割礼这个风俗主要是(shì)集中在埃塞尔比亚、犹太(tài)人(rén)和穆斯林这(zhè)些人的身上(shàng)的，在我(wǒ)们如(rú)今看起来这并不是(shì)一个正确的做法，这次我们就来了(le)解一些犹太人割礼是割(gē)什么(me)吧(ba)，割礼是小孩子在很小的时候，对于他们的身体做的一种割(gē)礼(lǐ)，其实(shí)在如今的文(wén)明社会看(kàn)起来的话是很不人(rén)道的，那么割礼(lǐ)究(jiū)竟(jìng)是(shì)割的什(shén)么地方呢?为什么那么痛苦的做法如今还是有国家(jiā)在延续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的(de)时候就流(liú)传下来的，其实(shí)发生在很早以前，当时的人间(jiān)已经变了模样，人们之间再也没有了(le)善良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这(zhè)个人间都(dōu)笼罩了(le)阴(yīn)暗的(de)雾气，上(shàng)帝对于人们非常的失望，而耶稣却非常(cháng)爱自己的孩子(zi)们(men)，所以他想(xiǎng)要去救这些自己子民，所以他(tā)在人间(jiān)挑选了一(yī)个人(rén)，他(tā)和(hé)这(zhè)个人(rén)立下约定，只要这(zhè)个人(rén)信奉他(tā)，照着他的旨意(yì)去做事情，那么他就会得到所有的福报，而且他的子(zi)孙(sūn)也会有(yǒu)同样的(de)福(fú)报(bào)。

犹太人

这个(gè)的人就是(shì)亚伯(bó)兰，他那个时(shí)候已经86岁了，和上帝立下了约定之后，他的妻子给他生(shēng)了一个儿子，这个的儿(ér)子饼子是以实(shí)玛利，但是之后(hòu)的耶稣再也没有出(chū)现过，直到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的出现在(zài)了亚伯(bó)兰(lán)的面前，耶稣和亚伯兰(lán)再次(cì)的和亚伯兰(lán)重申了自(zì)己(jǐ)和的(de)他(tā)的约定，并且还告诉他，他们之(zhī)间彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是(shì)会承受更多的恩(ēn)典(diǎn)的。

割礼是割什(shén)么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯(bó)兰的(de)后裔子子(zi)孙(sūn)孙，越(yuè)来越(yuè)繁多，而(ér)且丰富富饶，而(ér)且还赐(cì)给了迦南给亚伯兰，让他和他的后(hòu)裔(yì)世世代代都生活在这(zhè)片(piàn)土地上面，耶稣还(hái)和亚伯兰约定了，他们(men)之间的契约是用割礼来作为记号的(de)，规(guī)定亚(yà)伯兰(lán)的孩子，哪怕八千米多少公里是他买来(lái)的孩子都是(shì)要接受割礼的，因(yīn)为这样才能蒙受(shòu)上帝的(de)恩典，如果(guǒ)没有割礼的记(jì)号的(de)话(huà)，那么就不是神赐福的人，所以(yǐ)亚(yà)伯兰就让全族的人都(dōu)做了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚(yà)伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并且告诉他，他(tā)的妻子会(huì)在90岁的时候，为他生下一(yī)个(gè)儿子，这个人儿(ér)子就是日后亚伯拉罕的继承人(rén)的，亚伯兰罕让全(quán)族的人(rén)都(dōu)做了割礼(lǐ)，目的是要证明自己对于上帝的虔(qián)诚。如果自己或者是自己(jǐ)后代的子(zi)子(zi)孙(sūn)孙(sūn)违背了对上帝的(de)承(chéng)诺的话(huà)，那么就要承受上帝对(duì)他(tā)们的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包(bāo)皮(pí)一般(bān)。只(zhǐ)有割礼(lǐ)就(jiù)成了犹太(tài)人的一种的(de)传统，孩子(zi)在出生8天(tiān)之后就要进行割礼(lǐ)。

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