子不学,非所宜什(shén)么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子(zi)不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的(de)。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思(sī)

　　出自(zì)《三字(zì)经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节(jié)选内(nèi)容及译文，欢迎大家(jiā)阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初(chū)，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟(dì)于长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差不多，只是(shì)后天所(suǒ)处的环(huán)境不(bù)同和所受教育不同，彼此的习性(xìng)才形成了巨大(dà)的差(chà)别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善(shàn)良的本性就会(huì)变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的(de)方法就是要专心一致地(dì)去教(jiào)育孩子(zi)。

　　战国(guó)时，孟子(zi)的母亲，曾(céng)三次搬家(jiā)，是为了(le)使(shǐ)孟子有(yǒu)个好的学习(xí)环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母(mǔ)就折断(duàn)了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教(jiào)育儿子很(hěn)有方法，他(tā)教育的五个儿子都很有(yǒu)成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养儿女吃穿(chuān)，而不(bù)好好教育(yù)，是父母(mǔ)的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不(bù)严格要求就是(shì)做老师的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候(hòu)不好好(hǎo)学习(xí)，到老(lǎo)的(de)时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到老的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美(měi)的器物；

　　而人(rén)要(yào)是不(bù)懂(dǒng)得学习(xí)，以自己的知(zhī)识、技能来(lái)实现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便(biàn)从他们那里(lǐ)学习(xí)到(dào)许多为人处事(shì)的(de)礼节和知识(shí)。

　　东(dōng)汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁时(shí)就(jiù)知道(dào)孝敬(jìng)父(fù)亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父母(mǔ)的(de)人都应(yīng)该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道(dào)把大的(de)梨让给(gěi)哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理(lǐ)，是每个人从小就应该知道的(de)。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义“的(de)意思是：小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时(shí)候既不(bù)懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不(bù)会(huì)成(chéng)为精(jīng)美的器(qì)物；人若(ruò)是不学(xué)习，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才(cái)。

　　子不学(xué),非所宜什(shén)么(me)意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王句话是(shì)什么意思是小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什(shén)么(me)意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意(yì)思清朝八王之乱是哪八王，西晋八王之乱是哪八王

　　出自《三字(zì)经》，是中国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了(le)节(jié)选内容及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻(lín)处。

　　子不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不(bù)严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人(rén)出生之(zhī)初(chū)，禀性本身都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不(bù)多，只(zhǐ)是(shì)后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨(jù)大的(de)差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为了使人不变(biàn)坏，最重要的(de)方(fāng)法就是要专心一(yī)致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使(shǐ)孟子(zi)有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，孟母就折断了织布的(de)机杼来(lái)教育(yù)孟子(zi)。

　　五代时，燕山(shān)人(rén)窦禹(yǔ)钧教育(yù)儿子很有方法，他教育的五个儿子都很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是(shì)父母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就(jiù)是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学习，到老的时(shí)候(hòu)既不懂做(zuò)人的(de)道理，又无知识，那么到老的时候都很(hěn)难有(yǒu)所作为的。

　　玉(yù)不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物(wù)；

　　而(ér)人要(yào)是(shì)不懂得学习，以自己的知识、技能来实现(xiàn)自己的(de)价(jià)值，就不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲近老(lǎo)师和朋(péng)友，以便从(cóng)他们那里学(xué)习到许(xǔ)多为(wèi)人处事的礼节和知(zhī)识(shí)。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的人都应该实行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬和友爱(ài)兄(xiōng)长的道理，是每个(gè)人(rén)从(cóng)小就应该(gāi)知道的(de)。

子不学(xué),非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成(chéng)器,人不(bù)学(xué)不知义“的意思是：小孩(hái)子(zi)不肯好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做(zuò)人运耐的道理，又无(wú)知识(shí)，能有什么(me)用呢？玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的(de)器(qì)物(wù)；人(rén)若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才(cái)。

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