四大(dà)哲学流派有哪些？是四大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派(pài)、斯多(duō)葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的(de)。关(guān)于四(sì)大(dà)哲学(xué)流派有哪些以及四大哲学流(liú)派有哪些人，四大哲学流派有哪(nǎ)些特点，四(sì)大哲(zhé)学流派包括(kuò)哪些，六大哲学流(liú)派(pài)，哲学的四大派(pài)别等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)的知识答案(àn)：

四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)是什么意思

　　四大哲学流(liú)派意思如(rú)下：

　　1、马克思(sī)主义哲(zhé)学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大之处是它的(de)辩证(zhèng)思维方式(shì)和(hé)实践的(de)观(guān)点。全面辩证的(de)思维，可以避免片面和偏激。生活实践的(de)观点使哲学具有(yǒu)活力。马克(kè)思指出(chū)了(le)当代哲学发展的正确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学(xué)要以人为中心，关注人的问(wèn)题。它主(zhǔ)张，哲学是人的(de)哲学，而(ér)不应成(chéng)为脱离人的现实生(shēng)活和实(shí)践经验的抽象理论。哲(zhé)学和一切好(hǎo)的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护(hù)人的权利。它(tā)反对束(shù)缚人的文化，维护人的(de)真实(shí)存在，主张充分(fēn)发(fā)挥人(rén)的(de)生命力(lì)和创造力。这种人道主义的(de)价(jià)值观(guān)非常重要(yào)。人本(běn)主义(yì)哲学对人(rén)的非(fēi)理性的(de)研(yán)究，意义(yì)重大，深化了(le)对(duì)人性的(de)认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学在理(lǐ)论的结(jié)构、逻辑和语言(yán)的(de)研究(jiū)上(shàng)，取得(dé)了重(zhòng)大成果(guǒ)，开辟了(le)语(yǔ)言(yán)哲(zhé)学的(de)新领域(yù)。它要求哲学思维严谨、科学，要(yào)求哲学语(yǔ)言(yán)准确(què)、规范。它重视(shì)哲学(xué)理论(lùn)的逻辑(jí)分析和语(yǔ)言分析，重视哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学(xué)重视实践，强调人应由观察(chá)者，变(biàn)为(wèi)参与者。它(tā)强调世界的多(duō)样性(xìng)、多元(yuán)性(xìng)，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方(fāng)法，强调人(rén)们在认(rèn)识世界时，要站在不(bù)同的视角(jiǎo)、不(bù)同的角度(dù)去(qù)观察。

四(sì)大哲学流派(pài)有哪些

　　是四(sì)大哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理。犬儒主义(yì)学(xué)派，普遍认为是苏格拉底的(de)弟子安提斯泰尼创立的，另一(yī)人物第欧根(gēn)尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因(yīn)为住(zhù)在(zài)木桶里的怪异行为而成为更有(yǒu)名的犬儒(rú)主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒学派的主要教条是，人要(yào)摆脱世(shì)俗的利(lì)益(yì)而追求唯一值得(dé)拥有的善(shàn)。柏拉图学派，代(dài)表人(rén)物是柏拉图，而新柏拉(lā)图(tú)学派则是公元3～6世纪(jì)流行(xíng)于(yú)古罗马的唯心主义哲学流派。开创者(zhě)是亚历山大里(lǐ)亚(yà)的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯(sī)多葛派认为世界理性决(jué)定事物的发(fā)展变化。所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个(gè)人只不过是神的整体中的(de)一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并(bìng)宣扬人死魂(hún)灭，这(zhè)是人(rén)类(lèi)思想史上的一大进(jìn)步(bù)，同时提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除(chú)情(qíng)感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派是指马克思主义哲(zhé)学产生以后西方流行的各种哲学派别，是近代西(xī)方哲学的继(jì)续(xù)。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流派虽(suī)形形色色，但大致分属(shǔ)科(kē)学主(zhǔ)义（实(shí)证主义）与(yǔ)人本主义(yì)（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代(dài)西(xī)方的(de)科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近代英国的(de)经验主(zhǔ)义(yì)，强(qiáng)调归纳(nà)、实证、逻(luó)辑、实(shí)用，关注自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义(yì)哲(zhé)学思潮开始(shǐ)出现于(yú)十九世纪三十年代，第(dì)一代(dài)是孔(kǒng)德(dé)的(de)实(shí)证主义；流(liú)行于十九世纪下半期和二十世纪初(chū)的马赫主义(yì)是孔德实(shí)证主义的(de)后裔，是(shì)现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实证主义有理论联系，而逻辑(jí)实证(zhèng)主(zhǔ)义则是马赫主义的直接(jiē)后裔，是实证主义的(de)第三(sān)代；从二(èr)十世纪五十(shí)年代到六十年代，一度(dù)代替逻辑实证主(zhǔ)义(yì)而(ér)兴起的(de)是波普(pǔ)尔的批(pī)判理性主义；自二十世纪六(liù)十年代以(yǐ)后，波(bō)普(pǔ)尔(ěr)的批判理性(xìng)主义逐(zhú)渐衰落(luò)，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等(děng)人的历史主义或科学哲学的历(lì)史学派。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代表人物为(wèi)前苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯我论认为一个人只能知道自(zì)己的存在(zài)，而头(tóu)脑之(zhī)外的任何东西，都不可能被知道存在(zài)。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东(dōng)西，也(yě)无法知道，即使(shǐ)对它有所了解，关于它(tā)知识也无法与(yǔ)他人交(jiāo)流。

