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高山流水(shuǐ)是什么(me)意(yì)思服务项目，服务里面高(gāo)山流水是什么意思

　　出(chū)自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子(zi)期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯(bó)牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙(yá)弹(dàn)琴时(shí)，琴声时若高山(shān)，时(shí)若(ruò)流水，只有钟子期(qī)能领会其中(zhōng)的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流(liú)水”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的(de)高(gāo)雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材(cái)于《吕氏(shì)春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流(liú)水》是(shì)近代流传最广的(de)曲目之一(y个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做ī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期(qī)擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突然遇到了暴(bào)雨，只好滞留在岩(yán)石之下，心(xīn)里寂寞忧伤(shāng)，便拿出随身带的古(gǔ)琴(qín)弹了起来(lái)。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反(fǎn)映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍不住在(zài)临(lín)近的一丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来(lái)，在(zài)山上砍柴的(de)钟子期(qī)也正在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷(kuàng)神怡，在一(yī)旁早(zǎo)已聆听多(duō)时(shí)了，听(tīng)到高(gāo)潮(cháo)时便情不(bù)自禁(jìn)地发出了由衷(zhōng)的(de)赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟(zhōng)子期打过招呼，便又(yòu)继续(xù)弹了起来(lái)。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋(fù)意(yì)在曲调(diào)之中(zhōng)，钟(zhōng)子期在(zài)一旁听后(hòu)频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真(zhēn)像是(shì)一座高峻无比的山(shān)啊！”伯牙(yá)又沉思于流(liú)水(shuǐ)，隐情在(zài)旋律之外，钟子期听后(hòu)，又在一旁(páng)击(jī)掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就(jiù)如同江(jiāng)河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴(qín)曲，钟子期就能(néng)完全听出它的(de)意旨和情趣，这(zhè)使得伯(bó)牙惊喜(xǐ)异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息(xī)着(zhe)说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明义的功夫实在是(shì)太高明了(le)，您所(suǒ)说的跟我心(xīn)里想的真是完(wán)全一样，我的琴声(shēng)怎能逃过您(nín)的(de)耳朵呢？”

　　二人于是(shì)结为知音，并约好(hǎo)第二年再(zài)相会论琴。

　　可是第(dì)二(èr)年伯(bó)牙来(lái)会钟(zhōng)子期时，得知钟子期不久前已经因病(bìng)去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言(yán)表达，于是就(jiù)摔(shuāi)破了自己从不离(lí)身的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹(dàn)奏，以(yǐ)谢平生个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做难(nán)得的知音。

　　1、他的作(zuò)品(pǐn)虽然动听，可(kě)惜高(gāo)山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴(qín)高山流水余(yú)音绕梁，三(sān)月不(bù)知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕(pà)是(shì)高山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲(qū)，有如高山流水(shuǐ)，听得人(rén)如痴如醉(zuì)。

夜场(chǎng)里高山流水是啥(shá)?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是酒(jiǔ)吧的特(tè)色(sè)的(de)倒(dào)酒方(fāng)式。

　　指的是上面一(yī)个杯子底下会有很多杯子，然后从杯(bēi)子流露(lù)杯子(zi)从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码(mǎ)客的一种手段(duàn)。

　　不管是(shì)酒吧也好(hǎo)饭店也好他们(men)会(huì)推出(chū)自己(jǐ)店里(lǐ)的特色(sè)然后给这个(gè)特(tè)色其一个优(yōu)雅(yǎ)的名字(zì)，来吸引更(gèng)多的顾客到自(zì)己(jǐ)的店(diàn)里来消费(fèi)。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个专业(yè)术语(yǔ)，意思指掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源(yuán)于(yú)民(mín)间，民间的(de)掏耳朵(duǒ)，工具(jù)比(bǐ)较简陋(lòu)，一(yī)般都是就地取材，一支竹签，一根(gēn)细棍子(zi)，就(jiù)是简单(dān)的(de)掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀(shǔ)发达(dá)的地区(qū)，越是有社会地位的群体，在(zài)巨大的(de)工作(zuò)压力(lì)下(xià)，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有(yǒu)达官(guān)贵(guì)人才能(néng)享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无(wú)论在(zài)技告哪术延深方面，还是在兴起李(lǐ)和领域方面，都有了实质(zhì)性的突破。

　　尤其是在明末(mò)清初时，采耳开始流(liú)入民间，并融(róng)入到了传统(tǒng)理发行(xíng)业，在(zài)战火(huǒ)纷飞(fēi)的年代里亦不被(bèi)湮没(méi)，得到(dào)了保存与发展(zhǎn)。

　　一度成(chéng)为皇室宫廷的(de)必(bì)备项目(mù)，由技术高超的掏耳朵师傅，常年(nián)服侍那些王公大臣(chén)，至(zhì)此，掏(tāo)耳朵成为许多人(rén)人生的(de)一大享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小巷比比(bǐ)皆(jiē)是。

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