抽象派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在哪是概(gài)念不同(tóng)：抽(chōu)象派(pài)是就多种事物乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么(wù)抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加(jiā)以综合(hé)而成一个新的概(gài)念(niàn)；意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含(hán)蓄和高度凝炼的(de)意(yì)象(xiàng)形(xíng)象地展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中(zhōng)的。

　　关(guān)于抽象派和(hé)意(yì)象派(pài)的区(qū)别是(shì)什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的区(qū)别在哪以及抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别和联系(xì)，抽象派和意象派的(de)区(qū)别在哪，抽(chōu)象(xiàng)与意象的区别(bié)，抽象艺术和(hé)意(yì)象艺术(shù)的区(qū)别(bié)等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

抽象派和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派(pài)的区别在哪

　　意(yì)象派(pài)是(shì)要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画家(jiā)不同(tóng)：抽(chōu)象派代表画家有康定斯(sī)基，抒情抽象派(pài)代表(biǎo)画家、蒙德(dé)里(lǐ)安，几何抽(chōu)象派代表画(huà)家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和(hé)意象(xiàng)派什么区(qū)别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现的现(xiàn)代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后(hòu)传(chuán)入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最(zuì)初是(shì)对当(dāng)时(shí)诗坛文风(fēng)的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国(guó)文坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪漫(màn)主义(yì)结(jié)成一体(tǐ)，形(xíng)成(chéng)新浪漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派是在(zài)其基(jī)础(chǔ)上演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是(shì)浪漫主义(yì)、维(wéi)多利亚诗风蜕化(huà)成无(wú)病呻吟、多愁善感和(hé)伦理说教，只(zhǐ)是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞(páng)德及(jí)其(qí)意象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗(shī)歌(gē)创(chuàng)作的主张(zhāng)。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初柏格森热流行(xíng)，这是自叔(shū)本华以来非理性主(zhǔ)义哲学思想(xiǎng)在文学界影响(xiǎng)的(de)延伸(shēn)。

　　意象派(pài)的(de)开创(chuàng)者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生命哲学(xué)全盘为意象派(pài)所接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调(diào)意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤(yóu)其(qí)是诗的通(tōng)感、色(sè)彩(cǎi)及(jí)音(yīn)乐性，给意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大(dà)多经历(lì)了象征诗歌创作，所以理(lǐ)论(lùn)界也有(yǒu)人将意象派看做(zuò)象征主义的分(fēn)支，实(shí)际(jì)上意象(xiàng)派(pài)和(hé)象征主义诗歌有极大的(de)本质(zhì)差异。

　　意象派不(bù)满意象征主义要通过猜谜(mí)形式(shì)去寻找意象背后(hòu)的隐(yǐn)喻暗示和象(xiàng)征意(yì)义，不满足于去寻找(zhǎo)表(biǎo)象与(yǔ)思想之间的神秘(mì)关系，而(ér)要让诗意(yì)在(zài)表象的描述中(zhōng)，一刹那(nà)间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的(de)形象去约束感情，不(bù)加说(shuō)教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然(rán)，象征主(zhǔ)义也用意象，两者都以意象(xiàng)为“客(kè)观对应物”，但象(xiàng)征(zhēng)主义把意(yì)象当做符号(hào)，注重(zhòng)联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成(chéng)为一种(zhǒng)有待翻译的密码(mǎ)。

　　意象(xiàng)派则是“从象征(zhēng)符号走向实在世(shì)界”，把(bǎ)重点放(fàng)在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意(yì)象中，一瞬间中不(bù)假思索、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式看，意象派受(shòu)日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新(xīn)，首先是从模(mó)仿(fǎng)学习日本俳句(jù)开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古(gǔ)池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的(de)空静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变(biàn)的(de)禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗(shī)歌(gē)内涵的直(zhí)觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典(diǎn)俳句(jù)的最后一位诗人小林一(yī)茶，从(cóng)小失去(qù)父母，四处流(liú)浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱(ruò)小者中有一丝自(zì)嘲(cháo)成分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到(dào)我(wǒ)这里(lǐ)来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物(wù)，不如有利爪(zhǎo)的(de)鹰，会自己觅(mì)食，也(yě)不如家禽(qín)，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人(rén)世温暖，同病(bìng)相怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山(shān)”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱(tuō)的(de)，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来(lái)也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人(rén)生(shēng)。

