四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些？是(shì)四(sì)大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学流派有哪些以(yǐ)及四大哲(zhé)学流派有哪些人，四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些特点(diǎn)，四大哲学流(liú)派包括哪些，六大哲学(xué)流派(pài)，哲(zhé)学的(de)四(sì)大派别等问题，小编(biān)将为你整理以下的知识答案：

四(sì)大哲学流派是什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思主义哲学的伟大(dà)之处是它的辩证思维方式和实践的(de)观点。全面辩证的思(sī)维，可以避(bì)免片面和偏激(jī)。作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么生(shēng)活实(shí)践的观点使哲学具有活(huó)力。马克思(sī)指(zhǐ)出了(le)当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调(diào)，哲学要以人为中心，关注人(rén)的问(wèn)题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成为脱离人(rén)的(de)现实生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好(hǎo)的文化要(yào)重(zhòng)视(shì)人，尊重人，维护人的(de)权利。它反对束缚人的文化，维(wéi)护人的(de)真实存在，主张充分(fēn)发(fā)挥人(rén)的生命力和(hé)创(chuàng)造力(lì)。这(zhè)种人道(dào)主义的价值(zhí)观非常重要。人(rén)本主(zhǔ)义哲(zhé)学对(duì)人的非理性的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学(xué)主义(yì)哲学(xué)在理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得了重大成果，开辟了(le)语言哲学的新领域。它要(yào)求哲学(xué)思维严(yán)谨、科学，要求哲学语言(yán)准确(què)、规范。它(tā)重视哲学理论(lùn)的(de)逻辑分(fēn)析和语(yǔ)言分(fēn)析，重视(shì)哲学(xué)理论的逻(luó)辑证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后(hòu)现代(dài)主义哲学重(zhòng)视实践，强调人(rén)应由(yóu)观(guān)察者，变为参与者。它强调世界的(de)多(duō)样(yàng)性、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方(fāng)法，强调人们在认(rèn)识世界时，要站在(zài)不同(tóng)的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟子(zi)安提斯泰尼创立的，另一人物(wù)第欧根尼(ní)（公元前404－公元前(qián)323）则(zé)因为住在木(mù)桶里的(de)怪异行(xíng)为而成(chéng)为更有名(míng)的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒(rú)学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱(tuō)世(shì)俗的利益而(ér)追求唯一值(zhí)得拥有(yǒu)的善。柏拉图学(xué)派(pài)，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学(xué)派则是公元(yuán)3～6世纪(jì)流行(xíng)于(yú)古罗马的唯心主义(yì)哲学流派(pài)。开创者是(shì)亚历(lì)山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛(gé)派认为世界理性(xìng)决定事物的发展变化。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它(tā)是世界(jiè)的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人(rén)只不过(guò)是神的整体中的一分子。伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死(sǐ)魂灭，这(zhè)是(shì)人(rén)类思想史上的(de)一大(dà)进(jìn)步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而是排除(chú)情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指马克思主义哲(zhé)学产(chǎn)生以后西方(fāng)流行的(de)各(gè)种(zhǒng)哲学派别，是近代(dài)西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方流行的(de)哲学流派虽形(xíng)形色色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实证主义）与人本主义（非(fēi)理性主义）两(liǎng)大思潮。

　　现(xiàn)代西方(fāng)的科(kē)学(xué)主义哲学思潮(cháo)渊(yuān)源于近代英国的经验主义，强调归(guī)纳、实(shí)证、逻(luó)辑(jí)、实用，关(guān)注自(zì)然科学的(de)哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开(kāi)始出现于十九(jiǔ)世纪三(sān)十(shí)年代，第(dì)一代是孔德(dé)的实证主义；流行于十九世(shì)纪下(xià)半期和(hé)二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证(zhèng)主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的(de)第二代；实用主义与实证主义(yì)有理论联(lián)系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后(hòu)裔，是实(shí)证(zhèng)主义的第三(sān)代；从二十世纪五十(shí)年代到六十(shí)年(nián)代，一(yī)度代替(tì)逻辑实证(zhèng)主义(yì)而(ér)兴起(qǐ)的是(shì)波(bō)普尔的批判理性主义；自二十(shí)世纪六十年代以后，波普尔的批判(pàn)理性主义逐渐衰落(luò)，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶阿本德等人的历史主义或科(kē)学(xué)哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底哲学家(jiā)戈(gē)尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我论认为一个人只能知道自(zì)己(jǐ)的存在，而头脑(nǎo)之外的任(rèn)何(hé)东西，都不可(kě)能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现(xiàn)实，即使外(wài)部有东西，也无法知(zhī)道，即(jí)使对它有所了解，关于它(tā)知识也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是真(zhēn)的，对(duì)另外一个人来说可能不是(shì)真的。

