吾妻之美我者(zhě)的美是什么意思(sī)，吾妻之美(měi)我者的美(měi)是什么用法(fǎ)是(shì)意(yì)思：美(měi)丽的。

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吾妻之美我者的美是(shì)什么意思(sī)，吾妻之美(měi)我者的美是什么(me)用法

　　出处：战国(guó)时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修(xiū)八尺有余，而形貌昳(dié)丽。

　　朝服衣冠，窥(kuī)镜(jìng)，谓其妻曰：“我(wǒ)孰与城北(běi)徐公美(měi)？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐(qí)国之美丽者也。

　　忌不自信，而(ér)复问其(qí)妾曰：“吾(wú)孰与(yǔ)徐公美(měi)？”妾曰：“徐公何能及君也(yě)？”旦日，客从外(wài)来(lái)，与坐谈，问(wèn)之客曰：“吾与(yǔ)徐(xú)公(gōng)孰美？”客曰：“徐公不(bù)若(ruò)君(jūn)之(zhī)美(měi)也(yě)。

　　”明日徐公来(lái)，孰视之，自以为不如；

　　窥镜而自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之(zhī)美我(wǒ)者，私我也；

　　妾之美(měi)我(wǒ)者，畏我也；

　　客之(zhī)美我者，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　邹忌身长五(wǔ)十四·寸左右，而(ér)且形(xíng)象外貌(mào)光艳美(měi)丽。

　　有一天早晨(chén)他(tā)穿戴好衣帽，照着镜(jìng)子，对(duì)他的妻子说：“我与城(chéng)北(běi)的徐公结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少相(xiāng)比(bǐ)，谁更美丽呢(ne)？”他的妻子说(shuō)：“您美极了，徐公怎么能比得上(shàng)您呢？城北的徐公齐(qí)国的最美(měi)的男子。

　　邹忌不相(xiāng)信自己（比(bǐ)徐公美），于是又问他的(de)小(xiǎo)妾说(shuō)：“我(wǒ)和徐公相比，谁更美丽(lì)？”妾说：徐公怎么(me)能比得上您呢？第二天，有客人从外面来(lái)拜(bài)访，邹(zōu)忌(jì)和(hé)他坐(zuò)着谈话，邹忌问客人道(dào)：“我(wǒ)和徐公相(xiāng)比，谁(shuí)更(gèng)美(měi)丽？”客(kè)人说：“徐(xú)公不(bù)如您美(měi)丽啊。

　　”

　　又过(guò)了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地(dì)端(duān)详他，自己觉得不如他美(měi)丽；

　　看着镜子里的自己，更是觉得自(zì)己与(yǔ)徐公相差甚远。

　　傍晚(wǎn)，他躺在床上(shàng)休(xiū)息时想这件事，说：“我(wǒ)的妻子认为我(wǒ)美，是偏(piān)爱(ài)我(wǒ)；

　　我的(de)小妾(qiè)认为我美，是惧(jù)怕我；

　　客人赞(zàn)美我美，是有(yǒu)事(shì)情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前(qián)385年—前319年)，一作(zuò)“驺忌”，尊(zūn)称(chēng)“驺子(zi)”，中国战国时期齐国人。

　　《史记》亦作驺忌(jì)，齐桓公田午时的大(dà)臣;齐威王田因齐时期(qī)，以鼓琴游(yóu)说齐威王，被任相(xiāng)国，封于下邳(今江苏睢宁(níng)古(gǔ)邳镇)，号成(chéng)侯;后又侍齐宣王(wáng)田(tián)辟(pì)疆。

　　他曾劝(quàn)说齐威王奖励群臣吏民进谏，主张革(gé)新政治，修订法律(lǜ)，选拔人(rén)才，奖(jiǎng)励贤臣，处(chù)罚奸吏，并选(xuǎn)荐得力(lì)大臣坚守四境，从(cóng)此齐(qí)国渐强(qiáng)。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌实行改革，“谨(jǐn)修法律而督(dū)奸吏”。

