悲守穷庐将复何(hé)及啥意思，悲守穷庐将复何(hé)及表达了什(shén)么愿望是悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)的意思是只能悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍(shě),其时悔恨又(yòu)怎么来得(dé)及?这句话(huà)出自(zì)诸葛亮(liàng)的《诫子书(shū)》的(de)。

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悲守穷庐将复(fù)何(hé)及啥(shá)意思，悲守穷(qióng)庐将复何及表(biǎo)达了(le)什(shén)么愿(yuàn)望

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何(hé)及(jí)的全句是“年(nián)与时驰(chí)，意与日(rì)去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)。

　　”意(yì)思是年华随(suí)时光(guāng)而飞驰，意志随(suí)岁(suì)月(yuè)而流逝。

　　最终枯败(bài)零落(luò)，大多不(bù)接触世事、不为社会所用，只(zhǐ)能(néng)悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，其(qí)时悔恨又怎么(me)来得及(jí)?

　　悲守穷庐(lú)，将复(fù)何及：穷庐：穷(qióng)困潦(lǎo)倒之(zhī)人住的陋室。

　　将复何及：又怎么来(lái)得及。

　　悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及出自诸(zhū)葛亮的《诫(jiè)子(zi)书(shū)》。

　　原(yuán)文如下：夫君子之行，静以修身，俭以(yǐ)养德。

　　非(fēi)淡泊无以明(míng)志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学(xué)须静也，才须(xū)学也，非学无以(yǐ)广(guǎng)才，非志无(wú)以(yǐ)成学。

　　淫慢则不(bù)能励精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及(jí)!

　　翻译(yì)为(wèi)：君子的(de)行为操(cāo)守(shǒu)，从宁静(jìng)来提(tí)高自身的修养(yǎng)，以节俭来培养自己的(de)品(pǐn)德(dé)。

　　不恬静寡(guǎ)欲无(wú)法明确志向(xiàng)，不排除外来干(gàn)扰无法达到远大目(mù)标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才干来(lái)自学习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学(xué)习就无法(fǎ)增长才干，没(méi)有志向(xiàng)就(jiù)无法使学(xué)习有所成就。

　　放(fàng)纵(zòng)懒散就无法振(zhèn)奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终(zhōng)枯(kū)败零落，大多不接触世事、不为社会所用(yòng)，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其(qí)时悔恨又怎(zěn)么来得(dé)及?

悲守穷(qióng)庐将复何及意思是(shì)什么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)”的意思(sī)是(shì)悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎么(me)来(lái)得及呢？这句话出自诸葛(gé)亮的《诫子书(shū)》，《诫子书》是诸葛(gé)亮临终前(qián)写给他(tā)儿子诸葛瞻嫌扒的一封家(jiā)书。

悲守埋春穷(qióng)庐(lú)将复何及的意思

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这(zhè)句话(huà)出自(一个立一个羽念什么字zì)《诫子书》，《诫(jiè)子书》是三国时期政治(zhì)家诸葛亮临终(zhōng)前写(xiě)给(gěi)他(tā)儿子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可(kě)以看作出诸葛亮是一(yī)位品格高(gāo)洁(jié)、才学渊博的父亲(qīn)，对儿子的殷殷教诲(huì)与(yǔ)无限期望尽在此书中。

《诫子书(shū)》全文

　　 夫君子之行(xíng)，静以(yǐ)修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也(yě)，才(cái)须学(xué)也(yě)。

　　非学无以广(guǎng)才，非志无以成(chéng)学(xué)。

　　慆慢则不能(néng)励精，险(xiǎn)躁则不能治(zhì)性。

　　年(nián)与时(shí)驰，意(yì)与(yǔ)日去，遂成枯落，多(duō)不接(jiē)世，悲守穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻译： 君子(zi)的(de)行为操守，从宁静来提高(gāo)自身(shēn)的修养，以(yǐ)节(jié)俭来培养(yǎng)自(zì)己的(de)品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明(míng)确志向(xiàng)，不排(pái)除外来干(gàn)扰无法达到(dào)远大目标。

　　学(xué)习必须静心专一，而才干来自学(xué)习。

　　所以不学习就无法增长(zhǎng)才干，没有志向就(jiù)无法使学习有所成就(jiù)。

　　放(fàng)纵懒散就无法芹液昌振(zhèn)奋精神，急躁(zào)冒险就不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　年华随时(shí)光而(ér)飞驰，意(yì)志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败(bài)零落(luò)，大多不(bù)接触世事、不为(wèi)社(shè)会(huì)所用，悲(bēi)哀(āi)地坐(zuò)守着那穷困的(de)居舍(shě)，又怎么来得及呢？

《诫子书(shū)》的启(qǐ)示

　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁(níng)静无以致远(yuǎn)”、“学须静也(yě)”，告诉人们只有宁静才能(néng)够修(xiū)养(yǎng)身心，静思(sī)反省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告(gào)诉(sù)我们生活务必(bì)要节俭，并以(yǐ)此培养自己的德行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静(jìng)，才能做(zuò)到(dào)志(zhì)存高远。

　　内(nèi)心宁静才能戒骄戒(jiè)躁，内心(xīn)淡泊才能(néng)含英咀华，内心开阔(kuò)才能登高望远。

　　无(wú)论工(gōng)作还是生活，只有(yǒu)静(jìng)下(xià)心来才能更好的(de)谋(móu)划未来、计划将来(lái)。

　　 3.要勤于(yú)学习，善于思考。

　　“夫学须静(jìng)也”、“才须学(xué)也”，告(gào)诉我们学习既要有宁静(jìng)的学习环境更要有专注、平和的(de)学习心(xīn)境！“非学无以广才”、“非志无以成学”，则进一(yī)步阐述了学习的(de)增(zēng)值力量。

　　立志是(shì)成学(xué)的前提，不努力学习，就不能(néng)增加自己的才干；但在(zài)学(xué)习的过(guò)程中，决心和毅(yì)力非常(cháng)重(zhòng)要，缺乏(fá)了(le)意志力，就(jiù)会一个立一个羽念什么字半途而废。

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