作家许地(dì)山简介，许地山简介(jiè)资(zī)料是许地(dì)山(shān)(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地(dì)山，笔名(míng)落花生的(de)。

　　关于作家许地山简介，许地(dì)山简介资料以及作家许(xǔ)地山简介，许地山简介20字，许地山简介资料，许地山简介10字，许地山简介及代表作品等问题，小编将为你整理以下知识：

作家许地山(shān)简介，许地(dì)山简介(jiè)资料(liào)

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许赞堃(kūn)，字地(dì)山，笔名落花生。

　　生于台湾台(tái)南，甲午之战后全家迁居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到(dào)漳(zhāng)州(zhōu)第二(èr)师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京大学，得文学士(shì)学位后再入宗教学(xué)院，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英国牛津大学研习(xí)。

　　他对宗教史有精深研(yán)究，也下(xià)工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊(là)文和中国古代的(de)金文、甲骨文，是著名学者(zhě)。

许地(dì)山简(jiǎn)介(jiè)

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年(nián)8月4日(rì)），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也(yě)叫落(luò)花生），籍贯广东揭阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国志士(shì)家庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代(dài)著名小说家、散文(wén)家、“五四”时期(qī)新文(wén)学运(yùn)动(dòng)先驱(qū)者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教(jiào)方面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入(rù)北京大(dà)学文学院，1926年毕业(yè)并留(liú)校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事(shì)文学活动，后转入英国牛津大学(xué)曼斯菲尔学院研究宗教(jiào)学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学文学院主任教授，遂举家迁往香港尘御(yù)。

　　在港(gǎng)期间(jiān)曾兼任香港中英文化(huà)协(xié)会主席(xí)。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许地(dì)山一(yī)生(shēng)创作的(de)文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度(dù)为背景，主要(yào)著作(zuò)有《危(wēi)巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道(dào)教史》《达衷集(jí)》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有关(guān)的文章，书(shū)籍(jí)。

　　扩展资(zī)料：

　　部分代表作品(pǐn)内(nèi)容：

　　1、《落(luò)华生》散文(wén)是中国现代作家许地(dì)山的作品。

　　这是一篇(piān)叙事散文，全(quán)文围(wéi)绕“种花生(shēng)——收花(huā)生——吃花生(shēng)——议(yì)花生”来写，真实地记录了作者小时候的一(yī)次家(jiā)庭活晌兄裤动和(hé)所(suǒ)受到的教育。

　　散文描述了(le)一家人收获花(huā)生的情景，通过(guò)谈论花生的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名(míng)、默默奉献的品格。

　　说明人要做有(yǒu)用(yòng)的人，不要做只讲体面而对别(bié)人没(méi)有好处的人，表达了(le)作者不为名利(lì)，只求(qiú)有益于(yú)社(shè)会的人(rén)生理想和价(jià)值观(guān)。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山在逝世(shì)前一(yī)年于(yú)《大公(gōng)报(bào)》连载的13篇议论文(wén)章(zhāng)，涵(hán)盖宗(zōng)教、文物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教部分主要论述(shù)儒(rú)、儒宴简学、儒教之间的关系；医学和道教(jiào)的关系(xì)；宗教(jiào)对妇女的态度等问题。

　　文物部分既有对器物、制(zhì)度(dù)等的考证，对礼(lǐ)俗(sú)的议论(lùn)，也有对香港考古工作的记述。

　　语(yǔ)文部(bù)分除《国(guó)粹(cuì)与国学(xué)》这篇文(wén)章外，主(zhǔ)要(yào)讨论的(de)是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国(guó)学》则提出了作(zuò)者(zhě)对"国粹"的定义，并讨论(lùn)了国学的价值和(hé)路向(xiàng)等问(wèn)题(tí)。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-许地山

　　作家许地山简介，许(xǔ)地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名(míng)许(xǔ)赞堃(kūn)，字(zì)地山，笔名(míng)落(luò)花生的(de)。

　　关于作(zuò)家许地山(shān)简(jiǎn)介，许地山简介资料以及作家许地(dì)山简(jiǎn)介(jiè)，许地山(shān)简介20字，许地山简(jiǎn)介(jiè)资料，许(xǔ)地山简介10字(zì)，许(xǔ)地(dì)山(shān)简介(jiè)及代(dài)表作品(pǐn)等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

