子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意思是小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该的(de)。

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子不学(xué),非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思

　　出自《三(sān)字(zì)经(jīng)》，是中国的传(chuán)统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了(le)节(jié)选内容及译文，欢(huān)迎大(dà)家阅(yuè)读。

　　【作者】王(wáng)应(yīng)麟(lín)

　　人之(zhī)初，性(xìng)本(běn)善(shàn)。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本(běn)身都是(shì)善良的。

　　天性也(yě)都相差不多，只是后(hòu)天所处(chù)的环境不同和所受教育(yù)不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不(bù)好好(hǎo)教(jiào)育(yù)，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要(yào)的方法就是要专心一(yī)致地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的(de)母亲(qīn)，曾(céng)三(sān)次(cì)搬家，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母就折(zhé)断了织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时(shí)，燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法，他教育的五(wǔ)个儿(ér)子都很有(yǒu)成(chéng)就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好(hǎo)教育，是(shì)父母的(de)过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要求就是做老师的(de)懒惰(duò)了。

　　小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若(ruò)小时候不好好(hǎo)学习，到(dào)老的时候既不(bù)懂做人的道理，又无知识，那(nà)么到老的时候都(dōu)很难有所作(zuò)为的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而(ér)人要是(shì)不懂得(dé)学习，以自己的知识、技能来实(shí)现(xiàn)自(zì)己的(de)价(jià)值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的(de)，从小时(shí)候就要亲(qīn)近老师和朋友，以便从他们那里学(xué)习到许多(duō)为人处事(shì)的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代(dà四大灵猴的兵器叫什么名字i)人孔(kǒng)融四(sì)岁时(shí)，就(jiù)知道把(bǎ)大的梨(lí)让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应(yīng)该知道(dào)的。

子不学,非所宜(yí)是什么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人运耐(nài)的道(dào)理，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不(bù)会成为(wèi)精美的器物；人若是不学(xué)习，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思是小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的。

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子不学(xué),非所宜(yí)什么意思，子不(bù)学,非四大灵猴的兵器叫什么名字所宜(yí)这句话(huà)是什么意(yì)思

　　出自《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文(wén)整理(lǐ)了(le)节选内容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不(bù)多，只是后(hòu)天所(suǒ)处(chù)的环境不同(tóng)和所(suǒ)受教育(yù)不同，彼此的习性才(cái)形(xíng)成了巨大(dà)的差别。

　　如(rú)果从(cóng)小不好好教育，善良(liáng)的本(běn)性(xìng)就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的方法就是(shì)要(yào)专心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好的学习环境(jìng)。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习，孟母就折断了(le)织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的(de)五个儿子都很有成(chéng)就，同(tóng)时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不(bù)好好教育，是父母(mǔ)的(de)过错(cuò)。

　　只是教育，但不严格要求就(jiù)是做(zuò)老师(shī)的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好(hǎo)好学习，到老的时候既不(bù)懂做人的道理，又无(wú)知(zhī)识，那么到老的(de)时候都很难有所作(zuò)为的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器(qì)物；

　　而人要是不(bù)懂得(dé)学习(xí)，以自己的知(zhī)识、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从小时候就要亲近(jìn)老师和朋(péng)友，以便(biàn)从他们那(nà)里学习到许(xǔ)多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲(qīn)，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该(gāi)实(shí)行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四岁时，就(jiù)知(zhī)道把大的梨让给哥哥(gē)吃(chī)，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道(dào)理，是每个人从(cóng)小(xiǎo)就应该(gāi)知道的(de)。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成(chéng)器,人(rén)不学不知义“的意(yì)思是：小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时候不好好学习(xí)，到(dào)老的时候既不懂做人运耐的道(dào)理，又(yòu)无知识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能成才(cái)。

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