抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派的区别在哪是概念不(bù)同：抽象派是就多种事物抽(chōu)出(chū)其共通之点，加(jiā)以综合而成(chéng)一个新的概念；意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼的意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思(sī)想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行中(zhōng)的。

　　关于(yú)抽象派和意象派的区(qū)别是什(shén)么，抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的区别(bié)在哪以及(jí)抽(chōu)象派(pài)和(hé)意象派(pài)的区别是什么(me)，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别和联系，抽象派和意(yì)象派的区别在(zài)哪，抽象与意象的(de)区别，抽象艺术和意象(xiàng)艺术的(de)区别等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)知识：

抽象派和(hé)意象派的区(qū)别是什么，抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象(xiàng)形象地(dì)展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代(dài)表(biǎo)画家有康定(dìng)斯基(jī)，抒情(qíng)抽(chōu)象派代表(biǎo)画(huà)家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派(pài)什(shén)么(me)区别

　　意象派是(shì)20世(shì)纪初最早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产(chǎn)生(shēng)最(zuì)初是对当时(shí)诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文坛(tán)，象(xiàng)征主义、唯美主义与浪漫主义结成一(yī)体，形成新浪漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意象派是(shì)在(zài)其(qí)基(jī)础(chǔ)上演(yǎn)变而成的(de)。

　　到20世纪初，传(chuán)统(tǒng)诗歌，尤其是浪(làng)漫(màn)主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善感和(hé)伦理说教(jiào)，只是“对济慈和华(huá)兹华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初(chū)柏格森热流行，这是自(zì)叔本华(huá)以来非理性主义哲(zhé)学思想(xiǎng)在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象(xiàng)派的(de)开(kāi)创者休(xiū)姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义(yì)、生命哲学全盘(pán)为(wèi)意(yì)象派所接受，成(chéng)为(wèi)其主要的理论睁(zhēng)渣(zhā)依据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流(liú)派为意象派开创了新诗创作(zuò)新(xīn)路(lù)，尤(yóu)其是诗的(de)通感、色彩及音乐性(xìng)，给(gěi)意象派(pài)以极大的启发。

　　 由于意象派诗(shī)人大多经历了象(xiàng)征(zhēng)诗(shī)歌(gē)创作，所以理论(lùn)界也有(yǒu)人将意象派(pài)看做象征主义的分支，实际上意(yì)象派和象征主义诗歌有极(jí)大的本质(zhì)差(chà)异。

　　意象派(pài)不(bù)满意象征主义要通过(guò)猜(cāi)谜(mí)形式去寻找意象背后的(de)隐喻暗示和(hé)象征意(yì)义(yì)，不满足于去寻找表象与思想之间(jiān)的神(shén)秘(mì)关(guān)系，而要让诗(shī)意(yì)在表象(xiàng)的描述中，一刹那间地(dì)体现出来(lái)。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意象派诗短(duǎn)小、简练(liàn)、形(xíng)象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意(yì)象或几(jǐ)个(gè)意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两者都以意象为“客观(guān)对应物”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义把(bǎ)意象当做符(fú)号，注重联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐喻，使意象(xiàng)成为一(yī)种有(yǒu)待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号走向实(shí)在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象(xiàng)本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想融(róng)合在意(yì)象中，一(yī)瞬(shùn)间中(zhōng)不假思(sī)索、自然而然地体现出来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗歌意象的(de)内(nèi)在(zài)形式看，意象(xiàng)派(pài)受(shòu)日本俳(pái)句和(hé)中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首(shǒu)先是从模仿学习(xí)日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给他(tā)们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙(wā)暗示春(chūn)天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破(pò)了以前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘(gèn)古(gǔ)不(bù)变的禅(chán)意。

　　俳句中一(yī)瞬(shùn)间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令意象派诗(shī)人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳(pái)句(jù)的最后一位诗人小林一(yī)茶，从小失去父母(mǔ)，四处(chù)流浪，他的诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀(què)》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是(shì)小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明(míng)佳句(jù)“青蛙悠然见(jiàn)南(nán)山”，是说青(qīng)蛙才是(shì)真正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来(lái)也未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来(lái)嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一步发现(xiàn)日(rì)本俳句源于中(zhōng)国格律(lǜ)诗。

　　在他(tā)们(men)看来(lái)，中国诗是组合(hé)的图画。

　　中国(guó)的古诗(shī)完全(quán)浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的意(yì)象(xiàng)组合，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳(yáng)西下，断(duàn)肠(cháng)人在天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌完(wán)全由意象主导(dǎo)，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹如一销伏(fú)幅(fú)挂于眼前(qián)的图(tú)画，情景(jǐng)交融，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现(xiàn)意(yì)象而不加(jiā)评价的诗风，正与意象派主(zhǔ)张相(xiāng)吻合。

