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善哉善(shàn)哉是什(shén)么意(yì)思啊(a)，阿弥(mí)陀(tuó)佛(fú)善哉善哉善哉是什么意思

　　善(shàn)哉善(shàn)哉(zāi)的(de)意思是“好啊(a)”，是一个(gè)赞美之词，有(yǒu)夸奖的意思，古人经(jīng)常在他(tā)人(rén)说了某句有(yǒu)道理的(de)句(jù)子时(shí)说这个(gè)词，来表示他的赞(zàn)同(tóng)，后来(lái)在佛经翻译中借用(yòng)此词。

　　僧人用善哉作表示(shì)惊叹的口头语，既可以(yǐ)表示赞许，又可以表示不(bù)满，甚至用作当做“罪过”后的赎罪。

　　善哉本是中国古(gǔ)代(dài)文言中的赞叹词，表示认同，后佛经翻译借用(yòng)词汇(huì)翻入佛经。

善(shàn)哉善哉(zāi)是(shì)什么意思

　　僧人(rén)用作(zuò)表示惊叹(tàn)的口(kǒu)头语，既可以表(biǎo)示赞(zàn)许，又可以表示(shì)不满，甚至用作当做“罪(zuì)过”后的赎罪。

　　详细解(jiě)释：

　　①赞美之词(cí)，有夸(kuā)奖的意思。

　　即(jí)“好(hǎo)啊”

　　②古人经常(cháng)在他人<警察扫黄为什么很少去大酒店，警察会去星级酒店扫黄吗span style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>警察扫黄为什么很少去大酒店，警察会去星级酒店扫黄吗(rén)说了某句(jù)有道理(lǐ)的(de)句(jù)子时说，来(lái)表示他(tā)的赞同

　　③本(běn)是(shì)中国古(gǔ)代文言中(zhōng)的赞叹词，表(biǎo)示认(rèn)同。

　　后佛经(jīng)翻译借用词(cí)汇翻入佛经(jīng)。

　　变为僧人常(cháng)用词。

　　④僧人用(yòng)作当做(zuò)“罪(zuì)过”后(hòu)的赎(shú)罪

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　　“阿弥陀佛，善哉善哉”是一返敬句赞叹(tàn)的话(huà)：太好了，太好了！

　　由于念佛法(fǎ)门自古以(yǐ)来(lái)深入人心，绝大多数学佛四众在打招呼、赞叹、随喜、祝福(fú)或(huò)怜悯对方等场合，都称念“阿弥(mí)陀佛”：一使对方闻佛(fú)号种善(shàn)根，二回向西方极乐世漏液慎界(jiè)，三使善者(zhě)增善、福者增福；四(sì)使痛苦疾病、业障减(jiǎn)轻消灭(miè)。

　　“阿弥陀”：是“无(wú)量寿(shòu)、无量光、无边光、无碍光、无等光……”大本无量寿(shòu)经粗列12个含(hán)义，实际(jì)含义(yì)无量。

　　这(zhè)尊(zūn)佛有大神(shén)力、大愿力，致(zhì)心称念十声“阿弥陀(tuó)佛”，其(qí)佛则接引学人往生西方极(jí)乐(lè)世界。

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　　善哉善哉的意思是“好啊”，是一个赞美(měi)之(zhī)词，有夸奖的意(yì)思，古(gǔ)人经常(cháng)在他人说(shuō)了某(mǒu)句有(yǒu)道(dào)理的句子(zi)时说这个词(cí)，来(lái)表示他的赞同，后来在(zài)佛经翻译中借(jiè)用此词。

　　僧人(rén)用(yòng)善哉作表示惊(jīng)叹的口头语，既可(kě)以表示赞许，又可以表示(shì)不满，甚(shèn)至用(yòng)作当做(zuò)“罪(zuì)过”后的赎罪(zuì)。

　　善哉本(běn)是中(zhōng)国古代(dài)文言中的赞(zàn)叹(tàn)词(cí)，表示认(rèn)同，后佛经(jīng)翻译借用词(cí)汇翻入(rù)佛经。

善哉善哉(zāi)是(shì)什么意思

　　僧(sēng)人用作(zuò)表示惊叹(tàn)的口头(tóu)语，既可以表(biǎo)示(shì)赞许，又可以表示不(bù)满(mǎn)，甚至用作当做“罪(zuì)过”后的赎罪。

　　详细解释：

　　①赞美之词，有夸奖的意思。

　　即(jí)“好(hǎo)啊”

　　②古人经(jīng)常在他(tā)人说(shuō)了某句(jù)有道理的句子时说(shuō)，来表示他的赞同

　　③本是中国古代文言中的赞(zàn)叹词，表示(shì)认同。

　　后佛经翻译(yì)借用词汇翻入佛(fú)经(jīng)。

　　变为僧人(rén)常(cháng)用词(cí)。

　　④僧(sēng)人用(yòng)作当做“罪过”后的(de)赎罪

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　　“阿(ā)弥陀佛，善哉善(shàn)哉”是一返敬句赞叹(tàn)的话：太好了，太(tài)好(hǎo)了！

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　　这尊佛有大(dà)神力、大愿力，致心称(chēng)念十(shí)声“阿弥陀(tuó)佛”，其佛则(zé)接引学人往生西方(fāng)极乐世界(jiè)。

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