割礼这个(gè)风俗主要是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太(tài)人和穆斯林(lín)这些人的身上的，在我(wǒ)们如今看起(qǐ)来这并不是(shì)一(yī)个正(zhèng)确的做法，这次我们就来了解一些(xiē)犹太(tài)人(rén)割(gē)礼是(shì)割什么吧，割(gē)礼(lǐ)是小孩(hái)子(zi)在(zài)很小的时(shí)候，对(duì)于他(tā)们(men)的身体做的一种割礼，其实(shí)在如今(jīn)的文明社会看起(qǐ)来的话(huà)是很不人(rén)道的，那么割礼究竟是割(gē)的什么地(dì)方呢?为(wèi)什么那(nà)么痛(tòng)苦的做法如今还(楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人hái)是有国家(jiā)在延续呢(ne)? 这是亚伯(bó)兰罕和(hé)耶稣(sū)的(de)约定。

犹太人割(gē)礼

犹(yóu)太(tài)人割(gē)礼(lǐ)是(shì)从很早的时候(hòu)就(jiù)流传下来的，其实发生在(zài)很早以前，当时的人(rén)间(jiān)已经变了(le)模(mó)样(yàng)，人(rén)们之(zhī)间再也没有了(le)善良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒(dù)中的日子，这个人(rén)间(jiān)都笼罩了阴暗(àn)的(de)雾(wù)气，上帝(dì)对于人们非常的失望，而耶(yé)稣却非常爱自己(jǐ)的孩子们，所以他(tā)想要去救这些自(zì)己子民，所以他在人间挑选了一个人，他和这个人立下(xià)约定，只要(yào)这个人信奉(fèng)他(tā)，照着他的旨意去做事情，那么他就会得到所(suǒ)有(yǒu)的(de)福报，而且他的子孙(sūn)也(yě)会有同样的福(fú)报。

犹太人(rén)

这个(gè)的人就(jiù)是亚伯兰，他那个时候已(yǐ)经86岁了(le)，和上(shàng)帝立下了约定之后，他的妻子给他生了一个(gè)儿子，这个的(de)儿子饼(bǐng)子是以实玛利，但是之(zhī)后的耶稣再也没有出现过，直到以实玛13岁(suì)之(zhī)后，耶(yé)稣(sū)再(zài)次的出现在(zài)了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再(zài)次的和亚伯兰(lán)重申了(le)自(zì)己和的他(tā)的约定，并且还告诉他，他们之(zhī)间(jiān)彼(bǐ)此的约定中的福泽不仅会让亚伯(bó)兰承受恩典，他的子子孙孙都是(shì)会承受更(gèng)多的恩典的。

割礼是(shì)割什么

在这(zhè)次的约定(dìng)中，耶稣(sū)要让亚伯兰的后裔(yì)子子孙孙，越来越繁多，而(ér)且(qiě)丰富富(fù)饶(ráo)，而且还赐给了迦南(nán)给亚伯兰，让他和他的后(hòu)裔世世代代都生活在这片土地上面(miàn)，耶稣还(hái)和亚(yà)伯兰约(yuē)定(dìng)了，他们之间的契约是用割礼(lǐ)来作为记(jì)号的，规定亚伯兰(lán)的孩子，哪怕(pà)是他买(mǎi)来(lái)的孩(hái)子都(dōu)是要接(jiē)受割礼的(de)，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如(rú)果(guǒ)没有(yǒu)割礼(lǐ)的(de)记号的话，那么就不是(shì)神(shén)赐福的(de)人，所以亚伯兰就让全族的人(rén)都做了(le)割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯(bó)兰改(gǎi)名为亚(yà)伯拉罕(hǎn)，并且(qiě)告诉他，他的妻(qī)子会在90岁的时(shí)候，为他生(shēng)下一(yī)个儿(ér)子，这(zhè)个人儿子(zi)就是日后亚(yà)伯拉罕的继承人的(de)，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼(lǐ)，目的是要证明自(z楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人ì)己(jǐ)对于上帝的虔(qián)诚(chéng)。如果自己或者(zhě)是自己后代的子子孙孙(sūn)违背了对上帝的(de)承诺的(de)话(huà)，那么就要承受上帝(dì)对他(tā)们的惩罚，就如同剪刀剪掉(diào)包皮(pí)一(yī)般。只有割礼就成了犹(yóu)太人的一种的传(chuán)统(tǒng)，孩子在出(chū)生8天之后就要进(jìn)行割礼。

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