輮使(shǐ)之然也的(de)然指(zhǐ)的是，楺使之然也(yě)的然(rán)是輮使之然(rán)也的(de)然指代前面(miàn)的加工使(shǐ)木材曲(qū)折的。

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輮使之然也(yě)的然指的是，楺使(shǐ)之然也的然

　　輮(róu)使之然也的然(rán)指代前(qián)面的加(jiā)工(gōng)使木材曲折。

　　出自荀子的《劝(quàn)学》。

　　环(huán)绕“学不能够已”这个中(zhōng)心观点(diǎn)，从学(xué)习的意(yì)义、效(xiào)果、情绪等方面，有条理(lǐ)、有层次地加以论述(shù)。

　　很多运用比方来(lái)说明(míng)道理，是这篇文(wén沪上两支花暗指谁 沪上两支花是哪两家)章的特征(zhēng)。

　　荀子(zi)的《劝学》是向来为人们所传诵的名篇(piān)，其间有些警句，已沪上两支花暗指谁 沪上两支花是哪两家成为勉沪上两支花暗指谁 沪上两支花是哪两家励学习常用的成(chéng)语。

　　这儿节选三(sān)段，在原文中本不相连，可是(shì)意(yì)脉一向，能够独立成篇。

　　文章很多运用比方(fāng)来说明(míng)道理。

　　这(zhè)些(xiē)比方取之(zhī)于人(rén)们(men)了解的(de)事物(wù)，又(yòu)包括丰厚的(de)意义，因而，道理能(néng)说得(dé)粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论(lùn)”是荀子社会政治思(sī)想的(de)起点(diǎn)，他在作(zuò)品(pǐn)中首要提出学习不能够中止，便是想捉住要(yào)害，处理根本问题(tí)。

　　由于他(tā)十分重视这个(gè)问题(tí)，所(suǒ)以(yǐ)他把自己的见地，经过(guò)“正人”之口(kǒu)提(tí)出(chū)来，以示慎(shèn)重。

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