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这(zhè)是(shì)牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在(zài)著名的苏富比拍卖会上被(bèi)人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这份手稿总共(gòng)有(yǒu)三张纸和六面的内容，而且(qiě)呢手稿的每条边都有(yǒu)烧毁的(de)痕迹。

这据说是当(dāng)时(shí)牛顿养了一条狗(gǒu)叫做(zuò)钻石，狗狗不(bù)小心撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起(qǐ)来，这(zhè)份手稿就是(shì)在火灾之后被(bèi)救(jiù)出来的(de)文件。令(lìng)人感兴趣的(de扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文)地方是，这份手稿上面研究的不是(shì)物理(lǐ)或者(zhě)数学(xué)，而是牛顿想通过研究古埃及(jí)的金字塔，来一窥圣经上末(mò)世论(lùn)的研究过程。

今天我(wǒ)们就来(lái)聊一聊牛顿。牛顿(dùn)毋(wú)庸置疑是一位伟大的科学家，提出了万有引(yǐn)力(lì)牛顿三大(dà)运(yùn)动定律，还跟莱(lái)布(bù)尼兹几(jǐ)乎同时。其(qí)实牛顿除了是物理学家数学家(jiā)以外，他也很热(rè)衷于天(tiān)文学自(zì)然哲学还(hái)有炼金术，很多(duō)人觉得(dé)很奇怪为什么(me)如此(cǐ)伟大(dà)的科学家，在晚(wǎn)年的时候为什么会去钻研一些与科(kē)学对(duì)立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实(shí)际上牛顿一生都信仰上帝，他(tā)写了许多的书，这些(xiē)书中几乎有80%是写关于神(shén)学的。所以牛(niú)顿是(shì)一(yī)个完完全全(quán)有神论(lùn)者，他做的(de)一系列的(de)科学(xué)研究也是为了更(gèng)好地去证明上帝(dì)的存在，所(suǒ)以他(tā)从一开始(shǐ)就在研(yán)究神学而并非后(hòu)期转(zhuǎn)行。用牛(niú)顿的话来说，小到纽扣，大到(dào)飞机看一眼就(jiù)知道这不是自然形(xíng)成的，而是出于智慧(huì)的设计和创造，更何(hé)况(kuàng)这个规律(lǜ)有序的宇宙万物(wù)，万物非常精妙的规则证明了上帝有多(duō)厉害。

著名(míng)的经济学家凯恩斯就曾(céng)经这(zhè)样(yàng)形容牛顿。他说牛顿不是(shì)理性时代的(de)第一人(rén)，他是最(zuì)后(hòu)一位魔(mó)法师(shī)，所以我们(men)可以知道物理学(xué)成就只(zhǐ)是牛顿毕生所研究(jiū)的领(lǐng)域(yù)里(lǐ)面，其(qí)中(zhōng)一小部分而已。

那在开头提到(dào)了牛(niú)顿亲笔的手稿里面，牛顿到底(dǐ)在(zài)研究什(shén)么(me)呢？他(tā)其实是想(xiǎng)要了解古埃(āi)及人所使(shǐ)用的长度单(dān)位实际(jì)上到底是多长。那他为什么要研究这个呢？其中最(zuì)重要的(de)一个原因是想用来在天文(wén)的尺(chǐ)度上面验证自己提出的万有引力的(de)定律(lǜ)，为了做(zuò)到这点他(tā)就必须知道地球的(de)周长(zhǎng)是多少，其实地球的(de)周长有多长，早在公(gōng)元前200年(nián)左右就(jiù)有古希腊(là)的数学家厄(è)拉托西尼给计算出(chū)来了。

但(dàn)牛(niú)顿(dùn)觉(jué)得(dé)厄拉托西尼这个数据(jù)不够准确，于是他(tā)又找(zhǎo)到(dào)了另一位古希腊的哲学(xué)家(jiā)阿纳(nà)科西曼德所提出的数据。这位阿纳(nà)科西曼(màn)德(dé)是世界上第一(yī)位绘(huì)制出世界地图的人，牛顿就觉(jué)得他的数据会比较准确。但是这里出现了一个(gè)问题(tí)，阿(ā)纳科西曼德(dé)所(suǒ)使(shǐ)用的数据(jù)长度(dù)单位跟牛顿所使(shǐ)用的长度单位完(wán)全不同(tóng)，古希腊人所使用(yòng)的(de)长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认为古希腊人所使用的长度单位很可(kě)能源自于埃及人所使用的单(dān)位。

