人(rén)生在勤,不(bù)索何获的意思(sī)是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么是“人(rén)生在勤，不索何获(huò)”的意思是人一辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有(yǒu)收获(huò)或成(chéng)就的。

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人(rén)生在勤,不(bù)索何获的意思是谁说的，人(rén)生(shēng)在勤不(bù)索何获的(de)意(yì)思是什(shén)么

　　“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”的意(yì)思是(shì)人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就(jiù)。

　　告诫我们(men)，人生应该努力求索(suǒ)，不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的(de)人生追求。

　　出自东汉《后(hòu)汉书(shū)·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原(yuán)文：张衡字平子，南阳西鄂人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善(shàn)属(shǔ)文，胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么游(yóu)于三辅(fǔ)，因入京师，观太学(xué)，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世，而无骄尚之(zhī)情(qíng)。

　　常从容淡静，不好(hǎo)交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举(jǔ)孝廉(lián)不行，连辟公府不就。

　　时天下承(chéng)平日(rì)久(jiǔ)，自王侯以(yǐ)下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋(fù)》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅会(huì)，十年乃成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大(dà)将军邓(dèng)骘(zhì)奇其才，累召(zhào)不应。

“人(rén)生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　名(míng)句解码： “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积(jī)极地(dì)探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力求索,不(bù)然就不(bù)会有收获。

　　表(biǎo)现出张(zhāng)衡(héng)勤(qín)奋努力(lì)，积极进(jìn)取的(de)人生追求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收(shōu)获(huò)或(huò)成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自(zì)东(dōng)汉 张(zhāng)衡(héng)的(de)《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何(hé)获？”意思是：人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积

　　 极地探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不(bù)然就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极进(jìn)取(qǔ)的人(rén)生追(zhuī)求。

　　  《应闲(xián)》，意思是(shì)回答(dá)诽谤。

　　有的人(rén)劝他(tā)不(bù)要去(qù)钻研那些难而无(wú)用

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈己，美(měi)言以求(qiú)多福(fú)”。

　　他说：“君子不患位之不(bù)尊，而患德之不(bù)崇(chóng)；不耻禄(lù)之不伙（huo,多），而耻智之(zhī)不博。

　　”意(yì)思是君子不(bù)忧虑(lǜ)地位(wèi)不尊荣，忧虑的是德(dé)行不高尚；不以待遇(yù)低为羞耻，羞耻的是学识(shí)不渊(yuān)博(bó)。

　　表(biǎo)明了他不慕势(shì)利而追求德智的(de)高尚(shàng)情(qíng)操(cāo)。

　　《应闲(xián)》表明他的志向和理想政治观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索的(de)伟大实践者。

　　他(tā)少有壮(zhuàng)志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深思，藐视名利，看重科(kē)学；珍(zhēn)惜时光，自(zì)强(qiáng)不息(xī) ，把全部身心都献给了(le)祖国的科学(xué)事业。

　　张(zhāng)衡创(chuàng)立了(le)浑天说(shuō)，他(tā)观测记(jì)录了两千五百颗恒星，创制了世(shì)界上第一架能比较(jiào)准确地表(biǎo)演(yǎn)天象的漏水转浑天仪，发明了(le)第一架测试地(dì)震的仪器——候风地动仪，还制造出(chū)了指南车、自动记里鼓车(chē)、飞行数里的(de)木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有科学、哲学(xué)和(hé)文学著作(zuò)三十二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不(bù)索何获

　　 人生最关键(jiàn)的是在于勤(qín)奋，不(bù)去探(tàn)索(suǒ)（劳动）的话，又哪来的收获(huò)呢(ne)？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能创造财富。

　　赞美不用(yòng)花钱，但能产(chǎn)生气力。

　　分享不用(yòng)过度(dù)，但能倍增(zēng)快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在(zài)勤(qín)，不(bù)索何获？”意(yì)思是： 人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成(chéng)就呢？告诫我们，人(rén)生(shēng)应该(gāi)努力求索,不(bù)然(rán)就不会(huì)有收获。

　　 表(biǎo)现(xiàn)出(chū)张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　出(chū)处(chù);“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　 人(rén)生(shēng)在(zài)勤意(yì)思(sī)是人类(lèi胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么)之所以生存(cún)下(xià)来就在于(yú)勤奋(fèn)。

　　《左传-宣(xuān)公十二年》:"民生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才(cái)在积累，聪明在于勤奋(fèn)。

　　勤奋(fèn)是一种(zhǒng)积极(jí)进取的态度，是一种奋(fèn)发想的精神，一个(gè)人的(de)成长(zhǎng)与环境(jìng)、机遇、天(tiān)赋、学识、等(děng)外在因素(sù)紧密相连，但起决定作用(yòng)的是(shì)勤奋，缺乏勤奋精神，哪(nǎ)怕天资(zī)奇佳的雄鹰也只能悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动(dòng)迟缓的蜗牛也能(néng)雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓(wèi)，勤能补拙是良训，一(yī)份(fèn)辛(xīn)苦一分才。

　　 “人生在(zài)勤，不(bù)索何获”张(zhāng)衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜时光，自(zì)强(qiáng)不息(xī)，全身(shēn)心投入到(dào)祖国科学事业。