　　庞德从(cóng)汉(hàn)语文学的描写性特征中(zhōng)，看到(dào)了一种(zhǒng)语言与意(yì)象的魔(mó)力，从而产生对(duì)汉诗和(hé)汉字(zì)的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹着(zhe)汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻(xún)找出汉语(yǔ)中的意象，提出英(yīng)文诗(shī)创(chuàng)作(zuò)中也(yě)应(yīng)该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表现出的鲜明的艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接(jiē)呈(chéng)现能传达情意(yì)的意象，以雕塑和绘画的(de)手(shǒu)法表现意(yì)象，反对音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不(bù)要(yào)说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携(xié)，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意(yì)象(xiàng)是(shì)在一瞬间呈现出的(de)理性和感情的(de)复合体(tǐ)。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那间感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰(bīng)者，/划(huà)满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心(xīn)被磨钝(dùn)了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显示(shì)中，瞬间传递(dì)出只可意会、不能言传(chuán)的诗人(rén)对人到中年(nián)茫(máng)然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意(yì)象诗的构(gòu)成(chéng)方式主要有：1 意象层递：按(àn)照(zhào)事(shì)物发展的客观规律，有条理，有(yǒu)层次地组合(hé)意(yì)象。

　　如中国诗《敕(chì)勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山下，天似穹庐(lú)，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从(cóng)天空到大地，意象(xiàng)鲜(xiān)明，层次清(qīng)晰(xī)。

　　庞(páng)德(dé)的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你们(men)这派(pài)头(tóu)十足的一代(dài)，/你(nǐ)们(men)这(zhè)极不自然的一派，/我(wǒ)见过渔民在太(tài)阳(yáng)下野餐，/我见过他们(men)和邋遢的家属一起，/我见过他们(men)微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你(nǐ)们有福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中自由遨(áo)游，无拘无束，压根(gēn)儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他(tā)们在野外(wài)席地(dì)就餐，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅地大笑；看(kàn)着自由生活(huó)的渔(yú)民的我又等(děng)而(ér)次之，然而我却能看穿你(nǐ)们这“派头十(shí)足的(de)一代”“极(jí)不(bù)自然的(de)一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的(de)对比中，对那些自诩为(wèi)高(gāo)贵典雅、派(pài)头十足然(rán)而却是(shì)矫(jiǎo)揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像(xiàng)在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的(de)陈(chén)规旧律而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相同(tóng)本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与(yǔ)意象之间构(gòu)成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆(mǔ)的(de)《码头之上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了(le)身，/挂(guà)在那儿，/它望上去(qù)不可(kě)企即，/其实只(zhǐ)是(shì)个球(qiú)，/孩(hái)子玩过后(hòu)忘在(zài)那里(lǐ)。

　　”将月亮(liàng)与被孩子遗弃的气球(qiú)意(yì)象叠(dié)印起来，以月(yuè)亮象征现(xiàn)代人(rén)和现(xiàn)代生活(huó)，与(yǔ)带有修饰含义(yì)的气球意象叠(dié)加以后(hòu)，及(jí)其月(yuè)亮被缠(chán)绕在(zài)桅(wéi)杆(gān)绳索之间，一(yī)刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁(yù)惆怅(chàng)、冷(lěng)落孤寂(jì)的情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早年恋人的(de)《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升上(shàng)我(wǒ)的(de)双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来(lái)这全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充(chōng)满生机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青(qīng)苔、紫(zǐ)罗(luó)兰(lán)叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青(qīng)春美丽，像绿(lǜ)树(shù)一(yī)样充满生机，这一切滋润着(zhe)“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠(dié)加中(zhōng)，我们体味到(dào)了紫罗兰(lán)般少(shǎo)女的(de)美(měi)丽(lì)温柔、青苔绿树(shù)般(bān)的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间的两个可(kě)见意象并(bìng)列在一起，借以启(qǐ)发(fā)和引起别的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的(de)组合，可以称为一个(gè)视觉(jué)的和弦。

　　它们的(de)联合使人获得了一个与(yǔ)两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象(xiàng)并置，所引发的情感情绪已脱离了其中(zhōng)的某一意象含义，而具(jù)有一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与(yǔ)江水的意象已经转化为除旧布新走向未来的(de)含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹(jì)板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游(yóu)子远行他乡、早起晚宿(sù)的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的里程碑式作品《在一个地(dì)铁车(chē)站》： 人群中这(zhè)些面孔幽灵(líng)般(bān)显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人(rén)群中的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在一(yī)起，这完全是在匆忙的行(xíng)走的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬(shùn)间的(de)视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁车站的密(mì)密麻麻的人群中，诗人站立其(qí)间，过(guò)往的(de)行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身(shēn)边走过，整个气(qì)氛阴森(sēn)潮湿，令(lìng)人(rén)窒息(xī)。

