题西(xī)林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理是《题西林壁》是一首诗中有画(huà)的写景诗,又是一首哲理诗(shī)的。

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题(tí)西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和(hé)哲(zhé)理

　　这首诗告诉我(wǒ)们想认清事物本质，就要从各个(gè)角度去观察，既要客观，又(yòu)要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看(kàn)成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　不(bù)识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山(shān)中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁(bì)：写在西林寺的(de)墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐(lú)山(shān)总是(shì)南北走向，横看就是从(cóng)东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真(zhēn)面目(mù)：指(zhǐ)庐山真(zhēn)实的景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐(lú)山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里墙(qiáng)壁上(shàng)的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿(wān)蜒山(shān)岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远近高低看过去，千姿百(bǎi)态不相(xiāng)同(tóng)。

　　之所以不能认识(shí)庐山(shān)的真实面目，只是因为(wèi)身处在这层峦叠嶂的(de)深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们，现实(shí)生(shēng)活(huó)中的事物千姿百态，纷繁复杂，身处其中(zhōngcampus是什么意思 campus是国誉吗)往往很难看清事物的(de)本质。

　　如(rú)果不全方位、多角度(dù)冷静客(kè)观地去观察与分(fēn)析，就容易因(yīn)为主客观(guān)的局(jú)限，被表象(xiàng)所迷惑，难以准(zhǔn)确全面认识事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语入诗(shī)，写得既有(yǒu)情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼(shì)由黄州(zhōu)团练副使改任汝(rǔ)州刺史，他特地过江登临(lín)庐(lú)山，游(yóu)山(shān)十余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特的(de)观察和感受出发，勾(gōu)画出(chū)庐山的千(qiān)姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写(xiě)景诗，作者(zhě)在措写(xiě)景物中，用形象化的(de)语言表(biǎo)达了一个深刻的哲理。

　　前两句(jù)“横看(kàn)成(chéng)岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同”，虽然只是粗略的勾(gōu)画，没有细致(zhì)具(jù)体的描(miáo)绘(huì)，但是(shì)却从人们(men)正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立(lì)足点、观察点(diǎn)的不断变换中(zhōng)，写出了庐山的多姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句(jù)“不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗人(rén)在观察中得(dé)到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和(hé)哲理(lǐ)结(jié)合起来，从(cóng)而(ér)阐明了(le)一个深刻的道理(lǐ)：只有从不同的方面了解事物，既(jì)深入它的(de)内部细察(chá)精(jīng)神实质，又站到事物之上，总观它的全貌，才能(néng)给事物以正确的认识。

　　清代的王(wáng)国维在《人(rén)间词话(huà)》中说(shuō)：“诗人对(duì)宇宙人(rén)生，须入乎其内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说(shuō)明了这一道理。

题西(xī)林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代(dài)文(wén)学家苏(sū)轼的诗作。

　　这是(shì)一首诗中有画的写景诗，又(yòu)是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴(yùn)含(hán)在对庐山景(jǐng)色的描(miáo)绘之中。

　　前(qián)两(liǎng)句描述了庐山不同的形态变(biàn)化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏(sū)轼(shì)

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真(zhēn)面目(mù)，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正面、侧(cè)面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立(lì)，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的(de)面目，是(shì)因为我身(shēn)处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月间由黄(huáng)州贬所改迁(qiāncampus是什么意思 campus是国誉吗)汝州(zhōu)团练副使，赴汝(rǔ)州时经(jīng)过九江，与友人参寥同游(yóu)庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触发逸(yì)兴壮思，于是写下了若干首庐(lú)山(shān)记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的(de)描(miáo)绘之中.它告诉我(wǒ)们这样一(yī)个(gè)道理(lǐ):现实生(shēng)活中的事(shì)物千姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处其中(zhōng)往往很难一下字(zì)看清楚(chǔ)它(tā)的本质(zhì);如果不是处在错综复杂的事物之处,不是全方位.多角度(dù)冷静客观的深入观察与分(fēn)析,就容易因为个(gè)人的局限(xiàn)被局部现象(xiàng)所迷(mí)惑,对事物就难有全面正确(què)的认识。

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