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  不(bù)舍昼夜的舍指的(de)是“放(fàng)弃”,出自《论语》,本文(wén)中,小编整理了相关知识。

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《论语》的主要内容(róng)

  《论语》是儒家(jiā)经(jīng)典之(zh纪梵希可以扫码真伪吗,纪梵希可以扫码真伪吗安全吗ī)一,是一部(bù)以记言为主的语(yǔ)录体散文集(jí),主要(yào)以语录(lù)和对话文体的形式记录了孔(kǒng)子及其弟子的言行,集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。

  《论语(yǔ)》内容(róng)涉及政治、教育、文学、哲学以(yǐ)及立身(shēn)处(chù)世(shì)的道理等多(duō)方面。

  早在春秋后期孔子设坛讲学时(shí)期,其主体内(nèi)容就已初始(shǐ)创成(chéng);

  孔子去(qù)世以后,他(tā)的弟子和再传(chuán)弟子代代(dài)传(chuán)授他的言(yán)论,并逐渐将这些(xiē)口(kǒu)头记(jì)诵的(de)语录言行记(jì)录(lù)下来,因(yīn)此称为“论(lùn)”;

  《论语》主(zhǔ)要记载孔子及其弟子(zi)的言(yán)行,因(yīn)此称为“语”。

  清朝(cháo)赵翼解释说:“语(yǔ)者,圣人之语言,论者,诸(zhū)儒(rú)之讨(tǎo)论也。

  ”其实(shí),“论”又有纂的意(yì)思,所(suǒ)谓《论语》,是指将孔子及其弟(dì)子的言行记载下来编纂(zuǎn)成(chéng)书。

  现存《论语》20篇,492章,其(qí)中记录(lù)孔子与弟(dì)子及(jí)时人谈论之语约444章,记孔门弟子相(xiāng)互谈论之语48章。

  作为儒(rú)家(jiā)经典的(de)《论语》,其内容博大(dà)精深,包罗万象,《论语》的思想主要有三个既各自独立(lì)又紧(jǐn)密相依的范畴:伦理道德范(fàn)畴——仁,社会政治范畴——礼,认识方法论范畴(chóu)——中庸。

  仁(rén),首先是人内心深处的一种真实的状态(tài),折中(zhōng)真的极致必然是善的,这种(zhǒng)真和善的(de)全体(tǐ)状态就是“仁(rén)”。

  孔子确立的仁的范畴,进而将礼阐(chǎn)述(shù)为适应(yīng)仁(rén)、表(biǎo)达(dá)仁(rén)的一(yī)种合理的(de)社会关系与(yǔ)待人接物的规(guī)范,进而明确“中(zhōng)庸”的(de)系统方法(fǎ)论(lùn)原则。

  “仁”是《论语(yǔ)》的思(sī)想(xiǎng)核心。

《论语(yǔ)》的后世影响

  《论语(yǔ)》自汉武帝“罢(bà)黜百家,独尊(zūn)儒术”之后,被尊为“五经之輨辖,六艺之喉衿(jīn)”,是研究孔子(zi)及儒(rú)家(jiā)思想尤其是原始儒家思想的(de)第一(yī)手资料。

  南宋时朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论(lùn)语》《孟(mèng)子》合(hé)为“四书”,使之(zhī)在儒家经典中的地位日(rì)益(yì)提(tí)高。

  元代延(yán)祐年间,科举开(kāi)始以“四书”开(kāi)科取士。

  此后一直(zhí)到(dào)清朝末年推(tuī)行(xíng)洋(yáng)务运动,废除科(kē)举之前,《论语》一直是学子士(shì)人推施奉(fèng)行的金科玉律。

  《论(lùn)语》进入经(jīng)书之列是在唐代。

  “到唐代,礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》,春(chūn)秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》,加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》,这样是十三经(jīng)。

  ”北(běi)宋政治家赵(zhào)普曾有“半部《论(lùn)语》治天下”之说。

  这(zhè)从一个侧面反映出此书在中国(guó)古(gǔ)代社会所(suǒ)发挥的作用与(yǔ)影(yǐng)响之大。

孔子简(jiǎn)介(jiè)

  孔(kǒng)子(公元前(qián)551—公元前479),名(míng)丘,字仲(zhòng)尼,春秋末期鲁国(guó)陬邑(今山(shān)东曲阜市东南)人。

  春秋末(mò)期著名(míng)的思想家、教(jiào)育(yù)家、儒家学派创始人。

  相(xiāng)传有弟子三千,贤(xián)弟子七十(shí)二人(rén),孔子曾(céng)带(dài)领弟(d纪梵希可以扫码真伪吗,纪梵希可以扫码真伪吗安全吗ì)子周游(yóu)列国14年。

  孔(kǒng)子还是一(yī)位古文献(xiàn)整理家,曾修(xiū)《诗》、《书(shū)》,定《礼》、《乐》,序《周易》,作(zuò)《春秋》。

  孔子是中华文化中的核心(xīn)学说儒(rú)家的首代宗师(shī),集华夏上古(gǔ)文化之(zhī)大(dà)成(chéng),在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”,是当时(shí)社会上(shàng)最博(bó)学者(zhě)之一(yī),并且被(bèi)后世统治者尊为至(zhì)圣、至圣先师、万世师表。

  孔子和他创立的儒家思想对中(zhōng)国和朝鲜(xiān)半(bàn)岛、日本(běn)、越南(nán)等地区有深远的(de)影响,这些地区又(yòu)被称为儒家文化圈。

其(qí)人舍然大喜的“舍(shě)”意思是(shì)什么?