　　几(jǐ)张女人和(hé)孩(hái)子(zi)苍(cāng)白美丽的面孔时(shí)隐时(shí)现，打破了这种冷清沉闷，给(gěi)人一种愉快的感(gǎn)觉，从(cóng)而感受到一些(xiē)活(huó)力。

　　两个并置的(de)意(yì)象(xiàng)映入大脑(nǎo)，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比(bǐ)强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一种挤压感，描(miáo)绘出现代人内心的焦(jiāo)虑(lǜ)不(bù)安(ān)、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又(yòu)单(dān)调的(de)生(shēng)活现实，同时又展示了心灵对自然美的(de)依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简洁明了，不用(yòng)没有意义的(de)形容词、修饰(shì)语(yǔ)，去掉(diào)装饰性的(de)花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短(duǎn)小，意象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白(bái)《古(gǔ)风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的(de)太(tài)阳。

　　”其中虽不(bù)免误译(yì)，但语言(yán)的简(jiǎn)洁明(míng)快也可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗人威廉斯的(de)《红色手推车(chē)》：“很多(duō)事情/全靠/一(yī)辆(liàng)红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新的诗行(xíng)，将美(měi)国普通人对中产阶(jiē)级生(shēng)活的向(xiàng)往(wǎng)一目了然地传达了(le)出来，以至诗歌被许多家庭(tíng)主妇背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象组合(hé)的内在韵(yùn)律与节奏，将意象与所蕴含(hán)的思想情感融成一体。

　　主张按语言(yán)的音乐性写诗，反对按固定(dìng)音(yīn)步(bù)写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是(shì)等时性的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵，中国(guó)诗(shī)通过汉学家逐字(zì)注(zhù)释稿(gǎo)翻译(yì)，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近自由(yóu)体诗(shī)。

　　他们主张(zhāng)诗歌(gē)音乐性要(yào)自然，要注重事物(wù)内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了推广(guǎng)自由诗(shī)的作用。

　　 意象的(de)生拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？ 词语成可分为(wèi)两种形式：其(qí)一是主观意象(xiàng)；其二是客(kè)观意象(xiàng)。

　　意象的(de)表(biǎo)拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？ 词语现形态(tài)可分为两种创作倾向(xiàng)：其一为(wèi)静(jìng)态意(yì)象派(pài)，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔(ěr)为(wèi)代表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发(fā)红，/而在(zài)莲花中，/它(tā)却像泪(lèi)珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片(piàn)枫叶，/轻轻(qīng)地落在(zài)水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一幅美丽的风景(jǐng)画幅(fú)。

　　其二(èr)是动态意象派，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原则(zé)下，更强调(diào)诗(shī)歌的(de)动感和活力(lì)，认为：“意象不是观(guān)点，而是(shì)放亮的一个节或(huò)一个(gè)团，它是我(wǒ)能够而(ér)且可能必须称之(zhī)为(wèi)漩涡(wō)的东西，通(tōng)过它(tā)，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创(chuàng)作上追求多意象跳(tiào)跃(yuè)的复杂(zá)效(xiào)果。

　　 意象派作(zuò)家(jiā)的美学观念和艺术风格(gé)虽(suī)然各有差(chà)异，但(dàn)他们在创作上却形成了(le)某些一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希(xī)望的(de)情调。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念(niàn)，是就多种事物抽出(chū)其共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一个新(xīn)的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画风(fēng)格而(ér)言，包含多种流派，并非某一个(gè)派别的名称：它的形成是经(jīng)过长期持续演(yǎn)进而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共同的特质(zhì)都在于尝试(shì)打破绘画必(bì)须模仿(fǎng)自然的传统观念。

　　1930年(nián)代和二(èr)次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形式(shì)，成(chéng)为二十(shí)世纪最流(liú)行、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象力为创作的出(chū)发(fā)点，排斥(chì)任何(hé)具(jù)有象征性(xìng)、文学(xué)性、说明(míng)性(xìng)的(de)表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩加(jiā)以综合(hé)、组织在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色(sè)，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致(zhì)可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色(sè)为带有几(jǐ)何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙(méng)德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理(lǐ)念为出(chū)发点(diǎn)，经野兽派(pài)、表现主(zhǔ)义发(fā)展出(chū)来(lái)，带有(yǒu)浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表画(huà)家，“抽象绘(huì)画(huà)之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画家，在平面上(shàng)把横线和竖(shù)线加以结合，形成直角或长方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三(sān)原色(sè)，但有时也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成主(zhǔ)义(yì)倡(chàng)导者，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和(hé)音乐式和谐造成(chéng)独(dú)特(tè)的几何风格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)调(diào)和(hé)及抽象的手法，创作(zuò)了许多含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆(guǎn)）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美(měi)术馆)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？ 词语