　　意象派诗人进一(yī)步发(fā)现(xiàn)日本俳句源于(yú)中国格(gé)律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是(shì)组合的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在意象之中，是纯粹的意(yì)象组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万(wàn)径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至(zhì)塞(sāi)上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆(yuán)。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯(kū)藤老树(shù)昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象(xiàng)主导(dǎo)，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂于眼前(qián)的图画(huà)，情景(jǐng)交(jiāo)融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐(táng)代(dài)诗人的这(zhè)种表现(xiàn)意(yì)象(xiàng)而不(bù)加评(píng)价的诗风，正与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的(de)描写性特征中，看到了一种语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的(de)意象，提出英(yīng)文(wén)诗创作中也应(yīng)该(gāi)力图将全诗浸润在意(yì)象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作(zuò)中表(biǎo)现(xiàn)出的鲜明(míng)的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一(yī)，意象(xiàng)派要求诗(shī)歌直接(jiē)呈现能传达(dá)情意的(de)意象，以雕塑(sù)和绘画(huà)的(de)手法表现意象，反对(duì)音(yīn)乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提出(chū)“不要说(shuō)”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定义为：“意象是在(zài)一瞬间呈现(xiàn)出的(de)理性和感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字的(de)现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读(dú)者在(zài)一刹那(nà)间感悟到(dào)生活的全(quán)部(bù)内涵。

　　再如(rú)艾米(mǐ)的代(dài)表作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满(mǎn)了(le)不(bù)可解(jiě)的漩涡纹，/这(zhè)就是我(wǒ)的(de)心(xīn)被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表(biǎo)面”等(děng)意(yì)象的显示中(zhōng)，瞬间传递(dì)出只可意会(huì)、不能言传(chuán)的诗(shī)人对人(rén)到中年茫然无奈的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意象(xiàng)诗的(de)构成(chéng)方式主要有：1 意(yì)象层递：按照事物(wù)发展的客观规律(lǜ)，有(yǒu)条理，有层次地组合(hé)意(yì)象(xiàng)。

　　如中国诗(shī)《敕(chì)勒歌(gē)》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山(shān)下，天似(shì)穹庐，笼(lóng)盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一(yī)代，/你们这极不自(zì)然的(de)一派，/我(wǒ)见过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家属一起(qǐ)，/我见过他们(men)微笑(xiào)时露出(chū)满口牙，/听过他(tā)们(men)不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是(shì)比我有福(fú)，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自由遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他(tā)们在(zài)野外席地(dì)就餐，同邋遢的家人一起(qǐ)，不(bù)文雅地大(dà)笑；看着(zhe)自由生活的渔民的我又等而次之，然而(ér)我却(què)能(néng)看(kàn)穿你们这“派头十(shí)足(zú)的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对(duì)那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十(shí)足然(rán)而却是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了(le)挑战(zhàn)，主张现代诗(shī)人应当像在水中(zhōng)自由漫游的(de)鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加：将有(yǒu)相(xiāng)同本质涵义的意象，巧妙(miào)地叠合在一起(qǐ)，意象与意象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码(mǎ)头(tóu)之(zhī)上(shàng)》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳(shéng)索间(jiān)缠住(zhù)了身，/挂(guà)在那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过(guò)后忘在那(nà)里。

　　”将月亮与被(bèi)孩子(zi)遗弃(qì)的气球意象叠印起来，以月亮象征现代(dài)人和(hé)现代生(shēng)活，与带有修饰含义的气球意象(xiàng)叠加以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁(yù)惆(chóu)怅(chàng)、冷落孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如(rú)庞(páng)德(dé)写给早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入(rù)了我的(de)双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从(cóng)我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔(tái)，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩子(zi)，/而在世界(jiè)看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充(chōng)满生机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一样青春美(měi)丽，像绿树(shù)一样(yàng)充满生机，这一(yī)切(qiè)滋润(rùn)着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者看(kàn)来都是些无(wú)稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔(róu)、青苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时间，空间的两个可见意象并列在一(yī)起，借以启发和(hé)引起(qǐ)别的感(gǎn)受。

　　休姆说(shuō)：“两个(gè)可(kě)见意象的组合，可以称为(wèi)一(yī)个视觉的和(hé)弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了一个与两者都不同(tóng)的(de)意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情感情(qíng)绪已脱离(lí)了其(qí)中的某一意(yì)象含义(yì)，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落(luò)叶(yè)与(yǔ)江水的意象已(yǐ)经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未(wèi)来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹(jì)板桥霜”是表现孤独的游子(zi)远(yuǎn)行(xíng)他乡、早起晚宿(sù)的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌(gē)的里程碑式作品《在一(yī)个地铁(tiě)车(chē)站(zhàn)》： 人(rén)群(qún)中(zhōng)这些(xiē)面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中的(de)脸和黑(hēi)色(sè)枝(zhī)条上的(de)花瓣并置在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的行走的人群中获得的(de)瞬间(jiān)意象，写(xiě)出了(le)诗人(rén)一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密麻麻(má)的人群中，诗人站(zhàn)立其间，过往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整个(gè)气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人(rén)和(hé)孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐时现，打破了这种冷清(qīng)沉闷(mèn)，给人一(yī)种愉(yú)快(kuài)的感觉，从而感受到(dào)一(yī)些活力。

