人死后尾七是什么意思(sī)，头三尾(wěi)七是什么意思是尾七(qī)指(zhǐ)的是(shì)人去世后的第四十三日，即人死后七七四十九天的最后七天的。

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人(rén)死后尾七是(shì)什么意思，头三尾七(qī)是什么意思

　　尾(wěi)七指的(de)是人(rén迪卡侬属于什么档次，迪卡侬哪个国家的牌子)去世后的第四十三日，即人死后七(qī)七四十九天的(de)最后七(qī)天(tiān)。

　　中国人(rén)的(de)丧殡习俗，是(shì)根据死者去世(shì)的(de)时(shí)间，再(zài)配合天干地支计算出(chū)来的(de)日子及时辰。

　　然而习惯上大家(jiā)都认为“头七”指的是人去世后(hòu)的第七日(rì)；

　　尾七是(shì)人死(sǐ)后七七四十(shí)九天的最后(hòu)七天。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆(lóng)重(zhòng)仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜(bài)忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名(míng)或(huò)称(chēng)谓，或上坟(fén)焚香接亡(wáng)灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七中(zhōng)，五(wǔ)七祭仪(yí)尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道士(shì)放(fàng)焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎有(yǒu)楼阁(gé)房宅(zhái)，内置锡箔(bó)元宝(bǎo)；

　　有金山、银(yín)山，山(shān)上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将(jiāng)这(zhè)些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮(chǔ)纸，也(yě)有到坟前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝(xiào)子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭(jì)祷后，烧七(qī)礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故(gù)也称(chēng)“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头(tóu)”、“修面”和(hé)到亲(qīn)友家作客。

“头(tóu)七(qī)”和“尾七(qī)”是什迪卡侬属于什么档次，迪卡侬哪个国家的牌子么意思

　　头七指的是人去(qù)世后的第七日，最(zuì)后一个七天就是(shì)尾(wěi)七。

　　从死者卒(zú)日算起，丧家每隔七天就要举(jǔ)行一(yī)饥(jī)答次烧纸祭(jì)奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比较重(zhòng)要，亲朋也要送(sòng)来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗(sú)以(yǐ)为人(rén)死后其魂魄(pò)犹存(cún)，在七(qī)七四(sì)十(shí)九(jiǔ)天前，死者(zhě)的阴(yīn)魂(hún)要回家(jiā)一次，具(jù)体时间由道士(shì)推算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒食摆好，在地(dì)上铺一(yī)层(céng)炭灰或草木灰，用以检验死者回来(lái)的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一(yī)张，立在门口台阶上或(huò)插于(yú)死(sǐ)者落气之屋的(de)房檐下，据(jù)说阴魂(hún)见此(cǐ)就会进屋。

　　用土(tǔ)罐(guàn)装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以此(cǐ)贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂(hún)在家里(lǐ)多(duō)待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　人死后(hòu)，每隔七(qī)天(tiān)做(zuò)一次佛事(shì)，设斋(zhāi)祭莫死者，依(yī)次至七七(qī)四十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之俗南(nán)北朝时就已流(liú)行。

　　自(zì)古以(yǐ)来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功(gōng)德，为(wèi)亡者修(xiū)福，俗信可(kě)以超度亡魂(hún)，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主，上香叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧(sēng)道诵经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这(zhè)天(tiān)，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供(gōng)羹饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道(dào)士(shì)诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚轮肢世香接亡(wáng)灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天(tiān)，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧(shāo)纸，请僧(sēng)人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携(xié)纸钱(qián)、锡(xī)箔元宝（也有送(sòng)现金(jīn)）助祭，丧家(jiā)要(yào)办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭(jì)礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食(shí)回(huí)娘(niáng)家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经(jīng)，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天(tiān)腊肢家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等物，并撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七(qī)礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才(cái)可“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和(hé)到亲(qīn)友(yǒu)家(jiā)作客。

　　参考资料来源：百度百科—头(tóu)七

　　参考(kǎo)资料来(lái)源(yuán)：百度百科—烧七

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