抽象(xiàng)派和(hé)意象(xiàng)派的区别(bié)是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪是(shì)概念不同：抽象派是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概(gài)念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意(yì)象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行(xíng)中的。

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抽象派和(hé)意象派的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别在哪

　　意象派是要求诗(shī)人以准确(què)、鲜(xiān)明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地展现事(shì)物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化(huà)在诗行中。

　　代表画(huà)家不(bù)同：抽(chōu)象派代表画(huà)家有康定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德(dé)里安，几何(hé)抽象派(pài)代表画家等；

　　意(yì)象派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派(pài)和(hé)意象派什么区别

　　意象派(pài)是20世(shì)纪初最早(zǎo)出现(xiàn)的现代(dài)诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾米和叶(yè)赛宁(níng)等。

　　 意象(xiàng)派(pài)的(de)产生(shēng)最初是对当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义(yì)结成一体，形成新浪漫(màn)主义(yì)。

　　意象派是在其(qí)基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌(gē)，尤其是浪漫主义(yì)、维(wéi)多利(lì)亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟、多(duō)愁善感(gǎn)和伦(lún)理说教(jiào)，只是“对济慈和(hé)华兹华(huá)斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的(de)主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是自叔本(běn)华以来非理(lǐ)性(xìng)主义哲学思(sī)想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象(xiàng)派(pài)的开创者休姆(mǔ)就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为(wèi)意(yì)象派(pài)所接受，成为其主要的(de)理(lǐ)论睁渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别(bié)强调意(yì)象和直觉的(de)功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派(pài)为意象派开创(chuàng)了(le)新诗创作新路(lù)，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗(shī)人(rén)大多经历了象征诗(shī)歌(gē)创作，所以理(lǐ)论界(jiè)也有人将意象(xiàng)派看做(zuò)象征主义(yì)的分支，实(shí)际上意象(xiàng)派(pài)和象征主义诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通(tōng)过猜谜(mí)形式(shì)去(qù)寻找意象(xiàng)背后的隐喻(yù)暗示和(hé)象征意义，不满(mǎn)足于去(qù)寻(xún)找表(biǎo)象与(yǔ)思想之间的神秘关系，而要让诗意在表(biǎo)象(xiàng)的描述(shù)中(zhōng)，一刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明的(de)形象(xiàng)去(qù)约束感情，不加说(shuō)教(jiào)、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以(yǐ)意象为“客观对(duì)应物”，但象征主义把意(yì)象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意(yì)象派则是(shì)“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思想融合(hé)在意象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而然地体(tǐ)现(xiàn)出来(lái)。

　　 另外(wài)，从(cóng)诗歌(gē)意象的内在形(xíng)式(shì)看，意象派受日本(běn)俳句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新(xīn)，首先(xiān)是从模仿学习日(rì)本俳句开始(shǐ)的(de)。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归(guī)于(yú)平静，具有宗教的空(kōng)静哲理，此(cǐ)地(dì)有声胜无声(shēng)，声(shēng)响冲破了以前的(de)凝固(gù)、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵的直觉读解令意象(xiàng)派诗人迷(mí)醉。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳句的最后一位诗(shī)人小林一茶，从小失去父母(mǔ)，四(sì)处流浪(làng)，他的诗歌具(jù)有一(yī)种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中有(yǒu)一丝自(zì)嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没(méi)爹没娘(niáng)的小麻(má)雀(què)”，意象简洁而含(hán)义(yì)丰(fēng)富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利(lì)爪的鹰(yīng)，会(huì)自己觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱(tuō)的，没理性的，而(ér)陶(táo)渊明的超脱(tuō)是(shì)痛苦(kǔ)的，见南山后回来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南(nán)山(shān)来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日本俳句(jù)源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国(guó)的(de)古诗完全浸(jìn)润在意(yì)象之中，是纯粹的意(yì)象组(zǔ)合，如(rú)柳(liǔ)宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞(fēi)绝，万(wàn)径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕(xī)阳西下(xià)，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象主导，贯穿全(quán)诗(shī)，犹(yóu)如一(yī)销(xiāo)伏幅挂于(yú)眼前的图(tú)画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种表现意象而不加评价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞(páng)德从(cóng)汉语文学的描(miáo)写(xiě)性特征(zhēng)中，看到了(le)一(yī)种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉字(zì)的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉语中的意(yì)象，提出英(yīng)文诗创作中也(yě)应该(gāi)力(lì)图将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在(zài)创作中表现出(chū)的(de)鲜明的(de)艺术特征主(zhǔ)要有三(sān)点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直接呈现(xiàn)能传达情意(yì)的意(yì)象，以雕塑和绘画的手法表(biǎo)现意象，反对(duì)音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只(zhǐ)展现而不(bù)加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗(shī)的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬(shùn)间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有(yǒu)一(yī)个字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那(nà)间(jiān)感(gǎn)悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的(de)代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑(hēi)冰(bīng)，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了(le)不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝(dùn)了的表(biǎo)面”等(děng)意(yì)象的显示中，瞬间传递出(chū)只可意(yì)会(huì)、不(bù)能言传的诗人对人到中年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式(shì)主要有：1 意象层递：按(àn)照事物发展的客(kè)观(guān)规(guī)律，有条(tiáo)理，有(yǒu)层次地组合意(yì)象(xiàng)。

