赶尸是古代湘西一项被神秘化(huà)的职业，师徒二(èr)人通过一系列手(shǒu)段将客死他乡的死者尸体(tǐ)运回故里，以(yǐ)获取报(bào)酬(chóu)。湘西赶尸(shī)这个(gè)职业是(shì)一(yī)定存在的吗？古代湘(xiāng)西一带地方贫瘠，很多穷人都去川东或者(zhě)黔东(dōng)地区谋(móu)生，有些人就(jiù)客死他乡了。由于受叶落归(guī)根思想的影响，亲人们就希望把(bǎ)死者尸体(tǐ)运回家(jiā)乡(xiāng)，入土为安。

湘西赶尸

但湘西地区山高路险、岭横水恶(è)，没有便利(lì)的大路供车马通行(xíng)，也无法乘船走水路。很少有人愿(yuàn)意花大(dà)钱请人运(yùn)尸体回故乡，即使(shǐ)有钱，路途(tú)也(yě)非常艰险。在此背景(jǐng)下，一(yī)些(xiē)胆大人士，“发(fā)明了”赶尸(shī)的技术，帮助(zhù)死者回归故里。

影视(shì)剧(jù)里我们(men)看到的僵尸双手(shǒu)前伸，蹦蹦跳(tiào)跳往前走(zǒu)的形象就出自湘西赶尸的传(chuán)说(shuō)。在黑(hēi)夜十分，赶尸匠摇着手里的(de)摄魂铃，引领尸体前行，尸(shī)体披着(zhe)宽(kuān)大(dà)的黑色布(bù)衣，各个面色煞白(bái)，头上戴(dài)着毡帽，额头贴(tiē)着专门的黄符，甚是吓(xià)人。

不过从科学的角(jiǎo)度(dù)看待，尸体不可(kě)能(néng)自(zì)己前行，但这(zhè)些传说又不是空穴来风(fēng)，所以很大可能是赶尸匠通过(guò)某些手段，让古代人相(xiāng)信他们拥(yōng)有赶(gǎn)尸的法术。

赶尸匠赶尸

赶(gǎn)尸匠并不是什么(me)活都接，有“三赶三不赶”的原(yuán)则。凡是被砍头的(de)、受绞(jiǎo)刑的、站笼站死的，都(dōu)属于(yú)“三赶(gǎn)”之(zhī)列；而病死的(de)、投河吊颈自杀的、天打雷劈烧焦的，这些是“三不赶”。

说白了(le)赶尸匠只接那(nà)些尸体完整，没有传染病等方自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期便他们运送的活，而(ér)那些死的比较惨的，肢体不完整(zhěng)的，赶尸匠就(jiù)不接。

为了让人们信服(fú)，赶尸匠还编了一些理由：说(shuō)病死的魂魄已(yǐ)经被阎王勾走(zǒu)，无法唤回(huí)，其实是(shì)怕自己被传染疾病；而投河自(zì)尽的是(shì)被替代者勾(gōu)去了(le)魂魄，如(rú)果召回(huí)新魂魄(pò)，那旧魂魄就无法(fǎ)投胎，其实是尸(shī)体泡烂了，无法运回；又(yòu)说那些遭雷(léi)劈被(bèi)火烧的是罪孽深重(zhòng)之人，魂魄不配回归故里，说白了(le)还是因为尸体不完整。

赶尸匠赶尸

对于那些属于(yú)“三赶”的死者，传闻有两个版本的赶尸方法，其中(zhōng)一种就是(shì)赶尸匠背(bèi)着(zhe)尸体运送，另外(wài)一种利(lì)用了尸体特有的运(yùn)动原理。

第一种赶尸方法
赶尸匠为(wèi)师徒(tú)两人一(yī)组(zǔ)，师傅在前(qián)摇(yáo)铃铛，徒弟在后背尸体，而且是处理过的(de)尸体，毕竟背(bèi)着(zhe)个死(sǐ)人跋山(shān)涉(shè)水不是个轻松活。