吾妻之美我者 的美什么意思

　　意(yì)思：美丽(lì)。

　　出处：战国时期(qī)刘向《邹忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　原文节选(xuǎn)：明日徐公来(lái)，孰视之(zhī)，自以为不(bù)如(rú)；窥镜而自(zì)视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我(wǒ)者，畏(wèi)我也；客之美我者，欲(yù)有求(qiú)于我也。

　　”

　　译(yì)文(wén)：又过了一天(tiān)，徐公前来拜(bài)访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不(bù)如他美丽(lì)；照着镜(jìng)子(zi)里(lǐ)的(de)自己，更是觉得自己与徐公(gōng)相差甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上休息时想这件事，说：“我的妻子认斗举为我美，是偏爱我；我的小妾(qiè)认为我美(měi)，是(shì)惧怕(pà)我；客(kè)人(rén)赞美(měi)我美，是有事(shì)情(qíng)要求于(yú)我(wǒ)。

　　”

扩展资料

　　文章塑造了邹忌这样(yàng)有自知之明，善于思(sī)考，勇于进谏的(de)贤士形(xíng)象。

　　又(yòu)表现(xiàn)了齐威(wēi)王知错能改，从谏如流的明(míng)君形象，和革除弊端，改良政治的迫切愿望和巨大决心(xīn)。

　　告(gào)诉读者居上者只(zhǐ)有广空中碧开言路，采纳群言，虚心接受批评意见并(bìng)积极加以改正才有(yǒu)可能成功。

　　文(wén)章以“孰美(mě结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少i)”的(de)问答开篇，继(jì)写邹忌暮(mù)寝自思，寻(xún)找(zhǎo)妻、妾(qiè)、客人赞美自己的因(yīn)为，并因小悟大，将生活小事与国大事有机地(dì)联系起(qǐ)来。

　　由自己(jǐ)的“敝”，用类比培瞎推理(lǐ)的方(fāng)法(fǎ)婉讽“王之敝甚”，充分显示了邹忌(jì)巧妙的(de)讽(fěng)谏艺术与(yǔ)娴熟的从政谋略。

　　邹忌正(zhèng)是以自(zì)身的生活(huó)体悟，委婉(wǎn)地(dì)劝谏齐(qí)威王(wáng)广开言路(lù)，改革(gé)弊(bì)政，整顿吏治，从(cóng)而收(shōu)到很好的效果(guǒ)。

　　创作背景：春秋战国(guó)之际，七(qī)雄并立，各国间的兼(jiān)并战(zhàn)争，各统(tǒng)治集团内部新(xīn)旧势力(lì)的斗(dòu)争，以及(jí)民(mín)众(zhòng)风起云涌(yǒng)的反抗斗争，都异(yì)常尖锐(ruì)激烈。

　　在这(zhè)激烈动荡的时(shí)代，“士(shì)”作为(wèi)一种最(zuì)活跃的阶层出现在政治舞台(tái)上(shàng)。

　　他们以自(zì)己的才能和学(xué)识，游说于各国之间(jiān)，有的主(zhǔ)张连横，有(yǒu)的主张合纵，所以，史称这些人为策士(shì)或纵(zòng)横家。

　　他们提出一(yī)定(dìng)的政治(zhì)主张或斗争策略，为(wèi)某些统治集(jí)团服务，并且往(wǎng)往利用当时(shí)错综复杂的(de)斗争形势(shì)游(yóu)说使诸侯采(cǎi)纳，施展着自己治国安(ān)邦的才干(gàn)。

　　各国(guó)统治者(zhě)也(yě)认识到，人心的向背，是国家(jiā)政权能(néng)否巩固的决定性因素。

　　失去(qù)了民(mín)心，国家结婚时还是处的多吗，结婚还是处的有多少的统治(zhì)就(jiù)难以维持(chí)。

　　所以，他们争相(xiāng)招(zhāo)揽(lǎn)人才，虚心纳谏，争取“士”的支持。

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