社日节是什么节日？社日(rì)节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的中国(guó)传统节日，社(shè)日(rì)分为春社和秋社的。关于(yú)社日(rì)节是什(shén)么节日以及社日节(jié)是(shì)什么节日，社日节是(shì)哪天，社日指的(de)是什(shén)么节日，社日节这个节日(rì)有什么(me)风(fēng)俗，社日节的意义等问题，农商网(wǎng)将为你整理以下(xià)的(de)生活知(zhī)识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历二(èr)月二十(shí)的。

　　社(shè)日节(jié)日也叫二月(yuè)春社(shè)日(rì)、中和节(jié)。是我国一个祈求丰收(shōu)的传统节(jié)日，在古代的时候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但是自(zì)宋代起，以立春后第(dì)五个戊(wù)日为社日。所以具体(tǐ)日子由立春日推(tuī)算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌日(rì)，第三个戊日是2月19日(rì)戊(wù)申日，第四(sì)个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是gpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少pa3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的(de)中国(guó)传(chuán)统节日，社日分(fēn)为(wèi)春社(shè)和秋社(shè)。

　　古(gǔ)时代的社(shè)日节期依据干支历(lì)法来定(dìng)，后来因历法变动改用阴历(lì)定节期。

　　春社(shè)按立春后第(dì)五个戊日推(tuī)算，一般在农历二月(yuè)初(chū)二前后，秋社按(àn)立秋(qiū)后第五个戊(wù)日(rì)，约(yuē)新谷登场的农(nóng)历(lì)八月(yuè)。

　　古代(dài)把土地神(shén)和(hé)祭祀(sì)土地(dì)神的地方都叫(jiào)社，按照中国民间的习俗，每到播种或收获(huò)的季节(jié)，农民们都(dōu)要立社祭(jì)祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物(wù)，所以土地神是(shì)广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人们(men)认为(wèi)该神管理着(zhe)五谷(gǔ)的生长和地方的平(píng)安。

　　二月二是土(tǔ)地(dì)公的圣诞，土地公又称福(fú)德正神，在中国南方地区，是土(tǔ)地公公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的地(dì)方(fāng)有(yǒu)举办(bàn)“土地会(huì)”的习俗(sú)：家家(jiā)凑钱为土(tǔ)地(dì)神祝(zhù)贺生日(rì)，到(dào)土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿(yán)祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地区，既(jì)有类似(shì)龙抬头节习俗(sú)，又有以祭(jì)社习(xí)俗为(wèi)主的新“二月二”习(xí)俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地(dì)神。

社(shè)日是什么日子

　　社日(rì)是二月二“土(tǔ)地诞”也(yě)称“社日节”，社日分为春社日和(hé)秋社(shè)日，春(chūn)社是立春后第五(wǔ)个戊日，秋社是立(lì)秋(qiū)后(hòu)第五个(gè)戊(wù)日（戊，五行(xíng)属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土(tǔ)地神，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正(zhèng)神“，客(kè)家(jiā)人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬(jìng)奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要(yào)是(shì)祭祀土地gpa和mpa单位换算和pa，1mpa等于多少pa和聚(jù)社会(huì)饮，借(jiè)敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头(tóu)节(jié)习俗，又(yòu)有以祭社习(xí)俗(sú)为主的(de)”二(èr)月二“习俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙(miào)。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神。

　　最早的社主是树(shù)木，如夏代在(zài)坛上(shàng)种松树，商(shāng)代种(zhǒng)柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后(hòu)来(lái)，社主改为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中山(shān)公园的社(shè)稷坛便以五色土为社(shè)主(zhǔ)，并以东方青土、西(xī)方白土、南方红土(tǔ)、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既代表(biǎo)天下土地，又蕴(yùn)含了阴阳(yáng)五行。

　　只(zhǐ)是为(wèi)了祈求农业丰稔，增加(jiā)了(le)主宰五谷的稷神，故(gù)称社(shè)稷坛(tán)。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多(duō)称(chēng)土地庙。

　　遍布(bù)各地城乡的土(tǔ)地庙有大有(yǒu)小：城镇(zhèn)多由(yóu)居民捐钱(qián)建造庙宇；乡间则(zé)在村外头(tóu)大树(shù)下，砌个(gè)一二米见方的小庙，或用四块石(shí)片，三块(kuài)作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神，却未(wèi)闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑(sù)造的土(tǔ)地(dì)神像，多是(shì)留(liú)着长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后(hòu)来(lái)有人觉(jué)得孤身(shēn)独(dú)守(shǒu)小庙(miào)太寂(jì)寞，便按(àn)人间社会给添了(le)俗称土(tǔ)地婆的(de)夫人。

　　在福建(jiàn)、广(guǎng)东及西南地区，人们在土(tǔ)地庙里立一二(èr)块石头，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这是以石(shí)头作为社(shè)主(zhǔ)的(de)古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地(dì)君亲师(shī)神位”的墙(qiáng)根下，贴一张写有土(tǔ)地(dì)神位(wèi)的红纸，摆个(gè)香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭(jì)社是古代全民(mín)的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀(sì)祈(qí)丰后，还要(yào)欢宴(yàn)群臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本村的(de)社神。

　　从古代诗文中可了解那(nà)时的社(shè)日情景：村民凑钱买来猪(zhū)、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提(tí)着(zhe)酒(jiǔ)壶和各种供品(pǐn)，聚集社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度(dù)百科-土地(dì)诞

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