祸患常积于忽微而(ér)智勇多困于(yú)所溺翻(fān)译(yì)，夫祸常积于忽微,而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译是“而智勇多(duō)困于(yú)所(suǒ)溺”的翻(fān)译：聪明勇(yǒng)敢的人反而常被所溺爱的人或(huò)事困(kùn)扰的。

　　关于祸患(huàn)常积于(yú)忽微(wēi)而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺翻译，夫(fū)祸常积于(yú)忽(hū)微,而智勇多困(kùn)于(yú)所溺翻译(yì)以及(jí)祸患常积于忽微而智(zhì)勇多(duō)困于所溺(nì)翻译，夫祸患常积于(yú)忽(hū)微,而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于忽微,而(ér)智勇多困于所溺(nì)翻译，而智勇(yǒng)多困于所溺翻译的(de)而，而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺(nì)是什么意思等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知(zhī)识：

祸(huò)患常积于忽(hū)微而智勇多(duō)困(kùn)于所溺翻译，夫祸(huò)常积于忽微,而智勇多困于所溺(nì)翻译(yì)

　　“而智勇多困于所溺”的(de)翻(fān)译(yì)：聪明勇(yǒng)敢的人反而(ér)常被所溺爱的人或(huò)事困扰。

　　出自《五(wǔ)代史伶官传序》：“故(gù)方其盛(shèng)也，举天(tiān)下之豪杰莫能与之争；

　　及(jí)其(qí)衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。

　　夫祸(huò)患常积于忽微，而智勇多困于所溺(nì)，岂独伶人也哉！作(zuò)《伶官(guān)传》。

　　”译文：因此，当庄宗(zōng)强(qiáng)盛的(de)时候，普天下的豪杰，都不能跟他(tā)抗争；

　　等到他衰败(bài)的时候，几十个伶人(rén)围困他，就(jiù)自己(jǐ)丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。

　　可见祸患常常是(shì)由微小的事情(qíng)积累而成的(de)，聪明(míng)勇敢的人反而常被所溺(nì)爱的人或事困扰，难道(dào)只有宠爱伶人(rén)才会这(zhè)样吗(ma)？于是作《伶官传(chuán)》。

　　《五(wǔ)代(dài)史伶官传序》是宋代文学(xué)家欧阳修创作的一篇史论(lùn)。

　　此文通过(guò)对五代时期的后唐盛衰(shuāi)过程的具(jù)体分析，推(tuī)论出：“忧劳可以兴国(guó)，逸豫可以亡(wáng)身”和(hé)“祸患(huàn)常(cháng)积于(yú)忽微，而智勇(yǒng)多困于所溺”的结论，说明国家兴衰败亡不由天命而取(qǔ)决于(yú)“人事”，借以告诫当时(shí)北宋王(wáng)朝执政者要吸取历史教训，居安思(sī)危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见(jiàn)山(shān)，提出全文主(zhǔ)旨：盛衰之理，决定于人事。

　　然后(hòu)便从“人事”下笔，叙述庄宗由盛转(zhuǎn)衰(shuāi)、骤兴骤亡的过程，以史实(shí)具体论证(zhèng)主旨。

　　具自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗pan style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗体(tǐ)写(xiě)法上，采用先扬后抑和对(duì)比论(lùn)证的方法，先极(jí)赞庄宗成功时(shí)意气之(zhī)盛，再叹其失败时形(xíng)势之衰，兴与亡、盛与(yǔ)衰(shuāi)前后对照，强烈感(gǎn)人，最后再(zài)辅(fǔ)以《尚书》古(gǔ)训，更增强了文章说服力(lì)。

　　全文紧扣“盛衰(shuāi)”二字，夹叙夹议，史论结合，笔(bǐ)带感慨，语(yǔ)调顿挫(cuò)多(duō)姿(zī)，感染力很强，成为历来传诵(sòng)的佳作。

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