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礼崩乐坏是什么时期的事(shì)件啊，礼(lǐ)崩乐坏这(zhè)个词产(chǎn)生于什么时代

　　西周末期(qī)是“礼崩(bēng)乐坏”发(fā)生的第一个导(dǎo)火(huǒ)线时(shí)期(qī)，此时的礼乐(lè)只是受(shòu)到了局部的(de)破坏，而到了春秋时期礼乐(lè)崩坏的(de)程度便(biàn)开(kāi)始(shǐ)逐渐加深，特别(bié)是在战国后期，整个礼乐制度(dù)已被破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周末(mò)期周王的统(tǒng)治不断受到外族的(de)侵扰，而王室内部各阶(jiē)级的矛盾(dùn)也在不断激化，周王朝面临着即将灭亡(wáng)的危害。

　　而面对这种灾难的时候(hòu)，各阶级(jí)的统治者(zhě)却无动(dòng)于(yú)衷。

　　由于周王朝实行分封制，土(tǔ)地经(jīng)常赏(shǎng)赐给诸侯，周王(wáng)室实际控制的(de)土地就越(yuè)来(lái)越(yuè)少了。

　　（二）诸侯对特权(quán)的追求

　　“周郑交质(zhì)”事件(jiàn)是周(zhōu)王室东迁之后衰弱的一个重(zhòng)要(yào)标(biāo)志，从(cóng)前至高无上的周王室(shì)能和诸侯国达成(chéng)如此平等的契约，这本身就是因(yīn)为自身地位下降，能力衰(shuāi)弱到无法再凌驾(jià)于(yú)诸侯之上。

　　此(cǐ)后的“繻(xū)葛之战”周王的失败更是(shì)让自身的权威受到了致命一击(jī)。

　　从(cóng)此，在诸(zhū)侯眼里，周(zhōu)王室(shì)仅仅(jǐn)是一具(jù)空(kōng)壳，并无实际(jì)的权力。

　　（一(yī)）西周社会大体(tǐ)情(qíng)况

　　周武王灭商后建立了西(xī)周王朝(cháo)，为巩固其统治，在国都附近分封了许多(duō)诸(zhū)侯国。

　　周朝的(de)分封制使(shǐ)得诸侯国的建立成为(wèi)周王室御外的(de)屏(píng)障，也为统治者的治(zhì)理提供(gōng)便利(lì)，但也(yě)为后来的诸侯(hóu)争霸、逾越王(wáng)权埋下了隐(yǐn)患。

　　西周以善农耕(gēng)而闻(wén)名，因(yīn)此，周的(de)农业十分发达，种植的粮食品种繁多，基本(běn)包括了后(hòu)世(shì)所有的基本品种，而铸造、丝(sī)织(zhī)等(děng)其(qí)他(tā)方面也(yě)很(hěn)发达。

　　经济(jì)上(shàng)发展，政(zhèng)治上稳(wěn)定(dìng)，于是周(zhōu)王朝建立了(le)一整套的(de)礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛而(ér)衰

　　随着昭(zhāo)王即(jí)位后就开始对外用兵，其子穆王(wáng)除(chú)对外(wài)大规模(mó)用(yòng)兵之外，还对(duì)内加强镇压，增重刑(xíng)罚(fá)，“作甫刑，分(fēn)墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共(gòng)三千(qiā37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cmn)条”。

　　（三）战国社会(huì)大体情况

　　礼乐制度经过了两次大(dà)的(de)摧残和动荡之后，在(zài)战国时期，礼乐(lè)制(zhì)度遭到了极大的崩(bēng)坏(huài)。

礼崩乐坏(huài)出现于(yú)哪个(gè)朝(cháo)代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现(xiàn)于西周时期朝(cháo)代蚂纳扮。

　　在(zài)西周(zhōu)时期。

　　礼崩乐坏：礼，指(zhǐ)“周(zhōu)礼”，即五经(jīng)里面的(de)《礼(lǐ)》；乐，指庙堂(táng)之乐(lè)；原为(wèi)孔夫子感(gǎn)叹西周(zhōu)森(sēn)严等级的(de)分邦(bāng)建国制度(dù)遭(zāo)受诸侯(hóu)征战日渐崩(bēng)坏而引起的社(shè)会秩序混(hùn)乱(luàn)。

　　现可释义(yì)为伦理道德文(wén)化的日渐散失导致人(rén)心不古，世风日下的现(xiàn)象(xiàng)。

　　成语出(chū)处：青章炳麟(lín)《与(yǔ)简(jiǎn)竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂狡有作，自己制则，而事不稽。

　　成(chéng)语用法：联合式，作宾(bīn)语(yǔ)、定语，含贬义。

　　《论语(yǔ)阳货》三(sān)年之(zhī)丧，期已久矣(yǐ)。

　　君(jūn)子三年不为礼，礼必坏；三年37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cm不(bù)为乐，乐必崩。

　　释义：指(zhǐ)周(zhōu)代封建制度的规章制度遭到极(jí)大的破坏，寓意社会制(zhì)度和文化(huà)秩序遭(zāo)遇重(zhòng)大变局，驱(qū)需内圣外王之(zhī)人改进(jìn)。

　　礼(lǐ)在(zài)中国古代是(shì)社(shè)会的典章制度和道德规范。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实依据就是(shì)苟子所处(chù)的时闷灶代，的混乱迫使人们(men)重新思(sī)考(kǎo)礼(lǐ)乐的价“礼崩(bēng)乐(lè)坏”由此也引起对与礼乐密切相关的(de)文艺的重视。

　　2、唐(táng)末五(wǔ)代(dài)时期礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏，纲常(cháng)扫地以尽，中国封(fēng)建社(shè)会(huì)的新阶段在(zài)旧(jiù)秩(zhì)序的大动(dòng)乱中到来。

　　3、春秋是先秦(qín)礼制(zhì)最(zuì)健全之时期，认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到修正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼崩乐坏的社(shè)会(huì)现(xiàn)实(shí)掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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