什(shén)么叫人文关(guān)怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面是(shì)关(guān)注人的生存与发(fā)展的。

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什么叫人文关(guān)怀，人文关怀体现在(zài)哪些(xiē)方面

概念起源

　　人(rén)文关怀，一般认为发端于西方(fāng)的人文主义(yì)传统，其核心在于(yú)肯(kěn)定人性和人的价值(zhí)，

　　要求(qiú)人(rén)的个性(xìng)解放和自由平等，尊重人的(de)理性思(sī)考，关怀(huái)人的精(jīng)神生活等。

　艺高人胆大什么意思打一生肖，艺高人胆大什么意思 说明人有较强动机　在思想政治工(gōng)作视(shì)野(yě)中，人文关怀(huái)是指尊艺高人胆大什么意思打一生肖，艺高人胆大什么意思 说明人有较强动机(zūn)重(zhòng)人的主(zhǔ)体地位和个性(xìng)差(chà)异，关心(xīn)人丰富(fù)多样的(de)个(gè)体需求，激发人的主动性(xìng)积极性创造性(xìng)，促进人的自由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　具体来说，包(bāo)括层层(céng)递进又密(mì)切相关的(de)几层(céng)涵义:

　　1、承认(rèn)人(rén)不仅作为一种物(wù)质生命的存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无(wú)论是(shì)在推动社会发展还是实现(xiàn)自身(shēn)发展方面(miàn)都居于核心地位(wèi)或支配地位(wèi)。

　　3、承认人的价(jià)值，追求人的社会价值和个体价(jià)值的统一(yī)、作为手段和目的(de)的统(tǒng)一。

　　4、尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体性。

　　人不仅(jǐn)是物(wù)质(zhì)生活的主体，也是政治生活、精(jīng)神生(shēng)活乃至整个社会生(shēng)活的主(zhǔ)体，因而也是(shì)改善人的生活、提(tí)高人(rén)的生活(huó)品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人(rén)的多方(fāng)面、多(duō)层次的需要。

　　不仅关心(xīn)人(rén)物质层面的(de)需要，更关心人(rén)精神文化层(céng)面的需要;不仅创造条件(jiàn)满足人的生存需要、享受需要，更着力于人的自我发(fā)展、自(zì)我完善需要的(de)满足。

　　6、促进人(rén)的自由(yóu)全(quán)面发展。

　　人的(de)全(quán)面发展应当是(shì)自由、积极、主(zhǔ)动(dòng)的发(fā)展，而不是由外(wài)力强制的发展;是(shì)各方面素质都得(dé)到较好的发(fā)展或达(dá)到一定水平的发(fā)展;是(shì)在承认人的(de)差异性、特(tè)殊性基础上的全面发展，是与(yǔ)个性发展相辅相成(chéng)的(de)全面发(fā)展。

　　人文(wén)主义是以人为本位的世界观(guān)，集中(zhōng)体现为(wèi)对(duì)人本身的关注、尊重和重视，它着眼于(yú)生(shēng)命(mìng)关怀(huái)，着眼于人性，注(zhù)重人的存在、人的价值、人的意(yì)义尤其是人的心灵(líng)、精神和情感。

　　人既(jì)是社会的主(zhǔ)体、历史(shǐ)的(de)主体(tǐ)，又(yòu)是自身存在的价值主体，人不同(tóng)于一般(bān)的物(wù)，它的根本是内在(zài)而非外在，因此，文明建设的根本是精(jīng)神。

　　人文精神倡导把(bǎ)情感(gǎn)看作人的基本存在方(fāng)式，社会要关注人(rén)的精神状态和(hé)内在(zài)艺高人胆大什么意思打一生肖，艺高人胆大什么意思 说明人有较强动机需求(qiú)，避(bì)免人的异化。

　　改(gǎi)革开放以来(lái)，我国经(jīng)济飞速发(fā)展，人民的物(wù)质生活水(shuǐ)平(píng)得到(dào)了极(jí)大的提高(gāo)，物质文明的进步使人们(men)的衣食之忧得(dé)到(dào)解决，市(shì)场化为人们带(dài)来了丰厚的利润与物质的享(xiǎng)受，但(dàn)市场(chǎng)经济的实用(yòng)性与功利(lì)性特征，又导(dǎo)致(zhì)了人文精神的弱化(huà)和(hé)消解。

