盛唐时期贵族以(yǐ)肥为美，中国(guó)四大美人(rén)之一的杨玉环(huán)便是丰(fēng)腴美人。

但随着时代变迁，人们的审美也因为各国来往交流(liú)发生变化。

现在(zài)越来(lái)越多的年轻人(rén)喜(xǐ)欢(huān)异域风情的长相，因为这和(hé)国内普遍长相有着明显(xiǎn)区分，在人群(qún)中更容易(yì)留下(xià)印(yìn)象。

但是(shì)异域风情(qíng)不仅仅(jǐn)局限于海外，在我(wǒ)国新疆这个地方，同(tóng)样拥有众(zhòng)多眼窝(wō毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法)深遂(suì)、浓眉(méi)大眼的美女。

如今电视上(shàng)经(jīng)常看到的女星，大(dà)多数来自新疆。但(dàn)有一个(gè)奇怪的现(xiàn)象，那就是很(hěn)少有新疆(jiāng)女(nǚ)孩(hái)子(zi)会嫁(jià)到(dào)内陆生活，这(zhè)其(qí)中(zhōng)有什么不可言说的隐情吗？

那么(me)新疆姑娘们又是怎么看待这个问题的呢？

新疆的(de)风土(tǔ)人情和内(nèi)陆(lù)有很大差(chà)异，因(yīn)为这里是个(gè)多民族聚集的地区，不同的民族有着各自的宗教(jiào)信仰和习俗，他(tā)们(men)说着民族(zú)的语(yǔ)言，饮食习惯也(yě)和内陆有所(suǒ)不同。

中国人拥有宗教(jiào)信仰自由，新(xīn)疆的大(dà)部分姑娘因从小生(shēng)长的(de)环境和(hé)接受的文化(huà)教育，不同(tóng)程(chéng)度上都有自己的信仰。

而内陆大部(bù)分男性都(dōu)是无神论者(zhě)、不信奉神佛，或者说是唯(wéi)物主义(yì)者，一(yī)些宗(zōng)教文化方面的规定和习俗会让这些男性无法(fǎ)适(shì)应，也(yě)不是所有人都(dōu)能接受，自然(rán)而然地，他们也不会与意见不合的人组(zǔ)合家庭(tíng)。毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法>

再来(lái)说(shuō)说饮(yǐn)食(shí)方面，除(chú)了素食主(zhǔ)义(yì)者外，肉(ròu)是内陆人一(yī)日三餐(cān)不可或缺的(de)食物，它们通常以配(pèi)菜的形式出现在饭桌上。

相较于内陆人以水(shuǐ)稻和(hé)小麦作为主(zhǔ)食(shí)，肉类(lèi)被新(xīn)疆人摆在(zài)了主位。

饮食习惯(guàn)无法(fǎ)达到统一(yī)的人即使(shǐ)结了婚，也(yě)难免会因为一日(rì)三(sān)餐意见不合(hé)，久而久之分歧(qí)变大，也不利于家庭和睦。

影(yǐng)响新(xīn)疆人和内陆人结婚(hūn)的最大因素还是(shì)文化差(chà)异。

国家(jiā)与国家之(zhī)间有(yǒu)文化冲突，地区与地区(qū)之间也(yě)存(cún)在(zài)同样的问题。

试(shì)想一下，两(liǎng)个在文化差异巨(jù)大的环境中成长的(de)人，若其中一(yī)方要为(wèi)了另一方(fāng)改掉养成了二十多(duō)年的(de)生活习惯，放下偏见去学习(xí)、适应他们的习俗文化，是一件(jiàn)多(duō)不容易的事情？短(duǎn)时间(jiān)内也难以(yǐ)完成。

更何况大多数父母也不希(xī)望自己(jǐ)看着(zhe)长(zhǎng)大的女(nǚ)儿嫁到(dào)遥(yáo)远的(de)内陆(lù)，每天看不见也摸(mō)不(bù)着，内陆男性哪怕(pà)有超强的适应能力(lì)，也难(nán)过女方父(fù)母那一关。

虽说恋爱是两个人的(de)事(shì)，但(dàn)从恋爱走向婚姻总要(yào)牵扯到两(liǎng)方的(de)家庭，要做到两(liǎng)碗水端平，确实(shí)不(bù)是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离(lí)。。。古(gǔ)人的名(míng)字(zì)实在是(shì)太美了！是不是很羡慕呢(ne)？

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 毁掉一个女人最好的办法名声，毁掉一个渣女最好的方法