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　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施(shī)行变(biàn)法前为了获得人们(men)的信(xìn)赖，就在城门处(chù)说只需(xū)有人(rén)能(néng)将(jiāng)木(mù)杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终有人照(zhào)办，商(shāng)鞅就实现许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法树立典型，而(ér)使大(dà)众(zhòng)服气的行(xíng)为。

　　出自(zì)《史(shǐ)记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国(guó)议(yì)己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都(dōu)市南门，募民(mín)有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙木立信(xìn)阐明(míng)什么道理

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”说的是(shì)商(shāng)鞅在施行变法前为(wèi)了获得(dé)人们的信赖，就在城(chéng)门处说只需有人能(néng)将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最(zuì)终有人(rén)照办，商鞅(yāng)就实现(xiàn)许(xǔ)诺的故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立信”指(zhǐ)经过(guò)某种(zhǒng)手法(fǎ)树立典型，而(ér)使(shǐ)大(dà)众(zhòng)服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列(liè)传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布(bù)，恐民之不信己，乃立(lì)三丈(zhàng)之木于国都(dōu)市南门，募(mù)民有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一(yī)人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用(yòng)了卫鞅，卫(wèi)鞅想要(yào)施行变法图强方针，唯恐全国人(rén)对自己(jǐ)发(fā)生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所(suǒ)以(yǐ)在国(guó)都商场南门立下(xià)一根三丈(zhàng)长的木杆，招募大(dà)众有可以搬到北门的就赏(shǎng)给十镒黄金(jīn)。

　　大众(zhòng)对此感(gǎn)到惊奇，没有人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门(mén)，当即赏给(gěi)他(tā)五(wǔ)十(shí)镒黄金，以标明没(méi)有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变(biàn)法(fǎ)的）法(fǎ)则(zé)。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木立信一事，而叹(tàn)吾国国民之愚(yú)也(yě)，而叹(tàn)执政者(zhě)之煞(s礼字五笔怎么打字，礼字五笔怎么打字五笔怎么打开hā)费苦心也，而(ér)叹数千(qiān)年来民智之不开、国几蹈(dǎo)于消亡之惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法(fǎ)则者(zhě)，代(dài)谋(móu)美好之(zhī)具也。

　　法(fǎ)则而(ér)善，其美好吾民(mín)也必多，吾民方恐其不布此法(fǎ)则，或布而(ér)恐其不生效能，必竭全(quán)力(lì)以保证之，保持之，务使到达(dá)完善之意图而(ér)止。

　　政府国民相互倚系，安有不信(xìn)之(zhī)理？法则而不善，则不唯无美(měi)好之可言，且有损害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信之之(zhī)理？乃若商鞅之与秦民(mín)适成此份额之对立(lì)，抑(yì)又何(hé)哉(zāi)？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也(yě)。

　　今试一披吾国四(sì)千余年之记(jì)载，而求其利国福民(mín)巨大之政治家，商鞅不名列前(qián)茅乎？鞅当孝公之世(shì)，华夏(xià)鼎(dǐng)沸(fèi)，战事正殷，举国疲(pí)惫，不堪(kān)言状。

　　所(suǒ)以而欲打败诸(zhū)国，一致华夏(xià)，不(bù)綦难(礼字五笔怎么打字，礼字五笔怎么打字五笔怎么打开nán)哉？所以(yǐ)而变法之令(lìng)出(chū)，其法惩奸宄以(yǐ)保公(gōng)民之权力，务耕织以增进国民(mín)之富力(lì)，尚军功以树国威(wēi)，孥(nú)贫怠(dài)以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从来未有(yǒu)之大方针，民何惮而不信？乃必徙木以(yǐ)立信者，吾(wú)所以知政(zhèng)者之具费苦(kǔ)心(xīn)也，吾(wú)所以知(zhī)吾国国民之(zhī)愚也(yě)，吾所(suǒ)以知(zhī)数千年来民智漆黑(hēi)国几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之惨境有(yǒu)由(yóu)来也。

　　尽管，十分之(zhī)原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是此(cǐ)民(mín)矣(yǐ)，法(fǎ)是彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐此徙木(mù)立信一事，若(ruò)令(lìng)彼(bǐ)东西各答消文明国(guó)民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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