日本(běn)四世纪贵族(zú)大(dà)墓挖(wā)出“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本文作者 倪(ní)方六最近，日本网友热(rè)议日(rì)本国一起重(zhòng)大的(de)考古发(fā)现(xiàn)。去年(nián)，从奈良市西部(bù)最大的圆形(xíng)墓——富雄丸山(shān)古(gǔ)墓区域，挖出了两件(jiàn)特别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日本媒体报道盾(dùn)镜和蛇剑的发现青铜镜与铁剑，在日本古墓葬中(zhōng)已出土(tǔ)很多，但这两件(jiàn)东(dōng)西真的不一般，被日本专家视为“国宝”，引起轰动，大(dà)小媒体(tǐ)竞相报道。大家常见的(de)镜(jìng)子是(shì)圆形(xíng)或(huò)方形(xíng)的，这件青铜镜(jìng)外形却(què)像古代士兵作战用盾牌，长64厘米(mǐ)，最宽处约30厘米，上(shàng)面(miàn)还有精美的纹饰(shì)。日本考(kǎo)古(gǔ)专家从(cóng)来(lái)没有(yǒu)见(jiàn)过这种形状的青铜镜。

盾(dùn)镜（局(jú)部）

盾镜原(yuán)物当(dāng)初出土时，考古人(rén)员以为是“青铜(tóng)板”，小心翼翼地把它翻过来，才发现特(tè)别，并(bìng)不是(shì)镜(jìng)子，经实(shí)验室检(jiǎn)测，一面(miàn)竟然曾被抛光(guāng)，与(yǔ)常(cháng)规镜子一样，另一(yī)面有供支撑(chēng)或穿绳子(zi)的突起柱孔，最后确定是青铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯齿纹(wén)和三重圆形纹(wén)，遂定名为“鼍龙(lóng)纹盾形铜镜”，简(jiǎn)称“盾(dùn)形青(qīng)铜镜”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出(chū)土现(xiàn)场再说铁剑，更是罕见(jiàn)，长达2.3米，有别于传统的剑(jiàn)身(shēn)，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇(shé)形（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑(jiàn)”。日本(běn)迄今已发现80多把(bǎ)“蛇剑(jiàn)”，但(dàn)这把蛇剑(jiàn)出(chū)现在1600年(nián)前的古墓中，不(bù)只在日本，在东(dōng)亚也是同期最(zuì)古老的(de)一把。1600年(nián)前，日(rì)本连本国(guó)文字都(dōu)没有，即(jí)使有文字也是中国(guó)传(chuán)过(guò)去的(de)汉(hàn)字。所以，有中国(guó)网友听说后马上(shàng)产(chǎn)生联想：“会不会(huì)是中(zhōng)国的？”，怀(huái)疑当(dāng)年日本(běn)并(bìng)没有(yǒu)这么高的工(gōng)艺铸造水平。

蛇剑(jiàn)出土(tǔ)现场(chǎng)日(rì)本专家对盾镜和蛇剑的(de)出土，也(yě)相当意外，惊喜(xǐ)之中不(bù)乏疑惑。这面盾镜系(xì)铸造工艺(yì)，使用一(yī)种特制的(de)模具。有日本专(zhuān)家面对本国媒体采访(fǎng)时(shí)坦(tǎn)言， “老实说，我很惊讶，大约1600年前，我(wǒ)们是否有技(jì)术来塑(sù)造这种(zhǒng)精致的图案。”

蛇剑(jiàn)的铸造难度更大，是用热铁敲击和锻造(zào)出(chū)来的(de)，要制作这么长的剑(jiàn)，就(jiù)必须有相当(dāng)大的炉子，还需(xū)要大量的铁原料，和先进(jìn)技(jì)术与制(zhì)作工艺。当(dāng)年的日(rì)本可(kě)以做到吗(ma)？

蛇(shé)剑出土现场当然(rán)日本专家在疑惑之余也不忘(wàng)赞(zàn)美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的(de)杰(jié)作”。进(jìn)一步(bù)分析，还有一种(zhǒng)可能，日本拥有这(zhè)么高的铸(zhù)造能力(lì)和工(gōng)艺水平，应该是“渡来人(rén)”带来的。渡来人，是(shì)日本人(rén)类学家对从中国大陆或(huò)朝鲜半岛渡海到日本(běn)之群体的称呼。1600年前正是大量渡来(lái)人或其后裔(yì)出现在日本的(de)时候，渡来人不只带来的先(xiān)进的农耕文(wén)明，比如中国长江流域的水稻栽种技(jì)术(shù)，也带来了葬俗(sú)，中国中原普遍可(kě)见的(de)大坟头(tóu)——陵墓(mù)文化也流行于日本洲岛(dǎo)，出现了有大量(liàng)堆(duī)积封土的坟墓，日本历史学家(jiā)形象(xiàng)地定义这一时期为“古坟(fén)时代(dài)”。

蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜发现地剖面(miàn)图富雄丸山古墓建(jiàn)造(zào)于四(sì)世(shì)纪后半叶，这时(shí)期日本(běn)洲岛上(shàng)最大的国家(jiā)叫邪马台国。主流(liú)观点认为，邪马(mǎ)台是现(xiàn)代(dài)日本的(de)起源国，出现(xiàn)于公元二世纪(jì)末至三世纪初，四世纪是其重要发展时期。但令日(rì)本专家困惑的(de)是，在这么(me)一个(gè)重要发展时期却不(bù)见文字记载，成了历史(shǐ)空白，非(fēi)常蹊跷。作为(wèi)日本史研(yán)究资料库的中国(guó)史书上，也不见(jiàn)记载，日(rì)本学者(zhě)称(chēng)之为“神秘的四世(shì)纪”，或“空白的四世纪”。