死者(zhě)去世后，赶尸匠一般在夜间(jiān)处理尸(shī)体，而且要求死者(zhě)家(jiā)人回(huí)避(bì)。赶尸匠将死者躯干部分挖出，塞进稻草，其(qí)余(yú)部分(fēn)用苗族特制的(de)防腐(fǔ)药水涂抹，也(yě)有(yǒu)用朱砂防腐的，这样(yàng)可以(yǐ)防(fáng)止尸体(tǐ)在运送途中过早腐烂。

处理(lǐ)完尸体后，赶尸匠(jiàng)将死者胳膊与自己的用竹竿固定捆绑在一起，再穿上宽大黑色布衣(yī)，戴(dài)上毡帽，所以路人看到的赶尸队都是(shì)双手向前平伸(shēn)的。

为了增加神秘感，赶尸匠身穿(chuān)青布(bù)长衫，脚踏一双草(cǎo)鞋，腰系黑色腰(yāo)带(dài)，头(tóu)顶青布帽，手持铜锣，还有一包祖传符(fú)咒。赶尸匠大多走夜路，而(ér)且不点灯，途中落(自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期luò)脚之处(chù)也是神秘恐怖(bù)。这一(yī)些列装扮操作(zuò)，路人见了都会(huì)回避，死(sǐ)者亲人即使不怕(pà)，赶尸匠也不会让他靠近。

所以这种赶尸(shī)原理本质就是赶尸匠背着尸体运送，通过把过程(chéng)神秘化，迷惑世人。这样做也增加(jiā)了赶尸匠的入职门槛(kǎn)，更可以向死者家(jiā)属多(duō)要报酬自相矛盾选自哪本书作者是谁，自相矛盾选自哪本书作者是谁时期。

赶(gǎn)尸匠(jiàng)赶尸

第(dì)二种赶尸方法
有人认为，人死后会(huì)立即僵硬(yìng)，过了四十八(bā)小时(shí)之后肌体又(yòu)恢复一(yī)些柔软，然(rán)后又变得僵硬。但(dàn)大的关节，例如(rú)髋关节(jié)，在外(wài)力作用下(xià)，还(hái)是有小幅度活(huó)动性。

赶尸匠把(bǎ)两个(gè)尸体排好(hǎo)队，就像前面提到的那(nà)样，将胳(gē)膊伸直与地(dì)面平(píng)行，用细(xì)长的竹竿将手臂捆绑固定，两具(jù)尸体就能够平稳(wěn)站立。

赶尸匠(jiàng)用绳子牵(qiān)引(yǐn)两(liǎng)具捆(kǔn)好的尸(shī)体架子，尸体(tǐ)就想(xiǎng)僵尸就会缓缓前行。由于(yú)捆绑(bǎng)尸体手臂(bì)的竹竿(gān)拥弹(dàn)性，所以赶尸队前(qián)行时(shí)就(jiù)出现一跳一(yī)跳的(de)感觉，就像影(yǐng)视剧里(lǐ)看到(dào)的僵尸那样。

有(yǒu)人会(huì)问，两具尸(shī)体好歹重(zhòng)两(liǎng)百斤，得用(yòng)多(duō)大力气才能拖动，还不(bù)如(rú)抬着走(zǒu)省(shěng)力。其实这跟当地的(de)地势有(yǒu)关(guān)，从四(sì)川和贵州地区(qū)往湘西运送(sòng)，整体(tǐ)地势是(shì)从高至低的，大多是下坡(pō)路，利用地势差以及尸体(tǐ)运动的原理，可以(yǐ)省很多力气。当然也会遇(yù)到上坡路(lù)，这时(shí)将(jiāng)尸体背(bèi)着(zhe)走即(jí)可。

这种赶尸原理也只是(shì)传闻，现代科(kē)学家也争论不一。是真是假，还真无(wú)法(fǎ)判断。

湘西赶尸

总(zǒng)而言之，湘西赶尸在今天已经不(bù)存在(zài)了(le)，最(zuì)后(hòu)的赶(gǎn)尸(shī)匠也(yě)不愿意透露赶尸细节，科学(xué)家们也无法破解(jiě)其(qí)原理。无论尸体是否像(xiàng)影视剧里(lǐ)那(nà)样自动行(xíng)走，湘(xiāng)西赶尸这个职业是一定存在的，可能古人将它神秘化(huà)了。

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