　　如中国(guó)诗《敕勒(lēi)歌》：“敕(chì)勒川，阴山下(xià)，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空(kōng)到(dào)大(dà)地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德(dé)的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头(tóu)十(shí)足(zú)的(de)一代，/你们这(zhè)极不(bù)自然(rán)的(de)一派(pài)，/我见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我见过他(tā)们和(hé)邋遢的家属一起，/我见过他们微笑(xiào)时(shí)露出满口牙，/听过他(tā)们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比你们(men)有(yǒu)福，/ 他们就是比我(wǒ)有(yǒu)福，/岂不(bù)见鱼在(zài)湖(hú)里游，/压根儿没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼(yú)在(zài)水中自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野外(wài)席地(dì)就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活的(de)渔民的我又(yòu)等而次之，然而我却能看穿你们这(zhè)“派头十足的一代(dài)”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分明(míng)的(de)对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵典雅、派头十足(zú)然而却是矫揉造作的(de)文人(rén)，发起了挑战，主张(zhāng)现代诗人(rén)应(yīng)当像在水中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱(tuō)诗歌(gē)的陈规旧(jiù)律而自由创作(zuò)。

　　2 意(yì)象叠加(jiā)：将有相同(tóng)本质涵义的(de)意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之(zhī)上(shàng)》：“静静的(de)码头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索间缠住了(le)身(shēn)，/挂在那儿，/它(tā)望(wàng)上去(qù)不(bù)可企即(jí)，/其实(shí)只是(shì)个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与(yǔ)被孩子(zi)遗弃的气球意象叠(dié)印起来，以月(yuè)亮(liàng)象征现(xiàn)代人(rén)和现甜蜜惩罚类似的有哪些 推荐一下满是车的剧男女(xiàn)代生(shēng)活，与带有修饰(shì)含义的(de)气(qì)球(qiú)意(yì)象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷(lěng)落孤寂的情(qíng)感油(yóu)然而(ér)生。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人的《少女(nǚ)》：“树进入(rù)了我的双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝(zhī)从我身上长出(chū)，/宛如(rú)臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你(nǐ)是青(qīng)苔，/你是(shì)紫(zǐ)罗兰。

　　/你是(shì)个孩子，/而在世界看来这全(quán)是蠢(chǔn)话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切(qiè)滋润着(zhe)“我”的(de)成长和生(shēng)命历程，尽管这(zhè)些在世俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗(luó)兰般(bān)少女的美(měi)丽(lì)温柔(róu)、青苔(tái)绿树般(bān)的生(shēng)命张(zhāng)力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的两个可(kě)见意象并列在一起，借以启发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见(jiàn)意象的组合，可以(yǐ)称为(wèi)一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联(lián)合使(shǐ)人获得了(le)一个(gè)与两(liǎng)者都不同的(de)意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意(yì)象(xiàng)并置，所引发的(de)情(qíng)感(gǎn)情绪已脱离了其中的某一意象含义，而具(jù)有(yǒu)一种全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边(biān)落木萧萧下，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的(de)意(yì)象已经转化为除旧(jiù)布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是(shì)表(biǎo)现孤独的游子远行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品《在(zài)一(yī)个(gè)地铁车站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只(zhǐ)有两个意象，人群(qún)中(zhōng)的脸和黑色枝条(tiáo)上的花瓣并置在一起，这完(wán)全是在(zài)匆忙的行走的(de)人群中获得的(de)瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间的(de)视(shì)觉印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车(chē)站的(de)密密麻(má)麻的人群中，诗人(rén)站立其间，过往(wǎng)的行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身(shēn)边走过，整(zhěng)个气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩(hái)子苍(cāng)白美丽的面(miàn)孔时隐时现，打破了(le)这种冷清沉(chén)闷，给人一种愉(yú)快的感觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个并置的意(yì)象映入大脑，构成(chéng)俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人(rén)繁(fán)忙庸(yōng)碌的生活，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘出现代人内心(xīn)的焦(jiāo)虑不安、紧张(zhāng)动(dòng)荡、繁忙而又(yòu)单调的(de)生活现实，同时又展示了心(xīn)灵对自然美的依恋与(yǔ)向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义(yì)的(de)形容(róng)词、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免(miǎn)误译，但(dàn)语言的简(jiǎn)洁(jié)明(míng)快(kuài)也可(kě)见(jiàn)一斑。