文(wén)物出土(tǔ)地位置示意图(tú)顺(shùn)便说一下(xià)，日本历史学界有一(yī)默认(rèn)的共识，要研究日本史，特别是早期日(rì)本史要(yào)从(cóng)中国历史书中寻找材料(liào)，现代日本国(guó)家的起源信(xìn)史(shǐ)也只有(yǒu)中国史书中有。正因为(wèi)这样(yàng)，古今日本历史(shǐ)学(xué)者都识汉字，懂汉(hàn)语，能读中国古(gǔ)书(shū)，有(yǒu)的甚至比中国学者还精(jīng)通。《三国志·魏书·东(dōng)夷(yí)传(chuán)》提到了倭人建立的“邪马台国”，并对该(gāi)国情况作了(le)交代，这是一个女王(wáng)执政国，女王卑弥呼始向(xiàng)曹(cáo)魏(wèi)国进贡称臣，《三(sān)国志(zhì)·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月，倭国(guó)女王(wáng)俾弥呼(hū)遣(qiǎn)使奉献”，这(zhè)样(yàng)的进贡，在曹魏时至少有(yǒu)四次。

新闻(wén)发(fā)布会展示蛇剑图(tú)片(piàn)曹魏也曾两次(cì)遣使(shǐ)至邪(xié)马台国，尊卑(bēi)弥呼(hū)为“亲魏倭王”，献(xiàn)以(yǐ)金印、紫(zǐ)绶(shòu)。司马灭曹代(dài)魏建晋，邪马台国与中国仍有交(jiāo)流。《晋(jìn)书·四夷列传·倭(wō)人》有(yǒu) “泰始初，遣使重译入(rù)贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第一个年号，也(yě)是西晋第一(yī)个年号(hào)。但后来中国史书上却不见无邪(xié)马(mǎ)台(tái)国及(jí)女王的记载，只言片(piàn)语(yǔ)都没有，凭(píng)空(kōng)消失(shī)一(yī)样。

新闻发布会上展示(shì)盾镜图片在(zài)四世(shì)纪(jì)的(de)古墓葬中出土(tǔ)蛇(shé)剑和盾镜，这是(shì)日本考古史上从来没(méi)有事，因(yīn)为是“空白(bái)的四(sì)世纪”时期文物，自然显得相当珍贵，填(tián)补了日(rì)本(běn)四世纪的空白，对邪马台国和现代(dài)日本国的形成具有重大意义，日本学者因此(cǐ)称这一发现是“划(huà)时(shí)代的”。蛇(shé)剑和盾镜立马身份倍(bèi)增，成了日本的“敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思国宝”，所以消息公开后(hòu)在全(quán)日本引起轰动，大小媒体竞相报道，并不难理解(jiě)。

盾镜图案(àn)对(duì)比现在(zài)奈良市组织各方面专家(jiā)，对(duì)这两件文物(wù)进行(xíng)了考证(zhèng)和研究，希(xī)望能发现隐藏在文物(wù)中的历史密码。墓主生(shēng)前有不低(dī)的地位。敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思较为贵重的随葬品一般(bān)放(fàng)在棺(guān)材内(nèi)，而这两件(jiàn)东(dōng)西发现的地方(fāng)也很(hěn)奇(qí)特，摆放在棺材盖上。为什(shén)么会这样？日本专(zhuān)家推(tuī)断，蛇剑和盾镜(jìng)并不是实用器(qì)，而是作为(wèi)一种冥(míng)物随(suí)葬墓(mù)主的。

日本考(kǎo)古(gǔ)爱好者参观考古(gǔ)现场(chǎng)将这两(liǎng)件东西(xī)放在棺(guān)材(cái)上面，用意何在？应该是出于辟邪的(de)考虑，也就是(shì)说，蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜是(shì)辟邪物。剑和镜子过去(qù)在中国和日本民间，都被(bèi)认为有辟邪功能，在房(fáng)间内(nèi)悬桃木剑(jiàn)，就是这意思，希望吓走(zǒu)鬼怪。而剑作为冷兵器时代(dài)最常见的主力(lì)作战武(wǔ)器之一，还有护卫墓主的功能，象征武士，魍(wǎng)魉魑魅(mèi)见(jiàn)了就会走(zǒu)开(kāi)。

放置在(zài)棺木上的蛇剑镜子则是古(gǔ)人离不(bù)了的(de)生活用具，是整理仪容、化妆修饰必备。镜子(zi)不只可以照脸(liǎn)，民去(qù)民(mín)间认为还可让鬼怪(guài)现原型，即所谓“照(zhào)妖”。这(zhè)样分析(xī)有(yǒu)道理，也(yě)较可(kě)信，日本古代非常迷信，至今日(rì)本人的生活仍有很多忌讳。当年的邪马台国正是这样(yàng)！

富雄丸山古坟发掘现(xiàn)场从中国史书记载(zài)来看，邪马(mǎ)台国巫风盛行，女(nǚ)王卑弥呼应该是最高(gāo)级别的巫(wū)师，当年邪马台国(guó)遣使来中国，随船都有巫(wū)师同行(xíng)，还穿着丧服。关(guān)于“蛇剑”、“盾(dùn)镜”的更多考(kǎo)古发现，日本学者尚(shàng)在研究之(zhī)中，应(yīng)该会有(yǒu)更多收获。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思