能取直，刀剑在磨刀(dāo)石上磨过就能变得锋利，君(jūn)子(zi)广博地学习并(bìng)且每天(tiān)检验反(fǎn)省自己，那么他就(jiù)会智慧(huì)明(míng)达而(ér)且行为(wèi)没有过失了。

　　选段赏析：

　　开篇(piān)“君子曰：学不(bù)可以已。

　　”这(zhè)不但(dàn)是《劝学(xué)》篇的第一(yī)句，也(yě)是(shì)整(zhěng)个(gè)《葡子》著作的第一句(jù)。

　　荀子认为(wèi)人的(de)本(běn)性是“恶(è)”的，必须用礼(lǐ)义来矫(jiǎo)正，所以他特别重视学习。

　　“性(xìng)恶论”是(shì)荀子社会政治思想的出发点(diǎn)，他(tā)在著作中首先提出(chū)学习(xí)不(bù)可以停(tíng)止，就是想抓(zhuā)住(zhù)关嚏，解决根(gēn)本问题。

　　因为(wèi)他十分重视这个问(wèn)题，所以(yǐ)他把自己的见解，通过“君(jūn)子”之(zhī)口(kǒu)提出来，以示(shì)郑重。

　　开(kāi)头(tóu)就提(tí)出了中心论点，语(yǔ)言简劲，命(mìng)意(yì)深广(guǎng)，因而很自然地(dì)引出了(le)下文的滔滔(tāo)阐述。

　　以“青，取之于蓝，而青于蓝；

　　冰，水(shuǐ)为之(zhī)，而寒于(yú)水”，来比喻任何人通过发愤学(xué)习，都能(néng)进步，今日之我可以胜过昨(zuó)日之我，学生也可以(yǐ)超过(guò)老(lǎo)师。

　　这两个比喻，使学(xué)习(xí)的人受到很大(dà)的启发和鼓(gǔ)舞(wǔ)。

　　不过，要能(néng)“青(qīng)于(yú)蓝”“寒(hán)于(yú)水”，决不是“今日学，明日辍”所能办到的，必须不(bù)断(duàn)地(dì)学，也就是(shì)说：“学(xué)不可以已(yǐ)”。

　　所以，这两(liǎng)个比喻深(shēn)刻有力地说明了中心论点，催(cuī)人奋进。

　　这篇文章各(gè)段的条理十(shí)分清(qīng)楚，基(jī)本上是每段阐(chǎn)述一个具(jù)体问题(tí)，而且总在文草的(de)开头、结尾部分(fēn)作(zuò)出明确的交代(dài)。

　　在文草(cǎo)中(zhōng)，作者有时又采用对比(bǐ)的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强(qiáng)文字的说服力(lì)。

　　例如，在强调学习必(bì)须持之(zhī)以恒(héng)、用心专(zhuān)一时，他不(bù)但(dàn)用了(le)一些并列的比喻，也用了好(hǎo)些(xiē)相反相成的比喻，他列举了“骐(qí)骥一(yī)跃，不(bù)能十步”和“驽马十(shí)驾，功在不舍”；

　　“锲而舍之，朽木不折”和(hé)“锲而不舍，金(jīn)石(shí)可闲游的意思 闲游的反义词是什么镂”；

　　以(yǐ)及“无爪(zhǎo)牙之利，筋骨之(zhī)强”的蚯蚓(yǐn)，竟能在地(dì)下(xià)来去(qù)自如(rú)，而“六跪而(ér)二螯”的(de)螃蟹，却连一(yī)个容身(shēn)的小洞也(yě)掘不(bù)好(hǎo)。

　　这就表明(míng)，“积”与“不积(jī)”所(suǒ)产生(shēng)的效果是截然相反(fǎn)的。

　　在荀子哲学思(sī)想中，“积(jī)”字是一个重要(yào)观点。

　　创作(zuò)背景：

　　战国时期，奴(nú)隶制度进一步崩渍，封建制度(dù)逐步形成，历(lì)史经历着划时代的变革。

　　许多思想家从不(bù)同的(de)立场(chǎng)和角度出发，对当时的(de)社会变革发表各(gè)自的主张，并逐渐形成墨家、儒(rú)家、道家和法家等不同的派别，历史上称之为“诸(zhū)子百家”。

　　诸子百家纷纷著书立说(shuō)，宣传自己(jǐ)的主张，批评别人，出(chū)现了“百家争鸣”的局面。

　　葡千是(shì)战国后期懦家的代表人物。

　　他认为自然界的存在不以人的意志为转移，但(dàn)人们可以用主观努力去认(rèn)识它，顺应它，运用它。

　　为(wèi)了(le)揭示后(hòu)天学习(xí)的重要意义，他创作了《劝(quàn)学(xué)》一文。

　　作者(zhě)简介：

　　荀(xún)子（约公元前313年一公元前238年），名况，字卿，华夏族（汉族(zú)），战国末期赵国(guó)人。

　　著名思(sī)想家、文学家、政治家(jiā)，时人尊称“荀卿(qīng)”。

　　西汉时因(yīn)避汉宣帝刘询讳(huì)，因(yīn)“荀”与“孙”二字(zì)古音(yīn)相(xiāng)通(tōng)，故(gù)又(yòu)称孙(sūn)卿。

　　曾三次出任齐国稷下学宫的祭(jì)酒，后为楚兰陵（位于今山东兰陵县）令(lìng)。

　　荀子对橘家(jiā)思想有(yǒu)所发展，提倡性恶论，其学说(shuō)常(cháng)被后人拿来跟孟(mèng)子的“性善说”比较，荀(xún)子对重新整理懦家(jiā)典籍也(yě)有(yǒu)相当显著的贡献。

孙(sūn)权(quán)劝学古(gǔ)今异(yì)义(yì)词有哪些？

　　《孙权劝学》古今(jīn)异义词：

　　辞

　　古义：推(tuī)脱(tuō)。

　　今(jīn)义：美好的词语。

　　治

　　古义(yì)：研究。

　　今义：治(zhì)理。

　　更

　　古义(yì)：重新。

　　今(jīn)义：更加。

　　但

　　古义：只(zhǐ)。

　　今义：转折连接词，但是。

　　孤

　　古义：古(gǔ)时候王侯的自称(chēng)，我。

　　今义：独自(zì)，孤独(dú)毕搏。

　　就

　　古义：从事。

　　今义：就。

　　《孙权劝学》通(tōng)假字(zì)：

　　孤岂欲卿治经为(wèi)博士邪(xié)：通耶，表反问(wèn)语气(qì)，相(xiāng)当于“吗”。

　　卿今当(dāng)涂掌(zhǎng)事(shì)：涂，通途。

　　《孙权劝学》一词多义：

　　当

　　但当涉猎（助(zhù)动词,应当）

　　当涂掌事（动词(cí)：数冲正）

　　见

　　见往事耳（了解(jiě)）

　　大兄何见事之晚(wǎn)乎(hū)手毕祥（认(rèn)清）

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 闲游的意思 闲游的反义词是什么