赶尸也(yě)有门派，不同门派(pài)的赶尸匠赶尸的方(fāng)法也不一样。把内脏(zàng)掏空(kōng)萱草用竹杆挑的是解放前已经失(shī)传了赶尸方法之后的事，没多久就开(kāi)始火化也就(jiù)没(méi)有(yǒu)这行了。古时赶尸(shī)方(fāng)法是一种蛊术，科学(xué)的说(shuō)法是(shì)寄生虫(chóng)，一种寄生在(zài)大脑中的寄生虫(chóng)，养(yǎng)蛊(gǔ)分门(mén)别(bié)派，各(gè)自有各自的方法，但万变不离(lí)其(qí)宗(zōng)，7、8天之内(nèi)尸体并没有完(wán)全死(sǐ)亡，赶尸匠有办法用(yòng)药物给尸体防腐然后把(bǎ)蛊(gǔ)虫(chóng)值入脑中，蛊虫会产生一(yī)定的电流(liú)给特定的神经带动(dòng)还未(wèi)完全死亡的肌肉收缩就产生了动作。赶尸匠手里的铃的主要(yào)作(zuò)用是通过共(gòng)振让蛊(gǔ)虫(chóng)放电用的，人们听到了躲(duǒ)避并不是(shì)最初的想法(fǎ)，因为也有听到了(le)反(fǎn)而过来看的。这种方式(shì)和19世纪科学家给(gěi)尸(shī)体通(tōng)电来让尸体产生动作的(de)原理(lǐ)是(shì)一样(yàng)的(de)。

湘西赶(gǎn)尸

赶尸为啥只(zhǐ)有湘西才有(yǒu)？湘西(xī)赶尸最早的传(chuán)说并不是蚩尤和黄帝的大(dà)战，而是在《山海(hǎi)经大(dà)荒西经》中就有记载：有巫山者。有壑山者。有金门之山，有人名(míng)曰(yuē)黄(huáng)姖之尸。它泛(fàn)指(zhǐ)在外地客死他乡(xiāng)的人(rén)回家的方式，古代曾有鸟载人归的传说，在(zài)四川三星堆中发现的一些法器，其实就是盛放尸(shī)体的东(dōng)西。

在远(yuǎn)古(gǔ)时代，人死(sǐ)之后往往(wǎng)会被制(zhì)成木乃(nǎi)伊，五脏掏空，尸体则是(shì)悬挂在(zài)一根很(hěn)长的(de)绳索上(shàng)，身体各(gè)个部位(wèi)通过(guò)钢针缝合，脚下(xià)是一(yī)个铁质的滑轮，顶端则用磁铁(tiě)。

湘西赶尸

为什(shén)么一定要在夜间运(yùn)尸体，就是来(lái)掩饰尸体上方黑色器具。而一般赶尸(shī)的人都会(huì)背一个篓子，篓子里就(jiù)是处理(lǐ)过(guò)的内脏(zàng)。

在古(gǔ)代道路和现在完(wán)全不一样，那个时(shí)候马车都很少，而(ér)湘(xiāng)西(xī)赶尸通过(guò)滑轮的(de)运动来实(shí)现目的，由于混轮(lún)行走时会(huì)发出(chū)一些很(hěn)沉闷的(de)声音，因此赶尸人都会唱(chàng)叫做咒语的东西，借以掩(yǎn)饰。赶尸人祖传(chuán)器具就是滑轮和铁针、已经(jīng)相关固定尸体的铁(tiě)器。不过后(hòu)来有人则简化了(le)程序，把(b模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗ǎ)死人处理后用活人(rén)冒充。传说水(shuǐ)浒传中段景(jǐng)住(zhù)就擅长此道。

湘西赶尸

相信很多朋友对(duì)湘西赶尸这个(gè)事，更多的来(lái)自影(yǐng)视剧里面，特别是恐(kǒng)怖港(gǎng)片里(lǐ)关于湘西赶尸(shī)的桥段(duàn)。一个人(rén)摇着铃铛、撒着纸钱，然后有一排的尸体跟(gēn)着(zhe)。有时候想(xiǎng)想就觉得(dé)莫名的恐(kǒng)怖。模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗


小时(shí)候(hòu)，对于这个事情，我(wǒ)特(tè)地跑去问父母(mǔ)，到底有没有赶尸这个事，父(fù)亲找来(lái)书籍，跟我(wǒ)讲，古人都有叶(yè)落归根、魂归故里的传统思想，一旦一个人客死异(yì)乡(xiāng)，那(nà)么不(bù)管隔的多远也要想办法(fǎ)把尸体送(sòng)回(huí)家乡，因为古人认为，人是有三(sān)魂七魄的，一(yī)旦(dàn)在外(wài)面去(qù)世，若是不将尸体运回故乡，会使(shǐ)得魂魄没(méi)法回去，也没法(fǎ)去“阴间”报道，这样就会变成孤魂野鬼。

正是因为有这样(yàng)的传统，再加上古(gǔ)代(dài)不像现在这样交通发达。在古代，很(hěn)多(duō)地方交通(tōng)闭塞，甚至很多地方之间(jiān)还(hái)隔着(zhe)高山峻岭，要是想把尸体运送回去，会特别费工夫，“赶(gǎn)尸”这样的(de)一个职业就(jiù)出现了。

湘西赶尸

在古人的思想里，这样既能将尸体运回去，又能让死(sǐ)者魂归故里，这也是(shì)电视(shì)剧里，赶尸的人，会一边摇铃铛(dāng)，一边撒纸钱的(de)原因。

