赶尸是苗(miáo)族蛊术的一种，是楚(chǔ)巫(wū)文(wén)化(huà)的一部(bù)分。而(ér)这(zhè)个(gè)苗族蛊术又(yòu)分为(wèi)黑巫术(shù)和白巫术(shù)，而这个(gè)湘西赶尸恰(qià)恰就是属于(yú)白巫术(shù)的。光听这个名(míng)字就(jiù)可以让人胆(dǎn)战心惊(jīng)，这(zhè)也是(shì)非常(cháng)让人忌惮的一个东西。我们在电视上(shàng)经(jīng)常看到一(yī)些类似的电(diàn)视剧(jù)和电(diàn)影(yǐng)等恐怖情(qíng)节，对湘西赶尸也是(shì)非(fēi)常的(de)害怕，事实上真的会有湘西赶尸(shī)这个东西吗(ma)？如果(guǒ)真的有的话，又(yòu)是什么原理呢？

湘西赶尸

经(jīng)过查(chá)阅资(zī)料得知，历(lì)史上确实有(yǒu)这样的东西，所谓的(de)赶尸，并不是如电视剧里所说的那样。“赶尸”就相(xiāng)当于“背尸”而(ér)已，赶尸(shī)人将尸体分尸以后涂上一些特制的药水(shuǐ)，而分(fēn)尸(shī)以后(hòu)的尸体并(bìng)不(bù)是自己动(dòng)的，而是(shì)由(yóu)背尸人背在身(shēn)上走(zǒu)动的。很多人可能把背尸人误以为(wèi)是死者了，其实这些背尸(shī)人身(shēn)上背(bèi)着的(de)才是尸体(tǐ)，这些背(bèi)着尸(shī)体的人(rén)将自(zì)己的身体埋(mái)在一个大黑炮里边(biān)，头上带一顶(dǐng)非常大的草帽子，从(cóng)很远的地方看，就相当于一具尸体，连面(miàn)部(bù)轮廓都很难看(kàn)清。而(ér)至于湘(xiāng)西赶尸的赶尸(shī)人(rén)又是谁(shuí)呢？其(qí)实他们就是(shì)一个(gè)术士，在(zài)背尸人的前边扔黄纸(zhǐ)，摇铃铛，给他(tā)们引路(lù)。而为什么会(huì)惹(rě)得很(hěn)多人害怕呢？因为赶(gǎn)尸人和背尸人两个故意(yì)营造(zào)出一个恐怖的气(qì)氛来(lái)，不想让其他生人接近(jìn)。同(tóng)时，这(zhè)些人(rén)身上都(dōu)带着一些特制的东(dōng)西(xī)，比如说头目见(jiàn)等(děng)一系列(liè)辟邪的(de)东西。

湘西赶尸真的会有吗

而这样(yàng)的湘西赶尸的方(fāng)式又是(shì)做(zuò)何而来呢？
这还(hái)要从很(hěn)久以前(qián)说起，在古代(dài)，交通运输肯定是非常不(bù)方便的。有的时候外出远门，在外边(biān)遇害，或(huò)者说是死亡(wáng)了以后。很少(shǎo)会回到自己的故乡。所以很多(duō)人就想(xiǎng)出了这样的(de)一个方法，在湘西(xī)就有这样(yàng)的一(yī)个(gè)方式，那就是湘西赶尸。在很久以前的湘西，交(jiāo)通非常的闭(bì)塞，想要把死在异乡的尸体(tǐ)运(yùn)回到故乡的(de)话，也是一件不(bù)容(róng)易的事情(qíng)。而(ér)360行，行(xíng)行(xíng)出状(zhuàng)元。有(yǒu)的人也是利用这个(gè)事情谋得了一些(xiē)财(cái)物，同时也(yě)创造(zào)出了这一类职业。这些人(rén)利(lì)用特(tè)殊的方(fāng)式(shì)，将亲(qīn)人的遗(yí)体运回故乡安葬。这个特殊的方(fāng)式就是我们现在所(suǒ)说的(de)湘西赶(gǎn)尸。而(ér)在湘西(xī)本(邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗běn)地人对(duì)这(zhè)个湘西赶(gǎn)尸也并不是(shì)非常的忌(jì)讳，他们大多(duō)数称这(zhè)些事情为(wèi)“走脚(jiǎo)”或者说是“迎喜神”。