　　唯(wéi)我论经常与(yǔ)虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为每(měi)一(yī)个(gè)事件，包括人类(lèi)的认知和(hé)行(xíng)为、决定和行动(dòng)，都是由一系列(liè)不(bù)间断的先前事(shì)件(jiàn)决定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如(rú)神学(xué)决定论，基(jī)因决定论，环境决(jué)定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘(mì)主义决定论认(rèn)为一切都是由某种力量控制决(jué)定的，人类没有自由(yóu)意志可(kě)言。

功(gōng)利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏(sū)格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利(lì)主义(yì)认为一(yī)种行为(wèi)的道德价值取决于对整(zhěng)体(tǐ)的贡献，即(jí)为了大多数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即(jí)意味着(zhe)某种行为的(de)道德(dé)价(jià)值(zhí)完(wán)全取决于(yú)这种(zhǒng)行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功(gōng)利主义(yì)代表人物边沁提(tí)出了善的理论，他宣称善是给大(dà)多数人带来最大(dà)幸福的东西。

古希腊(là)早期自然哲(zhé)学四大学(xué)派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣(xuān)扬无神论，认为人(rén)死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大(dà)进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴而又(yòu)节制(zhì)，目的就(jiù)是要抵制(zhì)奢侈生活对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派(pài)

　　怀疑学派否认(rèn)任何(hé)事物有(yǒu)美与丑(chǒu)、正(zhèng)当与不正当之分，否定美(měi)的认识与艺术认识的(de)任何客观性。

　　认(rèn)为(wèi)建(jiàn)立在传(chuán)统习(xí)惯(guàn)基础上的美与丑(chǒu)的(de)判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希(xī)腊罗马以来关(guān)于艺术具有教(jiào)育作用、净(jìng)化作用的观点，认为音(yīn)乐不能陶(táo)冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛(gé)派认为世(shì)界理性决定事(shì)物的(de)发展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个(gè)人(rén)只不过(guò)是神的(de)整(zhěng)体(tǐ)中的一分(fēn)子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心主义的。

　　在(zài)社会生(shēng)活中(zhōng)，斯(sī)多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于(yú)自己在社(shè)会中所(suǒ)处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了(le)希腊人和(hé)野(yě)蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有(yǒu)一个(gè)国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国(guó)家(jiā)也应由(yóu)智慧的(de)君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派(pài)认(rèn)为(wèi)：人们的苦痛(tòng)分两(liǎng)种，一种(zhǒng)源自(zì)物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为(wèi)人类社(shè)会(huì)不(bù)公产生的本(běn)身(shēn)不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即(jí)子(zi)女与(yǔ)父母(mǔ)关系的确立(lì)，丈夫(fū)和妻子对对方的(de)唯一认同(tóng)，家庭，子女，配(pèi)偶的(de)相对(duì)性(xìng)是一切贪(tān)婪的根(gēn)源(yuán)，导致了社(shè)会的(de)不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古(gǔ)希腊(là)道德哲学(xué)的(de)重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的(de)思考始(shǐ)于(yú)公元前6世纪的第一批古希腊(là)思想家(jiā)，终于一千年之后的基督教思想(xiǎng)盛(shèng)行(xíng)的5世纪。

　　传(chuán)统将其(qí)区分(fēn)为(wèi)三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉底时(shí)期，主要包括德谟(mó)克(kè)利(lì)特和智者学派的思想，提出自然(rán)与法律的(de)对立。

　　这(zhè)一时(shí)期有关伦(lún)理道(dào)德的思(sī)想丰(fēng)富多姿(zī)，独立于苏格拉底派而存(cún)在(zài)（事实上，这些作者们是与苏格拉底同(tóng)时代的(de)人(rén)，却很不恰(qià)当地被划分为(wèi)前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉(lā)图(tú)和亚(yà)里士(shì)多德(dé)。

　　事(shì)实(shí)上，这(zhè)三位哲学家之(zhī)间的联系十分紧密(mì)：柏(bǎi)拉图是(shì)苏格(gé)拉底的朋友和信徒，而亚(yà)里士多德则(zé)在(zài)柏拉图学园学(xué)习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学(xué)的(de)第三阶段(duàn)涵盖了所有(yǒu)希腊(là)化哲学，其中(zhōng)包括斯(sī)多(duō)葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些学派的思想之所以留(liú)存久远，与后(hòu)人(rén)的致(zhì)力发(fā)展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如斯多葛学(xué)派的主要著(zhù)作就是由(yóu)塞内卡和(hé)马克·奥勒留在(zài)克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多(duō)葛学派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会(huì)科学网-古希腊人如何回(huí作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么)答我们的道德(dé)困境(jìng)

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