　　所以，在市场(chǎng)经济条件下，在(zài)现代社会的激(jī)烈竞争中(zhōng)，一方面(miàn)是人们对精神情(qíng)感(gǎn)关(guān)怀的迫切需要必将替代(dài)对物(wù)质生活的(de)迫(pò)切需要(yào)，另一方面却(què)是这(zhè)种需(xū)要与社(shè)会所能提供之间的深刻矛(máo)盾(dùn)。

　　因此，在(zài)1994年1月的全(quán)国宣传工作会议上(shàng)，江泽民总书(shū)记对宣传工(gōng)作提出了(le)以科学(xué)的理论武装(zhuāng)人，以正(zhèng)确的舆论引导(dǎo)人，以(yǐ)高尚的精神塑(sù)造人(rén)，以优秀的作品(pǐn)鼓舞(wǔ)人的要求，这一(yī)思想立足于人的(de)自(zì)身建设尤其是精神文(wén)明建设(shè)，真(zhēn)正做到了(le)高(gāo)瞻远(yuǎn)瞩，体现出了(le)最高领导者的远(yuǎn)见卓识，具有(yǒu)深远的意义。

　　新闻(wén)报道作(zuò)为最重(zhòng)要的宣(xuān)传途(tú)径和最常(cháng)见的文化载体，应当(dāng)担(dān)负起历史的重任，体现出深刻的(de)人文关怀(huái)。

　　与此同时，人文精神的贯注又将深(shēn)化新(xīn)闻(wén)主题、扩(kuò)充新闻内涵、提升报(bào)道品(pǐn)味、引发读者(zhě)的思考与共鸣，从而完成新(xīn)闻信(xìn)息价值和(hé)文化价值的双重构建(jiàn)，使新(xīn)闻报道赢得更多的读者(zhě)，为自身的发展(zhǎn)开拓更为广(guǎng)阔的天地(dì)。

　　从这一点来(lái)说，走进(jìn)市场与人文关怀(huái)并不矛盾，二者之间的关系是互动的。

　　人文关怀(huái)的其(qí)核心在于肯定人性和人的价值。

　　要求人的个(gè)性(xìng)解放和(hé)自由(yóu)平(píng)等，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在(zài)思想政治工作视野中，人文(wén)关(guān)怀是指尊重人(rén)的主体地位(wèi)和个性差(chà)异，关(guān)心(xīn)人(rén)丰富多样(yàng)的个体需求，激发人(rén)的主(zhǔ)动性积极性创造(zào)性(xìng)，促进人的自由全面(miàn)发展。

　　人文关(guān)怀的(de)提(tí)出(chū)，体现了执政党对人的关怀(huái)、社会对人的(de)关爱，严肃的思想政治工(gōng)作(zuò)开(kāi)始(shǐ)关心人内心的感(gǎn)受，引导人们(men)正确对(duì)待自己、他(tā)人和社会，正(zhèng)确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文关(guān)怀(huái)就是对人的生存状(zhuàng)况的(de)关怀(huái)、对人的尊严(yán)与符合人性的生(shēng)活条件的肯定，对人类的解(jiě)放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于西方的人(rén)文主义传统，其(qí)核心(xīn)在于(yú)肯定人性(xìng)和人的价值(zhí)。

　　人文(wén)关(guān)怀是对(duì)人的(de)生存状况的关注、对人的(de)尊严与符合人性的生活条件的肯定(dìng)和(hé)对人类的解放与自由的(de)追求等等。

　　扩展资料

　　在(zài)中(zhōng)国，人文关怀精神在西(xī)周(zhōu)初期就已经初见端倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在中国社会和(hé)中国文化中经久不衰(shuāi)，成为中国文(wén)化的精(jīng)神和灵魂。

　　中国古代《周(zhōu)易》书中最早出(chū)现(xiàn)人文一词，意指(zhǐ)人际间相互关系准则。

　　在中国传统人(rén)文关怀思(sī)想中(zhōng)，在处(chù)理人与人之间(jiān)的关系方面，提出了忠义理(lǐ)智(zhì)信(xìn)等(děng)规范，在(zài)处世立(lì)身方面(miàn)提出诸如自强、知耻、明智、节制(zhì)等规范，同时，在远(yuǎn)神(shén)近(jìn)人、以人为本(běn)、注重人对于真善的追求等方面做出了规范和警示。

　　儒家主(zhǔ)张把(bǎ)精力集(jí)中到人事方面，提倡以礼(lǐ)治国(guó)、以礼行(xíng)世，为(wèi)儒(rú)家文化开辟了一条远神而近人的人文主义道(dào)路(lù)。

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