登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远道(dào)理，登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn),顺风而呼是出自(zì)：《睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面劝学》先秦·荀子(zi)意思：登到高(gāo)处招(zhāo)手，手臂并没有加(jiā)长(zhǎng)，可是远处(chù)的人却能看见的。

　　关于登高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而(ér)见者(zhě)远道(dào)理，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也(yě),而见者远,顺风而呼以及登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者(zhě)远道理，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也(yě),而见(jiàn)者远(yuǎn)翻译句式，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远,顺风而呼，登高而招(zhāo),臂非加长也(yě)句(jù)式，登高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远是(shì)什么意(yì)思等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识(shí)：

登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者(睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面zhě)远,顺(shùn)风而呼

　　意(yì)思：登到(dào)高处(chù)招手，手(shǒu)臂并(bìng)没(méi)有加长(zhǎng)，可(kě)是远处的人却(què)能(néng)看(kàn)见。

　　节选：吾尝终日而(ér)思(sī)矣，不(bù)如须(xū)臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣(yǐ)，不如登高之博见也。

　　登高而招(zhāo)，臂非加长也，而见者远；

　　顺(shùn)风而呼，声非(fēi)加疾(jí)也，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆(yú)马者，非利足也，而致(zhì)千里；

　　假舟(zhōu)楫者，非能水也(yě)，而(ér)绝江河。

　　君(jūn)子生非异也，善假(jiǎ)于(yú)物也(yě)。

　　翻译：我曾(céng)经(jīng)一天到(dào)晚地冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识（收获大(dà)）；

　　我曾经(jīng)踮起脚向远处望(wàng)，（却）不如登到高处见(jiàn)得广。

　　登(dēng)到(dào)高处招(zhāo)手(shǒu)，手臂并没(méi)有加长，可是(shì)远处的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并(bìng)没(méi)有加大，可是(shì)听的人却能(néng)听得(dé)很清楚。

　　借助车马的人(rén)，并不是脚走(zǒu)得快，却可以达到千里之外(wài)，借助舟船的(de)人(rén)，并不善于游泳(yǒng)，却可以(yǐ)横渡(dù)长江黄河。

　　君子的(de)资质秉性(xìng)跟(gēn)一(yī)般(bān)人没什么不同，（只是君子(zi)）善于借助(zhù)外(wài)物罢(bà)了(le)。

　　背景：战(zhàn)国时期儒家的重(zhòng)要代表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人”为(wèi)统治(zhì)阶级辩护的(de)思想，而荀子(zi)却(què)认为：人力能征(zhēng)服自然，应该利用自然(rán)为人类服务。

　　他的门(mén)人韩非、李(lǐ)斯(sī)成为(wèi)战国睡觉的时候一直放里面是什么感觉，睡觉一直放在里面末期的法家重(zhòng)要代表人物。

　　赏析：本(běn)文围绕“学不可以已”这个(gè)中心(xīn)论点，从学习的(de)意义、作(zuò)用、态度等方面(miàn)，有条理、有层次地加以(yǐ)阐述。

　　大量运用比喻来说明道理，是这篇(piān)文(wén)章的特色。

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