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念天(tiān)地之悠(yōu)悠的下一句(jù)是什么，念天地之悠悠的(de)下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二(èr)州之一，现今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金(jīn)台，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故址在今北京(jīng)市大(dà)兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世(shì)那(nà)些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时黑豆熬水喝有什么好处和坏处，黑豆煮水坚持喝一个月间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕(tì)：古时指眼(yǎn)泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天(tiān)万岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈(chén)子昂是一个具有政(zhèng)治见识和政治(zhì)才(cái)能的文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝的不(bù)少(shǎo)弊政，常(cháng)常提出批评意见，不为武(wǔ)则天采纳(nà)，并曾一度因“逆党”株连(lián)而(ér)下狱。

　　他的政治抱(bào)负(fù)不(bù)能实现，反而受到打击，这使(shǐ)他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁(suì)通天元(yuán)年，契(qì)丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则(zé)天委派武(wǔ)攸(yōu)宜率军征讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕府担任参(cān)谋，随(suí)军(jūn)出征。

　　武攸宜为人(rén)轻(qīng)率，少(shǎo)谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前(qián)驱以击敌，武(wǔ)不允(yǔn)。

　　随后，陈子(zi)昂又(yòu)向武进言，不听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成为泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗文革新(xīn)人物之一(yī)。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称陈(chén)拾(shí)遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子昂青少年时轻(qīng)财好(hǎo)施，慷(kāng)慨任侠(xiá)，文明元(yuán)年（684年）举进士，以上(shàng)书论政得到女皇武则(zé)天(tiān)重视，授麟台(tái)正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务(wù)颇(pǒ)有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解官回乡，不(bù)久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以(yǐ)迫害(hài)，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘(róng)，寓(yù)意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其(qí)中(zhōng)最有代(dài)表(biǎo)性的(de)有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地(dì)之悠悠(yōu)下一句是什(shén)么

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈(chén)子(zi)昂

　　前不(bù)见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆(chuàng)然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古代招贤(xián)的圣君，向后不见后世求才(cái)的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地悠悠无(wú)限，自己止不(bù)住满(mǎn)怀(huái)悲伤察庆(qìng)热泪(lèi)纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是(shì)燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世(shì)那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言敢谏，但没有(yǒu)被武则(zé)天采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来(lái)，并以(yǐ)“山河旧，人物不同(tóng)”来抒发自(zì)己“生不逢时的(de)哀叹。

　　语(yǔ)言奔放(fàng)，富有感染力(lì)。

　　　　“前(qián)不见(jiàn)古人，后不见来(lái)者。

　　”这是一声人生短暂的感(gǎn)喟(kuì)。

　　诗(shī)人纵观古往今来，放眼于历(lì)史(shǐ)的长河，不能不感(gǎn)到人生的短(duǎn)促。

　　天地悠(yō黑豆熬水喝有什么好处和坏处，黑豆煮水坚持喝一个月u)悠，人生(shēng)匆(cōng)匆，短短(duǎn)的几十年真(zhēn)如白(bái)驹之过隙，转(zhuǎn)瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹(tàn)既可以引出(chū)及时(shí)行乐的(de)颓废思想，也(yě)可以引发(fā)加倍努力(lì)奋(fèn)斗的志气(qì)。

　　自(zì)古以来有多(duō)少仁人志士并不(bù)因感(gǎn)到人生短暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反而更加振(zhèn)作精神(shén)，使自己有限(xiàn)的(de)一(yī)生取得(dé)接近无限的意义。

　　正因为(wèi)陈(chén)子昂抱(bào)着(zhe)这(zhè)种(zhǒng)积极态度，所以他才(cái)“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才(cái)能引起我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中(zhōng)流(liú)下(xià)热泪。

　　这(zhè)是诗人空(kōng)怀抱国为民之心(xīn)不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读(dú)来，悲壮(zhuàng)苍凉之(zhī)气油然而生(shēng)，而长短不齐的句法，抑扬(yáng)变化的音节(jié)，更增添了(le)艺术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有(yǒu)对(duì)幽(yōu)州台作一(yī)字描写，而只(zhǐ)是登(dēng)台的感慨，却成为千古名篇(piān)。

　　诗(shī)篇风格(gé)明朗刚健，是具(jù)有(yǒu)“汉(hàn)魏风骨”的(de)唐代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤弱的(de)形式主义诗(shī)风具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上，其意(yì)境雄浑，视野(yě)开(kāi)阔，使得诗人的自我形象(xiàng)更(gèng)加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言(yán)奔放(fàng)，富有感染力，虽然只(zhǐ)有短短四句(jù)，却在人们面(miàn)前(qián)展(zhǎn)现了(le)一幅境界雄浑，浩瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗的(de)前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天地(dì)和(hé)沧桑易(yì)变的古(gǔ)今(jīn)人事(shì)作为深邃(suì)、壮美的背景加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情主人公——诗(shī)人(rén)慷慨悲壮的自(zì)我形象站到了画(huà)面的主位(wèi)上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句(jù)是(shì)俯(fǔ)仰古今，写出时(shí)间的绵(mián)长(zhǎng)；第三句登楼眺望(wàng)，写空间(jiān)的辽(liáo)阔无限；第四句写诗人(rén)孤单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相互映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞(cí)造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地(dì)之无穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感(gǎn)伤之作是由自己在现实生活(huó)中(zhōng)的遭(zāo)遇触发(fā)的，但是其客观意义却远远超越了他(tā)自身(shēn)以至(zhì)他所处(chù)的时代的范围，带有一定的广(guǎng)泛(fàn)性。

　　表现在(zài)这首诗里的感伤(shāng)情(qíng)绪(xù)，和世俗的忧生叹逝(shì)有明显(xiǎn)的不(bù)同。

　　这是一种在对事业(yè)和人生(shēng)的执着(zhe)追求中产生的(de)喟叹(tàn)

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