湘西(xī)赶尸是(shì)什么原理

至(zhì)于(yú)他们(men)到底是怎么做的(de)呢(ne)？仔细查阅了(le)一番资料以后，发现(xiàn)古代的这些方式和电视剧里的有异曲(qū)同工之妙，在联想到电视剧里的(de)那些恐怖情节，不免让人从潜意(yì)识里(lǐ)对湘西赶尸(shī)这(zhè)件事情有(yǒu)一(yī)点畏怕。但其(qí)实是并不可(kě)怕的，只(zhǐ)是心理作用而已。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸也被分为上中下三(sān)法，上中下三法各有不同，且法术也分(fēn)为(wèi)高中低。上法是(shì)由当时(shí)最厉害的道士做(zuò)法，让死(sǐ)亡(wáng)的人自行走到(dào)目的地，这也是湘西赶尸(shī)中(zhōng)最(zuì)上(shàng)乘的(de)法术了。而(ér)中法是将死(sǐ)者的尸(shī)体(tǐ)肢解，把头(tóu)颅和四肢(zhī)用药物(wù)做防腐处理以后，有背尸者(zhě)背(bèi)到目的地，然后(hòu)前面有一(yī)个道士指引(yǐn)，身(shēn)上(shàng)带上辟邪的东(dōng)西，这也是一个最通用的一个法术，大(dà)多数(shù)人也(yě)都选择去用这个。而(ér)下法是由(yóu)人背(bèi)着(zhe)尸体走路，对于这个方法也不做(zuò)过多的解释了(le)，看完了上法和中法以后，相信你(nǐ)对下法也应该有了大体了解了(le)。

湘西赶尸

当然在这(zhè)里(lǐ)不得不谈一下让湘西赶(gǎn)尸最(zuì)上乘(chéng)的法术是怎么让尸(shī)体自己动(dòng)弹的？

这个是充(chōng)满(mǎn)了神奇(qí)色彩的(de)，谁也没有见过，都只是听说(shuō)而(ér)已，但是在书上却有详(xiáng)细(xì)的记载(zài)。在(zài)人死了以后(hòu)，道士来了以后，想(xiǎng)要(yào)利(lì)用上乘的法赶(gǎn)尸(shī)的(de)话(huà)，就要对尸体(tǐ)进行(xíng)一系列(liè)的操(cāo)作。首(shǒu)先就是用自己的方法(fǎ)镇住王者的三魂(hún)七魄，然后再用符压住死者的气魄不(bù)出(chū)鞘，在镇住死亡的人的三魂(hún)七魄以(yǐ)后，道士就(jiù)会开始念咒(zhòu)，然后贴神符，然后再用特殊的方法把尸体激活，具体的操(cāo)作步骤也并不是非常的(de)清(qīng)楚，感兴趣(qù)的人可(kě)以自行去(qù)查阅书籍观(guān)看，小(xiǎo)编在这里就不一(yī)一做(zuò)解释了(le)。反正最后(hòu)道士用一系列的(de)操作以后，尸体(tǐ)就会跟着(zhe)老道(dào)士走。

湘西赶尸

听说湘西(xī)赶尸也有很多的(de)忌讳，就比如说在(zài)赶(gǎn)尸的时候，必须是昼伏夜出。如(rú)果在(zài)晚上(shàng)的时候(hòu)碰到(dào)了(le)活(huó)物，那么法术就会被破坏，尸(shī)体就会倒下去(qù)，再也起不来了。所以在古代的时(shí)候(hòu)，所有的赶尸人手上都有一个铃铛，他们(men)把这个铃铛叫(jiào)做摄(shè)魂(hún)铃，只要有起(qǐ)这个铃(líng)铛以后(hòu)，人们听到(dào)了(le)这个(gè)铃铛(dāng)的声(shēng)音，就会自觉的将家里的所(suǒ)有的家畜全都锁在家里，不让出去(qù)。自己(jǐ)更是闭门不出，以免(miǎn)打破了赶尸人赶尸的路(lù)。

邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗="https://www.zouhong365.com/uploads/2021-02/05-103828_595.jpg">
湘西赶尸(shī)

当然，这个(gè)仅仅只是书上看(kàn)到(dào)的而已(yǐ)，谁也(yě)没有见过(guò)，我们仅仅只是听说过(guò)而(ér)已。我们要相信(xìn)科(kē)学。而至于这个湘西(xī)赶尸(shī)，很有(yǒu)可能只是一个传说(shuō)而已，各位就当个故事，看看(kàn)就行(xíng)了，不(bù)要(yào)太在意，也不要太(tài)当真。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 邕包含南宁六县吗 邕包含武鸣区吗