双修是(shì)指什(shén)么意(yì)思(sī)，双修是(shì)怎(zěn)么进行(xíng)的是男女一起(qǐ)修炼；为了达(dá)到性命同源；心灵相通(tōng)的(de)境(jìng)界的(de)。

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双修是(shì)指什么意思，双修是怎(zěn)么进行的

　　为了达到性(xìng)命同源；

　　心灵相通反函数的性质是什么意思，反函数得性质的境界(jiè)的。

双修(xiū)是指什么(me)意思

　　男(nán)女一起修炼，为了达到性(xìng)命同源、心灵相通的(de)境界(jiè)。

性命双(shuāng)修的介绍

　　《性(xìng)命(mìng)圭旨》有(yǒu)言：何谓(wèi)之性(xìng)？元始真如，一(yī)灵炯炯(jiǒng)是也。

　　何为之命？先(xiān)天至精，一(yī)气氤氲是也(yě)。

　　性之造化系乎心，命之造化系乎身。

　　道家前辈陈撄宁也解(jiě)释过性命之(zhī)说：性即是吾人之灵觉，命(mìng)即是吾人之生机。

双修派(pài)是(shì)内丹(dān)功法类别

　　性(xìng)指的是(shì)人的心性、思想、秉(bǐng)性、性(xìng)格、精神等。

　　命指(zhǐ)人的身体、生命、能量、命运、物(wù)质等。

　　性(xìng)命双修(xiū)也就是指神形兼修，达到至高(gāo)完美境界，心身全面修炼(liàn)。

　　综上所(suǒ)述，性命双修片面一点来说，就(jiù)是(shì)对身心两(liǎng)方面的修(xiū)炼，人的生命实(shí)际上是两个生命(mìng)即精神生命和生(shēng)理生命(mìng)的双重融合，人们(men)通常说要(yào)身心健康，亏其(qí)一即残缺不全。

　　所以(yǐ)性命二(èr)字高度概括(kuò)了人生(shēng)的两大反函数的性质是什么意思，反函数得性质要素。

　　因此(cǐ)修炼性命，就是身心全面(miàn)修(xiū)炼，以(yǐ)达(dá)到至(zhì)高完美的(de)境界。

性命双修的修炼(liàn)

　　性命双修讲(jiǎng)究(jiū)循序渐进，由低到高，由浅(qiǎn)入深，并(bìng)且要结合自身(shēn)的情(qíng)况进行修炼(liàn)。

　　其实，对于普通人来(lái)说，性命双(shuāng)修并没有(yǒu)想象中(zhōng)的那么神秘(mì)，普(pǔ)通人注意饮食(shí)作息，加强锻炼，参与社会活动，积累功德，便(biàn)是在(zài)一定程度上借(jiè)鉴了性命(mìng)双修的(de)理论，只不过无法与真正的道(dào)家(jiā)修(xiū)行者(zhě)相比罢了

　　体弱者当先命后性，从命功(gōng)入手，炼精化气，去病健(jiàn)身，然(rán)后心神安定，炼气化(huà)神，炼神还虚，提高精神境(jìng)界(jiè)。

　　心理脆(cuì)弱(ruò)者，先性(xìng)后命(mìng)，先(xiān)从性(xìng)功入手(shǒu)，炼己筑基，排(pái)除私心(xīn)杂(zá)念(niàn)，调整(zhěng)平衡，提高追求层次，开拓(tuò)心胸情怀，然(rán)后配合服药和炼气，提升(shēng)身体素(sù)质。

可参考(kǎo)的典记载和提及(jí)性命双修的典(diǎn)籍较(jiào)多(duō)，下面列(liè)出几本以供参考

　　周易参(cān)同契(qì)，东汉(hàn)魏伯阳所著，道教经典之一(yī)，全书托易象而论金(jīn)丹，其内外丹(dān)理论对性命双(shuāng)修(xiū)之说亦有涉及。

　　《悟(wù)真篇》，北宋张伯端(duān)所(suǒ)著，四大内(nèi)丹专(zhuān)著之一(yī)。

　　《性(xìng)命圭旨》，全名(míng)《性命双修万神圭旨》，相(xiāng)传出於尹真人高弟之手，《性命圭(guī)旨》为总(zǒng)结性书籍，主张破除三教门户(hù)之(zhī)见，宗罗三教历代精义，一(yī)出世就广泛流传(chuán)。

补充

　　所(suǒ)谓双修(xiū)，亦无其神秘之可言，以佛(fú)法视之，此乃为多欲众生，谋(móu)一修持出(chū)离之方(fāng)便道也。

　　苟(gǒu)为大智利根者(zhě)，屠刀放下(xià)，立地成(chéng)佛，又何须多(duō)此累赘哉！如据(jù)理而言(yán)，所谓双修(xiū)者，岂(qǐ)乃徒(tú)指(zhǐ)男女之形(xíng)式(shì)！盖(gài)即表示宇宙之(zhī)法则(zé)，一(yī)阴一(yī)阳之(zhī)为道也。