　　两个并(bìng)置的意象映入大(dà)脑，构(gòu)成俗(sú)陋与优(yōu)美，潮闷(mèn)与清新对(duì)比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸碌的(de)生活，给(gěi)人以一种挤压(yā)感，描绘出现代(dài)人内(nèi)心(xīn)的(de)焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而(ér)又单调的生活(huó)现实，同(tóng)时又(yòu)展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派(pài)诗(shī)歌的(de)语言简(jiǎn)洁明了，不用(yòng)没有意义的形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德(dé)翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙(shā)乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的简洁(jié)明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意象派诗人(rén)威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很多事(shì)情(qíng)/全靠/一(yī)辆红色/小车(chē)/被雨淋(lín)得晶(jīng)亮(liàng)/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清(qīng)新的诗行(xíng)，将美国普通人对中(zhōng)产阶级生活(huó)的向往一(yī)目了然地传达了出(chū)来，以(yǐ)至诗歌(gē)被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴含的(de)思(sī)想情感融成一体。

　　主张按(àn)语言的音(yīn)乐性写诗，反对(duì)按固定音步写诗，认为均匀的(de)格律诗是(shì)等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象派(pài)发(fā)现日(rì)本诗不押韵，中国诗(shī)通(tōng)过(guò)汉(hàn)学(xué)家逐字(zì)注(zhù)释稿翻译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派诗不讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音乐性要自(zì)然，要注重事物(wù)内在的韵律、节(jié)奏(zòu)。

　　这在英(yīng)语国家(jiā)中起了(le)推广自(zì)由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两(liǎng)种形(xíng)式(shì)：其一(yī)是主观意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分(fēn)为(wèi)两种创作倾向：其一为(wèi)静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风(fēng乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么)景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还(hái)是一片(piàn)枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如(rú)一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动(dòng)态(tài)意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意(yì)象(xiàng)不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它(tā)是我(wǒ)能够而且可能必须(xū)称之为漩涡的(de)东(dōng)西，通过它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作上追(zhuī)求多意(yì)象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和(hé)艺术风格虽(suī)然各(gè)有差异，但(dàn)他们在创作上却(què)形成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表(biǎo)现一种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相(xiāng)对概念，是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加(jiā)以综合(hé)而成一(yī)个(gè)新(xīn)的概念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模(mó)仿(fǎng)自然」的(de)绘(huì)画风(fēng)格而言，包(bāo)含多种流派，并非(fēi)某一(yī)个派别(bié)的名称：它的形成是经(jīng)过长期持(chí)续演(yǎn)进而来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同的特质(zhì)都(dōu)在(zài)于尝(cháng)试打破(pò)绘画(huà)必须(xū)模仿(fǎng)自(zì)然(rán)的传(chuán)统观念(niàn)。

　　1930年代和(hé)二(èr)次(cì)大战以后，由抽象观念(niàn)衍生的各种形式(shì)，成为二十世纪最(zuì)流行、最具(jù)特色(sè)的艺术风格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象力(lì)为(wèi)创作的出发点，排斥任(rèn)何具有象征性、文学性、说明性(xìng)的表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩加以综合、组(zǔ)织(zhī)在画(huà)面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画(huà)呈(chéng)现出来(lái)的纯粹(cuì)形(xíng)色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的(de)发展(zhǎn)趋势，大(dà)致可分(fēn)为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或(huò)称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发点，经立体主义、构成主义、新(xīn)造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何(hé)学的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)蒙(méng)德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更(gèng)的(de)艺(yì)术(shù)理念为出(chū)发点，经野(yě)兽派(pài)、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画(huà)家(jiā) 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代(dài)表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国(guó)表现主义(yì)团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代(dài)表作《构(gòu)成(chéng)第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔(ěr)夫莱(lái)茵(yīn)河西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家(jiā)，在平面上(shàng)把横线和竖线加以结合(hé)，形成直(zhí)角或长(zhǎng)方形(xíng)，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用灰色，是荷兰风(fēng)格(gé)派(pài)（deStijl）的主将，代(dài)表(biǎo)作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者(zhě)，也是(shì)几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色(sè)三(sān)角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式和谐造成独特的(de)几何风格，例(lì)如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么用色(sè)彩调和及抽象的(de)手法，创(chuàng)作了许(xǔ)多(duō)含(hán)有哲(zhé)理(lǐ)性和(hé)富稚拙趣味的作品(pǐn)，例(lì)如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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