　　再如(rú)美国著名意象派诗人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新(xīn)的诗行，将美国(guó)普通人(rén)对中(zhōng)产阶级(jí)生活的向(xiàng)往一目了然地传达了出来，以至诗歌被许多(duō)家庭(tíng)主妇背唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注重意象组合的内在韵律与节(jié)奏，将(jiāng)意象与所蕴含的(de)思想情感(gǎn)融成一(yī)体(tǐ)。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按(àn)固定音步写诗(shī)，认(rèn)为均匀的格律诗是等时性(xìng)的、起(qǐ)催眠作(zuò)用的“节拍器(qì)”。

　　意象派(pài)发现日本(běn)诗不押韵，中国诗(shī)通过汉(hàn)学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌(gē)音乐性要自(zì)然(rán)，要注(zhù)重事物(wù)内在的韵律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这在英语(yǔ)国家(jiā)中起(qǐ)了推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的(de)生成可分为两种形式：其(qí)一是(shì)主观意象；其(qí)二是(shì)客观意象。

　　意(yì)象的表现形态可分为(wèi)两种创作倾向(xiàng)：其一为(wèi)静态意(yì)象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特(tè)尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽(lì)的风(fēng)景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二是动(dòng)态意象派(pài)，以庞德、叶赛宁(níng)为代表(biǎo)。

　　1914年庞德发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意象(xiàng)诗(shī)歌原则下(xià)，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认为：“意(yì)象不(bù)是观点(diǎn)，而是(shì)放(fàng)亮的一个(gè)节或一个团，它是我能够(gòu)而(ér)且(qiě)可(kě)能必须称之为漩涡的东西，通过(guò)它，思想不断地涌(yǒng)进涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求意向的流动性，创作上追求(qiú)多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作(zuò)家(jiā)的美(měi)学观念和艺(yì)术(shù)风格虽然各有差异，但他们在创作(zuò)上却形成了某些一致(zhì)的(de)倾向。

　　无(wú)论是(shì)庞(páng)德(dé)、艾米(mǐ)，还是(shì)叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗短(duǎn)小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是就多种(zhǒng)事(shì)物(wù)抽出其共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合(hé)而成一个新的概念，此一(yī)概念就(jiù)叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二(èr)十(shí)世纪想脱离(lí)「模仿自(zì)然(rán)」的绘画风格而言，包含多(duō)种流派，并非某一个派别的名(míng)称：它的(de)形成是经过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但(dàn)无论其派(pài)别(bié)如何，其共同的特质都(dōu)在于(yú)尝试打破(pò)绘画(huà)必须模仿自然(rán)的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形式，成为二十(shí)世纪最流行、最具特(tè)色的艺(yì)术风(fēng)格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画是以(yǐ)直(zhí)觉(jué)和想(xiǎng)象力为创作的(de)出发(fā)点，排斥任何(hé)具有象征性(xìng)、文学性、说明性的(de)表现手(shǒu)法，仅将造形和色彩加以综合、组织(zhī)在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来(lái)的纯(chún)粹形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞尚的(de)理(lǐ)论(lùn)为出(chū)发点(diǎn)，经立体主(zhǔ)义(yì)、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展出(chū)来。

　　其(qí)特色为带有几(jǐ)何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出(chū)发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义(yì)发展出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画(huà)家(jiā) 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河(hé)西发里(lǐ)亚艺品(pǐn)收藏(cáng)室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派代(dài)表画家，在(zài)平面(miàn)上把横线和竖(shù)线加以(yǐ)结(jié)合，形(xíng)成(chéng)直角或长(zhǎng)方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用灰(huī)色(sè)，是荷(hé)兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派画(huà)家(jiā)，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三(sān)角形与黑色长方(fāng)形(xíng)》（1甜蜜惩罚类似的有哪些 推荐一下满是车的剧男女915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩理(lǐ)论和音乐式和谐(xié)造成(chéng)独(dú)特的几(jǐ)何风格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂(chuí)直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手法，创作了许多(duō)含有哲理性和富稚(zhì)拙(zhuō)趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道(dào)与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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