　　后世流为(wèi)纵欲之口实，使求出离于欲界、色(sè)界、无色界之方(fāng)便(biàn)法门，反成为沉堕于三界(jiè)之果实。

双修是什么意思呢？

　　武侠小说中(zhōng)的男女双修，在很多人的(de)理解中意(yì)思就是"男(nán)女交合"，但其(qí)实这(zhè)是大家对(duì)男女双修的一种误(wù)解。

　　男女双修"在我们常看的武侠小说中，指的就是"阴阳双修(xiū)，这只不过是男女(nǚ)互相辅助提升修炼的一(yī)种很正常(cháng)的功法而已，并没(méi)有(yǒu)大家(jiā)想象的那么不(bù)堪。

　　武侠小说(shuō)中所指的阴(yīn)阳双修和道家密传的房中术(shù)内(nèi)丹阴(yīn)阳(yáng)双(shuāng)修(xiū)的功法，可以说(shuō)毫无(wú)关(guān)系(xì)，此二者虽(suī)然(rán)功法名字上(shàng)非常相似(shì)，但是从(cóng)本(běn)质上却(què)有着明显的(de)区别(bié)。

　　武侠小说(shuō)中的(de)阴阳双修

　　武侠小说中提起(qǐ)的(de)阴阳(yáng)双修功法并不多，而且似乎(hū)这种功(gōng)法也极其难以修炼，对修炼的男女双(shuāng)方(fāng)要(yào)求的非(fēi)常苛刻，修炼阴阳双(shuāng)修的男(nán)女(nǚ)，并(bìng)不是指的在红尘中(zhōng)普(pǔ)通(tōng)平凡的(de)色男色女(nǚ)，修炼(liàn)这种功法需(xū)要男(nán)女双(shuāng)方在精神上能(néng)够(gòu)高度(dù)的(de)默契，虽(suī)不是伴侣，却能(néng)够形同伴侣(lǚ)，在千里(lǐ)之外亦能够(gòu)心有灵(líng)犀互相(xiāng)感知(zhī)，男女(nǚ)双方想要(yào)修炼这(zhè)种功法需要极高的修炼(liàn)基础，而(ér)且还需要经历一段很长时间的磨合，武侠小说中的阴阳双(shuāng)修(xiū)虽然能提(tí)升男女双方的功力，但仍以稳扎稳打为主(zhǔ)。

　　双修是(shì)指(zhǐ)什么(me)意思，双修是怎(zěn)么进(jìn)行的是男女一起修炼；为了(le)达反函数的性质是什么意思，反函数得性质(dá)到性命同源；心(xīn)灵(líng)相通(tōng)的(de)境界(jiè)的。

　　关于(yú)双修是指(zhǐ)什么意思，双修是怎么进行的以及双修是怎么(me)进行的(de)，佛道双修是指什么意思(sī)，雪中悍刀行双修是指什么意思，道家双修是指什(shén)么意思(sī)，古代的双修是指什么意思等问(wèn)题(tí)，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的(de)生(shēng)活(huó)小知(zhī)识(shí)：

双修是指什么意思，双修(xiū)是怎(zěn)么(me)进(jìn)行(xíng)的

　　为了达到性命同(tóng)源；

　　心灵相通的境(jìng)界的。

双修(xiū)是指什么意思(sī)

　　男女一起修炼，为了达到性命同源(yuán)、心(xīn)灵相通的(de)境界。

性命双修(xiū)的介绍

　　《性命圭旨》有言：何谓之性？元始真(zhēn)如(rú)，一灵炯炯是(shì)也。

　　何为之命(mìng)？先天至精(jīng)，一气(qì)氤(yīn)氲是(shì)也。

　　性之造化系乎(hū)心，命(mìng)之造化系(xì)乎身。

　　道(dào)家前辈(bèi)陈撄宁也解释(shì)过性(xìng)命之说：性即是(shì)吾(wú)人之灵觉，命即是吾人之生机。

双(shuāng)修派(pài)是内(nèi)丹功法类别

　　性(xìng)指(zhǐ)的是(shì)人的心(xīn)性、思想(xiǎng)、秉性(xìng)、性格(gé)、精神等。

　　命(mìng)指人的身(shēn)体、生(shēng)命、能(néng)量、命运、物(wù)质(zhì)等。

　　性命双修(xiū)也就是(shì)指神(shén)形兼修，达到至高完美境界，心(xīn)身全面修炼。

　　综上所(suǒ)述，性命(mìng)双修片面(miàn)一点来(lái)说，就是(shì)对身心(xīn)两方面的修炼(liàn)，人的(de)生命(mìng)实际上是两(liǎng)个生命(mìng)即精神生命和生理生命的双重(zhòng)融合(hé)，人(rén)们通常说要身心(xīn)健康(kāng)，亏其一即(jí)残(cán)缺(quē)不全(quán)。

