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题西林壁古诗(shī)的(de)诗意(yì)哲理(lǐ)，题(tí)西林壁(bì)的意思(sī)和(hé)哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我们(men)想(xiǎng)认清事(shì)物本质，就要从各(gè)个(gè)角度去观察(chá)，既要客(kè)观，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼(shì)

　　横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远近高低各(gè)不(bù)同(tóng)。

　　不识庐山(shān)真(zhēn)面(miàn)目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山(shān)中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺在(zài卡西欧手表是名牌吗，卡西欧手表很掉档次吗)庐山(shān)西(xī)麓。

　　题：书(shū)写(xiě)，题(tí)写(xiě)。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山(shān)总是(shì)南北走向(xiàng)，横看就(jiù)是从东面西面看(kàn)。

　　侧(cè)：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在(zài)江西省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗(shī)是题在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是(shì)险峻高峰，远近高低看过去，千(qiān)姿百态不(bù)相(xiāng)同(tóng)。

　　之(zhī)所以不能(néng)认识(shí)庐山的真(zhēn)实面目，只(zhǐ)是因为(wèi)身处在这层峦叠(dié)嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物千姿(zī)百(bǎi)态，纷繁复杂，身(shēn)处其中往往(wǎng)很难看(kàn)清(qīng)事物的本质。

　　如果不全(quán)方位、多角度冷静(jìng)客观地去观察(chá)与分析，就容易因为主客观(guān)的局限(xiàn)，被表象所迷惑，难以(yǐ)准确(què)全(quán)面认识事物。

　　这(zhè)首《题西(xī)林(lín)壁》以理(lǐ)语入诗，写得(dé)既有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元(yuán)丰(fēng)九年(nián)(1084年)苏(sū)轼由黄(huáng)州团练副使改任汝州刺(cì)史(shǐ)，他特地过江登临庐(lú)山，游山十余(yú)日，并在西林寺写下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发，勾画出庐山(shān)的(de)千姿百态，秀(xiù)美迷人(rén)。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹讴歌壮丽山河的(de)写(xiě)景诗，作者在(zài)措写(xiě)景(jǐng)物中，用形象化的语言表达了一个深(shēn)刻的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不(bù)同”，虽然只是(shì)粗略的(de)勾(gōu)画，没(méi)有细致具(jù)体的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视(shì)、遥望、近(jìn)察中(zhōng)，从人们(men)立足(zú)点、观察(chá)点(diǎn)的不断变换中(zhōng)，写出了(le)庐山的多姿多(duō)采，神奇莫测(cè)。

　　后两(liǎng)句“不(bù)识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗人在观(guān)察中得到的启示(shì)。

　　苏轼向生活的深(shēn)处开掘，把(bǎ)观(guān)感和哲理结(jié)合起来，从(cóng)而阐明了一个(gè)深刻(kè)的道理：只有(yǒu)从不同的方面(miàn)了解事物，既深(shēn)入它的(de)内部(bù)细察精神实质，又站到事物之上，总观它的全貌，才能给事物(wù)以正确的认(rèn)识。

　　清(qīng)代(dài)的王国维在《人间词话》中(zhōng)说(shuō)：“诗人对(duì)宇宙(zhòu)人生(shēng)，须入(rù)乎其内，又须(xū)出(chū)乎其外。

　　入乎其(qí)内(nèi)，故能写(xiě)之，出乎其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西(xī)林壁》正形象化地说明了这(zhè)一(yī)道理。

题西林(lín)壁(bì)的意思(sī)和哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋代文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了(le)庐卡西欧手表是名牌吗，卡西欧手表很掉档次吗山不同的形态变(biàn)化。

　　 题(tí)西(xī)林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐山真面目(mù)，只缘身在(zài)此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面(miàn)看庐山山饥(jī)孝岭连绵(mián)起(qǐ)伏(fú)、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高处、低处(chù)看(kàn)都呈现不(bù)同的稿液样子(zi)。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山(shān)真正(zhèng)的面目，是(shì)因为我身处在(zài)庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗(zōng)元(yuán)丰七年）五月间(jiān)由黄(huáng)州贬所改迁汝州团练副使，赴(fù)汝(rǔ)州(zhōu)时经过九江，与友人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山(shān)水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是(shì)写(xiě)下了若干首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对(duì)庐山景色的描绘之中.它告诉我们(men)这样一(yī)个(gè)道理:现(xiàn)实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂(zá),身处其中往往很难(nán)一下字(zì)看清楚它(tā)的本质;如果不是(shì)处在错综复杂的事物之处,不是(shì)全方位.多角度(dù)冷静客观(guān)的深入观(guān)察与分(fēn)析,就容易因为个人的局(jú)限被局部现(xiàn)象(xiàng)所迷惑,对事物就难有全(quán)面正确的认识(shí)。

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