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方生方(fāng)死方死方生(shēng)方可方(fāng)不(bù)可方不可方可是(shì)什么意思(sī)，方(fāng)生(shēng)方死(sǐ)方死方生方可方不可方(fāng)不可方可翻(fān)译(yì)

　　“方生方死(sǐ)，方死方生(shēng)。

　　方可方不可，方(fāng)不可方可”的意思是(shì)：生(shēng)就(jiù)是死，死就是生，可以就是(shì)不可以，不可以就是(shì)可以。

　　出自(zì)庄周《庄子·齐物论(lùn)》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观点，庄子只承认绝对运动(dòng)，否定相对静(jìng)止。

　　在(zài)道家观(guān)点中，这(zhè)代表了事物没有(yǒu)绝对的生(shēng)与死。

　　从哲学(xué)的(de)角度，这属于(yú)一种相对主义诡辩论。

　　在马(日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名mǎ)克思(sī)主义世界观中(zhōng)，“方(fāng)生(shēng)方(fāng)死(sǐ)”的观(guān)点承认事物都在不停地(dì)运动(dòng)变(biàn)化，但(dàn)否认了相对静止的存在(zài)，否(fǒu)认事物运动变化中(zhōng)也存在(zài)相对稳定性。

　　这种观点会导致相对(duì)主义诡辩论。

方生(shēng)方死 方死方生(shēng) 方(fāng)可(kě)方(fāng)不可 方不可方(fāng)可是什么意(yì)思?

　　意思是：万(wàn)事万物正在不断地出生成长，也在不断地死(sǐ)亡消失(shī)。

　　出处：

　　1、惠施说(shuō)：“日方中方睨，物方(fāng)生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子(zi)·齐物论(lùn)》：“方生方死，方死方生(shēng)。

　　方可方不可，方(fāng)不可方(fāng)可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子(zi)》的又一(yī)代(dài)表篇目桥孙。

　　“齐物论”包(bāo)含(hán)齐物(wù)与齐(qí)论两个(gè)意思。

　　庄(zhuāng)子认为(wèi)世界万物包括人的品性和感情，看(kàn)起来是千差(chà)万别，归根结底却又是(shì)齐一的，这(zhè)就是(shì)“齐物”。

　　庄子还(hái)认为人们(men)的各种看(kàn)法和观点(diǎn)，看起来也是千差万别(bié)的。

　　生存到死亡

　　注定了(le)我们遵循的逻辑秩序是暂时的、不可持续的(de)、不稳(wěn)定的、必然会失序的（几十年时间）、一种难以坚(jiān)持的行(xíng)为。

　　如果在感知逻辑秩序中，这种逻(luó)辑(jí)秩做判序中没敏胡链(liàn)有(yǒu)生存与(yǔ)死亡，只有感(gǎn)知(zhī)的形态与内容。

　　这意(yì)味(wèi)着，感知(zhī)的逻辑秩序是可持续的、稳定的、活(huó)跃的，与生存逻辑(jí)秩序完全(quá日本男生姓名大全霸气，日本男生的姓名n)相(xiāng)反(fǎn)。

　　如果(guǒ)人类执行的是感(gǎn)知的逻辑秩序，那(nà)存在状态就(jiù)是稳(wěn)定的(de)、活(huó)跃的、可持续的，整体状(zhuàng)态就是有序(xù)的存在。

　　而不像生存逻辑秩(zhì)序中(zhōng)对于(yú)死亡的紧(jǐn)张、焦虑、恐(kǒng)惧和为了生存权的激(jī)烈、残(cán)酷的竞争(zhēng)。

　　两种(zhǒng)秩序显然是两种不同的存在形态。

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