　　所以性命二(èr)字高度概括了人生的两大要素。

　　因(yīn)此(cǐ)修炼(liàn)性(xìng)命，就是身(shēn)心(xīn)全(quán)面(miàn)修炼，以(yǐ)达到至高完美的(de)境界。

性命双修的修(xiū)炼

　　性命双修讲(jiǎng)究循序渐进，由(yóu)低到高，由浅入深，并且要(yào)结(jié)合(hé)自身的情况进行修炼。

　　其实(shí)，对于普通人来(lái)说，性命双修并没(méi)有想(xiǎng)象中(zhōng)的那么神秘，普通人注(zhù)意饮食(shí)作息(xī)，加强锻炼(liàn)，参与社会活动，积(jī)累功德，便是在(zài)一定程度上借鉴了(le)性命双(shuāng)修的理论，只不过无法与真正的(de)道家修行者相比罢了

　　体弱者当(dāng)先命后性，从命功入手，炼精(jīng)化气，去病健身，然后心神安(ān)定，炼气化神，炼神(shén)还虚，提高精神境界。

　　心(xīn)理脆弱者，先(xiān)性(xìng)后命(mìng)，先(xiān)从性功(gōng)入(rù)手，炼己筑基，排除(chú)私心杂(zá)念，调整平衡，提高追求层次(cì)，开(kāi)拓(tuò)心(xīn)胸情怀，然后配合(hé)服药和炼气，提升身(shēn)体素质。

可参考的典记载和(hé)提(tí)及性(xìng)命(mìng)双修(xiū)的典籍较多，下面列出几(jǐ)本以供参考

　　周(zhōu)易参同契(qì)，东汉魏伯阳所著，道教经典之一，全书托易象而论(lùn)金丹(dān)，其内外丹理(lǐ)论对(duì)性命双修之说亦(yì)有(yǒu)涉(shè)及。

　　《悟真(zhēn)篇》，北(běi)宋(sòng)张伯端(duān)所著，四大内丹专著之(zhī)一。

　　《性命圭旨》，全名《性命双修万神圭(guī)旨(zhǐ)》，相(xiāng)传(chuán)出於(yú)尹(yǐn)真人高弟(dì)之(zhī)手，《性命圭旨》为(wèi)总结(jié)性书(shū)籍，主(zhǔ)张破除(chú)三教门户之见(jiàn)，宗罗三(sān)教历代精义，一出世就广泛流传。

补(bǔ)充

　　所(suǒ)谓双修，亦无其神秘之可言，以佛法视之，此(cǐ)乃为多欲众生，谋一修(xiū)持出离之方便道(dào)也(yě)。

　　苟为大(dà)智(zhì)利根者，屠刀放下，立地成(chéng)佛，又(yòu)何须多此累赘(zhuì)哉！如据理而言，所(suǒ)谓双(shuāng)修者，岂乃徒指男女之形式！盖即(jí)表(biǎo)示宇宙之法(fǎ)则，一阴一阳(yáng)之(zhī)为道也。

　　后(hòu)世流为纵欲(yù)之口实，使求出离于欲界(jiè)、色界、无色(sè)界之方(fāng)便(biàn)法门，反成为沉堕于三界之(zhī)果实(shí)。

双修是什么意思呢？

　　武侠小说中的男女双修，在很(hěn)多(duō)人的理解中意思(sī)就是"男女交合"，但(dàn)其实这是大家对男女双修的一(yī)种误解。

　　男女(nǚ)双(shuāng)修"在我(wǒ)们(men)常看的武侠小说中，指的就(jiù)是(shì)"阴阳双(shuāng)修，这只不过(guò)是男女互(hù)相辅助提升修炼的(de)一种很正常(cháng)的(de)功法(fǎ)而已，并(bìng)没有(yǒu)大家(jiā)想象的那么不堪。

　　武侠小说中(zhōng)所指的阴阳双修和道(dào)家密(mì)传的(de)房(fáng)中术(shù)内(nèi)丹(dān)阴阳双修(xiū)的(de)功法，可(kě)以说毫(háo)无关系，此(cǐ)二者虽然功法名字上(shàng)非常相(xiāng)似，但是从本质上(shàng)却有着明显的区别(bié)。

　　武(wǔ)侠小说(shuō)中的阴阳(yáng)双修

　　武侠小说(shuō)中提起的阴阳双修(xiū)功(gōng)法并不(bù)多，而且似乎这种功法(fǎ)也极其难以修(xiū)炼，对修炼(liàn)的男女双方要求的非常苛刻(kè)，修炼(liàn)阴阳双修的男(nán)女(nǚ)，并不是指(zhǐ)的在红尘中普通(tōng)平凡的(de)色男(nán)色女，修(xiū)炼这(zhè)种功法需要男女双方在精神上能够高度(dù)的默契，虽不是(shì)伴侣，却能够形(xíng)同伴侣，在千里之外亦能(néng)够心有灵(líng)犀互相感知，男女双方想要修炼(liàn)这(zhè)种功法需要极高(gāo)的修(xiū)炼基础，而且还(hái)需要经历(lì)一(yī)段(duàn)很长时间的磨(mó)合，武侠小说中的阴阳双修(xiū)虽然能提升男女双方(fāng)的功力，但仍以稳扎(zhā)稳打为(wèi)主。

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