作家许地山(重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么shān)简(jiǎn)介，许地山简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地(dì)山，笔名落花生。

　　生于(yú)台湾(wān)台南(nán)，甲午之(zhī)战后(hòu)全家(jiā)迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广东读书(shū)，中学饿毕业(yè)因家(jiā)境衰落(luò)，到(dào)漳州第(dì)二师范教书，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学任教，1916年回国(guó)。

　　次年入(rù)燕京大学，得文学士(shì)学位(wèi)后再(zài)入宗教学院(yuàn)，得(dé)神(shén)学士学(xué)位(wèi)。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比亚大学，次(cì)年到英国牛(niú)津大学研(yán)习。

　　他对(duì)宗(zōng)教史(shǐ)有精深研究，也下工夫钻研过(guò)印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊(là)文和中(zhōng)国(guó)古代的(de)金文、甲骨文(wén)，是(shì)著(zhù)名学者。

许(xǔ)地山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日(rì)－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾(wān)一个爱国志士(shì)家(jiā)庭。

　　许地山是(shì)中国现(xiàn)代著名小说家(jiā)、散文家、“五四(sì)”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面亦有(yǒu)研究硕果(guǒ)。

　　1917年(nián)考入北京大学(xué)文学院，1926年毕业(yè)并留校(xiào)任(rèn)教。

　　期(qī)间与瞿(qú)秋白、郑(zhèng)振铎(duó)等(děng)人(rén)联合主办(bàn)《新社(shè)会》旬(xún)刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学(xué)活动，后转(zhuǎn)入英(yīng)国牛津大学曼斯菲尔学(xué)院研究宗(zōng)教学(xué)、印度哲学、梵文等(děng)。

　　1935年应(yīng)聘为(wèi)香港大学文学院主任教授，遂举家迁(qiān)往香港(gǎng)尘(chén)御。

　　在港期间曾兼任香港中(zhōng)英文化协(xié)会主席。

　　一(yī)生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生(shēng)创作的文学作品多以闽(mǐn)、台、粤(yuè)和东南亚、印度为背景，主要著作(zuò)有《危巢(cháo)坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达(dá)衷集》《印度文(wén)学》；译(yì)著有《二十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民间故事》等(děng)，与印度文(wén)学有关的文(wén)章，书籍。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　部分代(dài)表作(zuò)品内容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国现代作(zuò)家许地山(shān)的(de)作(zuò)品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议(yì)花生”来写，真实(shí)地记录了(le)作者小时(shí)候的(de)一次(cì重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么)家庭活(huó)晌兄裤动(dòng)和所受到的教育。

　　散文描述了一家(jiā)人(rén)收获花生的情景，通过谈(tán)论(lùn)花生的(de)好处，借物喻人，揭示了(le)花生(shēng)不图虚名、默(mò)默奉献的(de)品格。

　　说明人要做有用的(de)人，不要做只讲体面而对(duì)别人没有好处的人，表达了作(zuò)者不为(wèi)名利，只求有益于社会(huì)的人生理(lǐ)想(xiǎng)和价值(zhí)观。

　　2、本书(shū)收录了(le)许(xǔ)地山(shān)在逝(shì)世前一年(nián)于《大(dà)公报》连载的(de)13篇议论(lùn)文章，涵盖(gài)宗教、文(wén)物、语文三(sān)个领域(yù)。

　　宗(zōng)教(jiào)部(bù)分主要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒(rú)教之(zhī)间的(de)关系(xì)；医学和道教的关系；宗教对妇(fù)女的态(tài)度等问题。

　　文物(wù)部分既有对器物、制度等的(de)考证(zhèng)，对礼俗的议论，也(yě)有(yǒu)对香港考(kǎo)古工作的记(jì)述。

　　语文部(bù)分除《国(guó)粹与国学》这(zhè)篇文章外，主要讨论(lùn)的是汉字改(gǎi)革(gé)问题。

　　《国粹与国学》则提出了作(zuò)者对"国粹"的定义(yì)，并讨论了国(guó)学的价(jià)值(zhí)和路向等问题。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)来源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百科-许地山

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 重孙子又叫什么，重孙的孙子叫什么