所摇的铃(líng)铛是为招魂铃，免得魂魄给走失(shī)了，有招魂铃(líng)的(de)指引，魂魄就(jiù)能一路跟(gēn)着(zhe)回(huí)家。而(ér)撒纸钱(qián)，就(jiù)是为了让路过的(de)孤(gū)魂野鬼，还有鬼差(chà)高抬贵手(shǒu)，放魂魄(pò)回家，不要阻拦。

对(duì)于赶(gǎn)尸这个(gè)职业(yè)，更多的见(jiàn)于民间，但(dàn)是在清(qīng)朝，也曾有官(guān)方(fāng)聘(pìn)用赶尸(shī)者(zhě)，目(mù)的(de)是帮助一(yī)些死刑犯在死后(hòu)能(néng)把(bǎ)尸体运回家(jiā)。毕竟很(hěn)多死刑犯的(de)处决(jué)，不一定是在犯人的老(lǎo)家，这样当死刑(xíng)犯去世之(zhī)后，尸体(tǐ)就得运(yùn)回犯人(rén)的老(lǎo)家，要是专(zhuān)门派人去(qù)送，不(bù)仅费人(rén)，还(hái)费钱。而且很多官(guān)差也(yě)不大乐(lè)意做这种事，毕竟(jìng)这个是很晦气的(de)事。

后来官方就干脆了找来了赶(gǎn)尸人，让他们帮忙运送死刑犯的尸体回家，通常(cháng)赶(gǎn)尸人也是分工明确的，会(huì)有(yǒu)两人组(zǔ)成，一个人负(fù)责(zé)赶(gǎn)尸一个人负(fù)责引路(lù)，而且两(liǎng)个人(rén)在(zài)路上(shàng)也互相(xiāng)有个照应。

赶尸的过程中，一(yī)般只(zhǐ)能住在荒郊(jiāo)野外，是不能去有人居住的地方，有人(rén)意外在(zài)野外看到了赶尸人，这(zhè)也给赶尸人进一步(bù)蒙上了(le)神秘(mì)色彩(cǎi)。

湘西(xī)赶尸

但是当时清(qīng)朝官(guān)方任用的赶尸人跟湘西(xī)赶尸人，并不是一样的，湘西(xī)赶尸人显的更神秘一些，在湘西流传(chuán)着赶尸人“三赶、三不赶”的说法：
首先，三赶(gǎn)，就是那种被官方处决的(de)、还有被战争波及、或者意外死亡的(de)人(rén)，这(zhè)三种是(shì)可以赶的。

三不赶(gǎn)，就是指非正常死亡(wáng)的，比如得了离奇怪病(bìng)、投河上吊(diào)、被雷劈死(sǐ)、被火烧死(sǐ)等等尸体(tǐ)不(bù)全的，不能赶。总的(de)说，就是被迫死的可以(yǐ)赶，若是自(zì)杀和离(lí)奇死亡的(de)不能赶(gǎn)。

湘西(xī)赶尸

什么人能(néng)从(cóng)事这(zhè)个职业(yè)？
当(dāng)然(rán)赶尸人这个职业，也(yě)不是什(shén)么人都能做的，赶尸人收徒弟(dì)，徒弟必(bì)须(xū)满足(zú)三个基本(běn)条(tiáo)件：胆大、体壮、长得丑。

若是(shì)有人(rén)符合这个条件(jiàn)，又想去学习(xí)赶尸，那么就需要(yào)进一步筛选，需要进行三项(xiàng)测试：

第一(yī)项测试：就是让(ràng)一个人站(zhàn)太阳底下(xià)，盯着太阳看，同(tóng)时旋转，然(rán)后突然喊停，被测(cè)试者，若是(shì)能正(zhèng)常分(fēn)辨东南西北(běi)，那(nà)么就过关。

第二项测试：就是让测试者(zhě)挑一副重担，要是能挑起来，并送到指定(dìng)的地点，就表示测试者体力达标。

第三项测试：就是让测试(shì)者(zhě)晚上去深山将(jiāng)赶尸人放的桐树叶从坟(fén)堆中取回来，若是能取(qǔ)回来，表(biǎo)示(shì)测试(shì)者胆量够了。

凡是(shì)能经过这三个测(cè)试(shì)的(de)人，才能拜入(rù)赶尸人学徒。

为啥(shá)只有湘(xiāng)西才(cái)有？
很多人(rén)可能(néng)会疑惑，克死异乡(xiāng)的并不只(zhǐ)是(shì)在湘西那边才有，但是为(wèi)啥在其他地方并没有听说这种职(zhí)业呢？

其实，这个要说起来，还是跟湘西的地理环境有关(guān)，在湘西有专门的供赶尸人休息的(de)旅店，但是在(zài)其他地方是没有这样的地方的。

第二，其他(tā)地方，一(yī)般(bān)是(shì)不允许(xǔ)外来(lái)的尸体(tǐ)进村(cūn)的，而在湘(xiāng)西(xī)，大路都是绕村的，这样(yàng)赶尸人(rén)压根就不用(yòng)进村。

第三，其他(tā)地(dì)方，人们不懂赶尸的禁(jìn)忌，一旦赶尸(shī)人过来(lái)，被冲撞了了，会影响到。

正(zhèng)是由于有(yǒu)这些因素，所(suǒ)以在(zài)其(qí)他地(dì)方，赶尸没法(fǎ)盛行(xíng)起来。最(zuì)后，随着(zhe)交通越来(lái)越便利，赶尸这(zhè)个职业，也(yě)慢慢的(de)消失在了(le)历史的长河中，毕(bì)竟现(xiàn)在(zài)也不(bù)需要这(zhè)样去赶尸，再远都可以通过交通工具来(lái)完成。

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