劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽一的(de)意思是什(shén)么(me)是劝(quàn)百(bǎi)讽一，意思(sī)是(shì)形(xíng)容规讽(fěng)正道(dào)的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡(mí)的言辞的。

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劝(quàn)百(bǎi)讽一是哪个赋(fù)，劝百讽一(yī)的意思是什(shén)么(me)

　　意在使人警戒(jiè)，但(dàn)结果却适得其(qí)反。

　　出自《史记·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西(xī)汉初年(nián加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国an>)的政论(lùn)文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒情小(xiǎo)赋(fù)

　　《汉书．司马相如传赞(zàn)》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋，劝(quàn)百而风一(yī)，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲终而奏(zòu)雅，不(bù)已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而(ér)节(jié)俭(jiǎn)之言少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋虽意在(zài)讽谏，但终因奢(shē)靡之辞(cí)多而掩其意。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指文章意在警戒，而效果适得其反(fǎn)。

　　梁启超《译印政治(zhì)小说序》：“富谲谏于诙谐(xié)，发忠爱于馨艳，其(qí)移(yí)人之深，视庄言(yán)危论(lùn)，往往有过，殆未(wèi)可以劝百讽(fěng)一(yī)而轻薄之(zhī)也(yě)。

　　”

　　意思解释：形容规(guī)讽正道(dào)的言(yán)辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞(加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国cí)。

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　来源出处：《史记·司马相(xiāng)如列传》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百(bǎi)而讽一，犹驰骋(chěng)郑(zhèng)卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句(jù)例句：梁(liáng)启超《译印政治小说序(xù)》：“视庄(zhuāng)言危论，往往有过(guò)，殆未可以劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄(báo)之也(yě)。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法言》一(yī)书。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则本于《论(lùn)语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝(xiào)经(jīng)·卿大夫章》：非(fēi)先(xiān)王之法言(yán)不敢(gǎn)道。

　　法有准则(zé)和使物平直的意思，所以法言(yán)就是(shì)作(zuò)为准则而(ér)对(duì)事(shì)情(qíng)的是非给(gěi)以(yǐ)评判之言(yán)。

　　汉大赋（新体赋）兴起于汉初，衰落于(yú)汉(hàn)末，历(lì)时四百多年。

　　汉大(dà)赋(fù)是(shì)汉赋的(de)典型形式。

　　汉(hàn)大赋(fù)用反复问答的问答体(tǐ)形式，以铺(pù)叙渲(xuàn)染纤灶帝王、贵族生活(huó)为手段(duàn)，以微(wēi)刺(cì)帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏(hóng)大，铺陈渲(xuàn)染(rǎn)了大汉帝国无可比(bǐ)拟的气魄与声威(wēi)。

　　劝百讽(fěng)一的意思是形容(róng)规讽(fěng)正道(dào)的言辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励(lì)的(de)意思(sī),“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励(lì)的成分(fēn)过多,淹(yān)没了篇末(mò)的(de)讽谏(jiàn)主(zhǔ)旨,本末(mò)倒置,结果欲讽(fěng)反劝,适得其反,助长了帝王的(de)奢侈(chǐ)心理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉大赋的批评(píng)。

　　劝百讽(fěng)一属于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝(quàn)百讽-出自《史记·司马相如列传(chuán)》，《史(shǐ)记司马相如列(liè)传》只(zhǐ)是(shì)对 扬雄的提法做了(le)自己(jǐ)的(de)评价认(rèn)为形容规讽正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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