　　他创立了浑(hún)天说(shuō)，观测记录了两千五百多(duō)颗恒星，发(fā)明了第一(yī)架(jià)测(cè)试地震的仪(yí)器——候风地动仪等，成为我国东汉时期伟大的天文学(xué)家。

人生(shēng)在勤,不(bù)索(suǒ)何(hé)获 的(de)启示

　　 人(rén)生(shēng)在于勤奋 不去索取 不(bù)去探索(suǒ)怎能有(yǒu)所收(shōu)获？

人生在勤，不索何(hé)获的意(yì)思

　　 人生的根本在于(yú)勤劳,不通过辛勤的努力来获得还能通过其他什么途径(jìng)得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成(chéng)就呢(ne)？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经(jīng)

　　 唐太宗贞观三年（公元629年，一(yī)说贞 观元年），玄奘从凉州(zhōu)出玉门关西行(xíng)，历经艰难抵达(dá)天竺。

　　初在(zài)那烂陀寺从(cóng)戒贤受学。

　　后又游学天(tiān)竺各(gè)地，并与(yǔ)当地学者论辩，名震五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡(dù)志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多(duō)挫折(zhé)，第一(yī)次(cì)东渡前，将和鉴真同行(xíng)的(de)徒弟跟一个和尚开(kāi)玩笑，结果那个和尚恼羞(xiū)成怒(nù)，诬告鉴真一行造船(chuán)是与海盗(dào)勾结(jié)。

　　地方官员闻讯(xùn)大惊，派(pài)人拘禁了(le)所有僧众，首次(cì)东渡因此未能成行。

　　其后接连失(shī)败，第五次(cì)东渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已(yǐ)经(jīng)60岁(suì)了(le)，船(chuán)队从扬州出发，刚过狼(láng)山（今江苏南通(tōng)）附(fù)近，就遇到狂风巨浪，在一个小(xiǎo)岛避风。

　　一个月(yuè)后再(zài)次起航，走到舟山群岛时，又遇大(dà)浪(làng)。

　　第三次(cì)起(qǐ)航时(shí)，风(fēng)浪更大，向南漂流了14天，靠吃生米(mǐ)、饮海(hǎi)水度日，最后抵达海南(nán)岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途(tú)跋涉(shè)，过(guò)度操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道(dào)婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄婆，生(shēng)于(yú)南(nán)宋末年淳(chún)祐(yòu)年间，约(yuē)1245年，松江府乌(wū)泥泾镇(zhèn)（今上海徐汇区东湾村(cūn)）人(rén)。

　　黄道婆(pó)出身(shēn)于贫苦农民家庭，在生活的重压下，十(shí)二三岁就被卖给人家当童养媳。

　　白天她(tā)下地干活，晚上她纺织(zhī)布到(dào)深夜，还要遭受公婆(pó)、丈夫的(de)非(fēi)人虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被(bèi)公婆(pó)、丈夫一顿毒打后(hòu)，又被关在柴房不准(zhǔn)吃饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再(zài)也忍受不住这种 黄道婆(pó)

　　 非人的(de)折磨，决心逃出去另(lìng)寻生路。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上掏洞逃(táo)了出(chū)来(lái)，躲(duǒ)在(zài)一条停泊(pō)在(zài)黄浦江(jiāng)边的海船上(shàng)。

　　后来就(jiù)随船到了海南岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在(zài)封(fēng)建社会，一个从(cóng)未出过远门的年轻妇女(nǚ)只(zhǐ)身流(liú)落(luò)异(yì)乡(xiāng)，人生地疏，无依无靠，面临(lín)的困难可想而知。

　　但是淳朴热(rè)情的黎族(zú)同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇(yù)，接受了她，让她(tā)有(yǒu)了(le)安(ān)身之所，并且在共同(tóng)的劳动(dòng)生活中(zhōng)，还把他(tā)们的纺(fǎng)织技术毫无(wú)保留地传授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内(nèi)外，棉纺织(zhī)技术(shù)比较先进(jìn)，黄道婆聪(cōng)明勤奋(fèn)，虚心向黎族(zú)同胞学习(xí)纺(fǎng)织(zhī)技术，并(bìng)且融合黎(lí)汉两族(zú)人民的纺(fǎng)织技术的长处，逐浙成为一(yī)个出色的(de)纺(fǎng)织能手，在当地大(dà)受欢迎，和黎(lí)族(zú)人民结下了(le)深(shēn)厚(hòu)的情谊。

“人生在勤(qín)，不索何(hé)获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思按我的理解可以说成是：“人生只有积极地去追求才(cái)会有(yǒu)所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能(néng)跟(gēn)harvest不太配，但暂(zàn)时(shí)找(zhǎo)不着更好的搭配。

人生在勤 不(bù)索(suǒ)何获什(shén)么意思(sī)

　　 人生在(zài)勤 不索胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么何获

　　 不积极的去(qù)劳作何来收(shōu)获(huò)的甜蜜

　　 人(rén)生在(zài)琴

　　 奏(zòu)出属(shǔ)于自己(jǐ)的篇章(zhāng)

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也要(yào)大胆(dǎn)的(de)抚琴索音

　　 笨(bèn)拙(zhuō)的一弹也(yě)必有所(suǒ)获

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