于是，牛(niú)顿找了在当时研究古希腊(là)金字(zì)塔的第一人约翰(hàn)格利弗的著(zhù)作。试图(tú)去了解古希腊人(rén)在(zài)建(jiàn)筑金字(zì)塔的时候，所(suǒ)使用(yòng)的长度单位到底(dǐ)有多长，所以只要(yào)了解(jiě)金(jīn)字塔所使用(yòng)的长度单位到(dào)底有多长，他就可(kě)以反推出(chū)阿纳科(kē)西曼德(dé)所提(tí)出的地球周长数(shù)据。从(cóng)而尽可能地从天文学的程度上去验证(zhèng)他的万有引(yǐn)力定律。所以统一度量衡这个(gè)东西实在是太重(zhòng)要(yào)了(le)。

除此之外(wài)，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及的长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)还有另(lìng)一个原(yuán)因(yīn)，那(nà)就是(shì)他想要了(le)解旧(jiù)约圣(shèng)经(jīng)上所描述的(de)末(mò)世论(lùn)的奥秘。在圣经中就描述(shù)了以西结在异象中看到了一座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教的末世论这很有可能就(jiù)是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所(suǒ)罗门王所建造的所罗门圣殿(diàn)，在公元前960年建造完成(chéng)，但是在公元前587年(nián)被(bèi)巴比伦王尼布贾尼撒扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾 挽狂澜于既倒原文二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣殿(diàn)。但(dàn)是这(zhè)第二(èr)圣(shèng)殿在(zài)公(gōng)元70年的时(shí)候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹(yóu)太人的将(jiāng)军提图斯给摧毁掉(diào)，只留下(xià)一面墙，这就是著名(míng)的哭墙。在犹太教的(de)末世论之中(zhōng)，未(wèi)来(lái)将会有一位弥赛亚降临，并且在(zài)圣殿山(shān)上建立(lì)起第三圣殿复兴(xīng)伟大古老的以色列王国，然后人类将会进(jìn)入(rù)到一个(gè)幸福的(de)时代(dài)。所以犹太(tài)教所谓的末(mò)世论其实指(zhǐ)的就是(shì)一(yī)个悲惨时代的结束，然后进入到一(yī)个幸福的新时代。

在(zài)圣经里就有很多(duō)完整的对(duì)于(yú)第(dì)三圣(shèng)殿外(wài)观的描述。记载了它有(yǒu)多宽、多高(gāo)、多长以及有哪些出(chū)入(rù)口(kǒu)，有什(shén)么殿、祭坛等(děng)等(děng)。牛顿认(rèn)为圣(shèng)经里所有的内容(róng)都有他的(de)奥秘在里(lǐ)面，不是(shì)可以随便瞎写(xiě)的，他之所以写得这(zhè)么详细(xì)一定有他的原因。所以只(zhǐ)要了解了这个第(dì)三圣殿(diàn)的实际(jì)尺度就可以知道末世论什么时(shí)候会发(fā)生，弥赛亚什么(me)时候会(huì)降临(lín)，这就是他为什么研究(jiū)金(jīn)字塔的(de)原因。

有(yǒu)趣(qù)的是(shì)，目前已经(jīng)有许多圣(shèng)经里(lǐ)描写的建筑都(dōu)在现(xiàn)实考(kǎo)古中被(bèi)一一发现，所以这也让(ràng)很(hěn)多人相信(xìn)圣(shèng)经里面的内容现实存(cún)在的可(kě)信度很高，包(bāo)括里面还蕴(yùn)藏(cáng)着一些圣经密码，解(jiě)读了一些对于(yú)未来世界(jiè)的预测，这个有机(jī)会再(zài)详(xiáng)细讲解，当然(rán)这(zhè)里不是为了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是(shì)想让大家更加地了解牛顿(dùn)到底做(zuò)了什么，包括他为什(shén)么转(zhuǎn)行研(yán)究神学。

我们(men)也能从这份手稿里(lǐ)感受到牛顿对于(yú)追求真(zhēn)理的较真(zhēn)，不惧(jù)怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅是一个长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)，他就愿意花费这么多精力(lì)去(qù)研究(jiū)，这也是他站在科(kē)学角度上对(duì)待(dài)科学的严谨和尊重。

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