　　一件事(shì)物对一(yī)个(gè)人(rén)来说是真(zhēn)的，对另外一个人(rén)来(lái)说可能不是(shì)真(zhēn)的(de)。

　　唯我论经常与虚无(wú)主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论(lùn)认为(wèi)每一个事件，包(bāo)括人(rén)类的认知(zhī)和行为(wèi)、决定和行(xíng)动，都是由一系列(liè)不间(jiān)断(duàn)的先前事件决(jué)定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如神学决(jué)定论(lùn)，基因决定论(lùn)，环(huán)境决定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一(yī)切都是由某种力(lì)量控制决定的，人(rén)类没有自由意志(zhì)可言。

功(gōng)利主义

　　功利主(zhǔ)义(yì)者不满意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不(bù)满(mǎn)意(yì)总比傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔(ěr)特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约(yuē)翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最(zuì)为密切。

　　功利主义是(shì)一种伦理学(xué)说，功利(lì)主义认为一种行为(wèi)的道德价值(zhí)取决于对整(zhěng)体的(de)贡献(xiàn)，即(jí)为了大多(duō)数(shù)人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为的道德价值完全取(qǔ)决于这种(zhǒng)行为的(de)结果。

　　也(yě)就是目的证(zhèng)明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功利主义代表人(rén)物边(biān)沁(qìn)提出了(le)善的理论(lùn)，他宣称善是(shì)给(gěi)大多数(shù)人带来最大幸福的东(dōng)西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四大学(xué)派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认(rèn)为人死魂灭(miè)，这(zhè)是(shì)人类(lèi)思(sī)想史上的一(yī)大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受(shòu)之乐，而(ér)是(shì)排除情感困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而(ér)又(yòu)节制(zhì)，目的(de)就(jiù)是要抵制(zhì)奢侈(chǐ)生活对一(yī)个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当(dāng)与(yǔ)不正当之分，否(fǒu)定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立(lì)在传统习(xí)惯(guàn)基础上(shàng)的美与(yǔ)丑的(de)判断(duàn)与(yǔ)真(zhēn)理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马(mǎ)以来关于艺术具(jù)有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世(shì)界理(lǐ)性决定(dìng)事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性，它(tā)是(shì)世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多(duō)葛派强调顺从(cóng)天命，要安于自己在社会中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者(zhě)，打破(pò)了希腊(là)人和野蛮人之间(jiān)的传统(tǒn曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理g)界限，宣扬人类(lèi)是一个整(zhěng)体，只应有一个(gè)国家，一种公民(mín)，即宇宙公民(mín)。

　　而(ér)这个国家(jiā)也应由智慧的君(jūn)主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦痛分两种，一(yī)种源自物(wù)质，另外一种是精(jīng)神(shén)。

　　精(jīng)神上的(de)幸福快乐(lè)才是(shì)真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会不公(gōng)产生的本身不(bù)是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子(zi)女与父(fù)母关系的确立，丈(zhàng)夫和妻(qī)子对对方的唯一认同，家庭，子(zi)女(nǚ)，配偶的相对(duì)性是一切(qiè)贪婪(lán)的根(gēn)源，导(dǎo)致(zhì)了(le)社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古(gǔ)希(xī)腊道德(dé)哲学的重(zhòng)要阶段：

　　古代(dài)对(duì)道德的思考始于公元前6世纪的第(dì)一(yī)批古(gǔ)希(xī)腊(là)思想家，终(zhōng)于一千年之后的(de)基督教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏(sū)格拉底时期(qī)，主要包括德谟克利特和智者学(xué)派的思想，提出自然(rán)与法(fǎ)律(lǜ)的对(duì)立(lì)。

　　这(zhè)一时期有关伦理(lǐ)道德的(de)思想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉(lā)底派而存(cún)在（事实上(shàng)，这些作者们是与苏格拉底同时(shí)代的人，却很不恰(qià)当地被(bèi)划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多(duō)德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家之间的联系十分紧密：柏拉(lā)图(tú)是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉图(tú)学园学习了很长时间(jiān)。

　　古代(dài)哲学的第(dì)三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲(zhé)学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派(pài)三(sān)大支柱。

　　这(zhè)些(xiē)学派的思想之(zhī)所以(yǐ)留存久远，与后人的致力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要(yào)著作(zuò)就是由塞内卡和(hé)马(mǎ)克·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网(wǎng)-古(gǔ)希腊人如何回(huí)答我们的道德困境

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