  其人舍然大喜的“舍”意思是:舍弃。

  出处:《杞(qǐ)人(rén)忧(yōu)天》

  【作(zuò)者】《列子》 【朝代(dài)】战国

  杞国有人忧天地崩(bēng)坠,身亡所(suǒ)寄,废寝食者。

  又(yòu)有忧(yōu)彼之所忧者,因往晓(xiǎo)之,曰:“天,积气耳,亡处亡气。

  若屈(qū)伸呼吸,终日在天中行(xíng)止,奈让雹(báo)何忧崩坠(zhuì)乎?”

  其人曰:“天果(guǒ)积(jī)气,日月(yuè)星(xīng)宿,不当(dāng)坠耶?”

  晓之者曰:“日月星宿,亦积气中(zhōng)之有光耀者(zhě),只使坠,亦不能有所中(zhōng)伤。

  ”

  其人(rén)曰(yuē):“奈(nài)地坏何?”

  晓(xiǎo)之者曰(yuē):“地,积块耳(ěr),充塞四虚,亡处亡块。

  若躇步跐(cī)蹈(dǎo),终日在地上(shàng)行止,奈(nài)何忧(yōu)其坏?”

  其人舍然(rán)大喜,晓之(zhī)者亦舍(shě)然大喜。

  译文:

  杞国有个人担心天地会崩塌,自(zì)身失去依存(cún)的地方,(于是)不吃不(bù)睡的了。

  又有一个担心他因(yīn)为那担心而出问题的人,因(yīn)此就去劝他,说:“天啊,是(shì)聚集在一起的气(qì)体,气往(wǎng)哪里崩溃呢。

  你身体曲伸和呼吸,一直在天(tiān)中进行(xíng),干(gàn)吗(ma)要担心它崩溃呢?”

  那(nà)个人说(shuō):“天确实是聚集的气体,太阳、月(yuè)亮、星星呢,它们就不(bù)会掉(diào)下来吗?”劝导他的人说:“太(tài)阳、月(yuè)亮、星星,也是气体(tǐ)中发光的气体(tǐ),就(jiù)算(suàn)它们掉下来(lái),也不可能伤(shāng)到谁。

  ”那人说:“地塌了怎(zěn)么办呢(ne)?”

  劝导(dǎo)他的(de)人说:“所谓地吗,就(jiù)是很多(duō)土块聚集,它填充了四方所有的(de)角落,它还往哪里塌土块(kuài)啊。

  你走(zǒu)路跳(tiào)跃,终日是在这地(dì)上进行,干吗还要担心地会(huì)塌呢?”于是那人释然而开心,劝导他的人也释(shì)然而开心。

  基本字义:

  舍shě(ㄕㄜˇ)

  1、放弃,不要了:舍己为人。

  舍近求远。

  四舍(shě)五入。

  2、施舍:舍粥(zhōu)。

  舍药。

  其(qí)他字(zì)义:

  舍shè(ㄕㄜˋ)

  1、居(jū)住的房(fáng)子:宿(sù)舍。

  旅舍。

  校舍。

  2、居住,休息:舍于山麓(lù)。

  3、纪梵希可以扫码真伪吗,纪梵希可以扫码真伪吗安全吗谦辞,多指亲属中比自己年(nián)纪小(xiǎo)或辈分低的:舍弟。

  舍侄。

  舍亲。

  4、古代行军一宿或三十里为一舍:退(tuì)避三(sān)舍(喻(yù)对人让步)。

  相关(guān)组词(cí):

  舍得[shě de] 

  毫不吝(lìn)惜;割舍得(dé)下。

  舍身[shě shēn] 

  佛(fú)教徒为宣扬佛法,或为布施寺院,自作(zuò)苦行(xíng),谓之“舍(shě)身”。

  六(liù)朝时此风最盛(shèng)。

  割舍[gē shě] 

  (动)舍弃;舍去(qù):难以~。

  [近]舍弃。

  [反]留恋。

  舍不得(dé)[shě bu de] 

  很爱惜,不(bù)忍放(fàng)弃或离开,不愿意使(shǐ)用或处置:妈妈~孩子出远门。

  他从来~乱花一分钱。

  农舍[nóng shè] 

  农(nóng)民住的房子(zi)。

  舍本逐末[shě běn zhú mò] 

  舍(shě):放弃。

  本:根本的(de),主要的。

  逐:追求。

  末:枝节(jié)的,次(cì)要的。

  原指弃农而事工商(shāng)。

  后(hòu)泛指放弃根本、主要的部分,而追求次要的、枝节(jié)的。

  比喻做事情(qíng)不抓根本蔽(bì)滑枝,而在枝节上(shàng)下功夫。

  也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐末(mò)”。

  依依不(bù)舍(shě)[yī yī bù shě] 

  形(xíng)容感情很深,舍(shě)不得离开。

  恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

  恋恋(liàn):留(liú)恋。

  舍:离(lí)开,放下。

  形容非常留恋,舍不得离开。

  退避三舍[tuì bì sān shè] 

  春秋时(shí),晋、楚两国交战,晋宏敏(mǐn)国(guó)公子重耳遵守诺(nuò)言,主动把军队(duì)后撤九十(shí)里。

  比喻(yù)对(duì)人让(ràng)步(bù)或回(huí)避。

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