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十斋日是(shì)哪几天(tiān),十斋日(rì)是(shì)哪几天是(shì)农(nóng)历
是即于每月初一、八、十四(sì)、十五、十八、二十(shí)三、二十(shí)四(sì)、二十八、二十九、三十等十日受持斋戒的。十(shí)斋日概述
[出(c中戏明星有哪些明星,中戏明星有哪些名单hū)法苑珠林] 初一日此日四天王太子下降。
按行人间。
比校(xiào)善(shàn)恶。
若念(niàn)定光佛(fú)名(míng)号。
则灭一切罪。
增一切福。
(四天王者(zhě)。
东方持国天王。
南方增长天王。
西方广目天王(wáng)。
北方(fāng)多闻(wén)天王(wáng)也。
)初八日(rì)此日摩醯首罗(luó)天王下降。
按(àn)临人间。
观察善恶。
若(ruò)念药师琉璃光佛名号。
则灭(miè)一切罪。
增(zēng)一切(qiè)福。
(梵语(yǔ)摩醯(xī)首罗。
华(huá)言大自在。
)十四(sì)日此日(rì)摩(mó)醯首罗天(tiān)王下(xià)降。
按(àn)临人间。
观察善(shàn)恶。
若念贤劫千佛名(míng)号。
则(zé)灭(miè)一切恶(è)。
生一(yī)切善(shàn)。
(劫(jié)。
梵语具云劫波。
华言分别时节。
贤者(zhě)。
劫名。
谓(wèi)此(cǐ)劫中(zhōng)多(duō)贤人也(yě)。
)十五日此日四(sì)天王(wáng)太子下(xià)降。
按临人(rén)间。
观察善恶(è)。
若念阿弥(mí)陀佛名(míng)号。
则灭生死罪。
得寂灭乐。
(梵语(yǔ)阿弥陀。
华言(yán)无量寿(shòu)。
)十八日此日四天(tiān)王太子使(shǐ)者下降(jiàng)。
观察(chá)人(rén)间。
比校善恶。
若念地藏菩萨名(míng)号(hào)。
则灭除罪业。
增延福寿。
二十三日此日摩醯首(shǒu)罗(luó)天王下(xià)降。
按(àn)察人间。
比(bǐ)校善恶。
若(ruò)念大(dà)势(shì)至菩萨名号(hào)。
则(zé)增长(zhǎng)福利。
灭(miè)除罪(zuì)。
二十(shí)四日此日四天(tiān)王太子下(xià)降。
按行(xíng)八间。
观察(chá)善恶。
若念卢舍(shě)那佛名号。
则灭烦恼罪。
得智慧乐。
(梵语卢(lú)舍那。
华言净满。
)二十九日此日(rì)摩醯首罗天(tiān)王下降。
亲临人间。
比(bǐ)校善恶(è)。
若念(niàn)药王菩萨名号。
则灭一切恶。
生一(yī)切(qiè)善。
三十(shí)日(rì)此日四天(tiān)王使者下降。
按(àn)行(xíng)人间。
观察(chá)善恶。
若(ruò)念释迦牟尼佛名号。
则(zé)增长福利。
成就菩(pú)提。
(梵语(yǔ)菩。
华(huá)言道。
)
佛(fú)教(jiào)徒对(duì)十斋日的态度经(jīng)过了由(yóu)拒斥(chì)到吸收的过程;在统治(zhì)者推行十斋日,以及(jí)民众修习(xí)实(shí)践的压力(lì)下,十斋日在盛唐(táng)、至少是中唐时期已(yǐ)进(jìn)入佛教经典(diǎn),至少在中唐时(shí)期已被信奉(fèng)者归之(zhī)于佛教(jiào);佛教徒对十斋日的改造(zào)使其反(fǎn)而取代(dài)了道教十(shí)斋日,在民众(zhòng)信仰生活(huó)中占据了主导地位;而目(mù)前将敦(dūn)煌遗书中的十斋(zhāi)日统(tǒng)称(chēng)为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是不恰当的,后(hòu)者乃(nǎi)《地藏菩萨(sà)本愿经(jīng)》吸收(shōu)十(shí)斋日所产生(shēng)的结(jié)果,而它的(de)称(chēng)谓,似(shì)也应以写本(běn)中(zhōng)用得较多的《地藏菩萨经十斋日(rì)》为(wèi)准。
拓展(zhǎn)资料
过午(wǔ)不(bù)食,一般来说,只要是明相中戏明星有哪些明星,中戏明星有哪些名单出(早上亮度看得到手掌纹算起)到日(rì)至天中为止的(de)这段(duàn)时间都是持戒者(zhě)可以(yǐ)饮(yǐn)食(shí)的时(shí)间,所以按照一般佛门(mén)道场正常作息(xī),这段时间基本(běn)上有早餐与午餐二顿要过斋堂用斋,另外,有(yǒu)持午(wǔ)者(zhě)持日中(zhōng)一(yī)食,即一天(tiān)中只用(yòng)午斋,
上面说的早(zǎo)斋也免了,所以过午不食一般有早午(wǔ)二斋以及只过午斋的(de)这(zhè)二种。
因此一天不(bù)能不(bù)吃饭,中午一定要过(guò)堂。
其次,也要避免十恶(è)业。
即杀生、偷盗、邪(xié)淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪(tān)欲(yù)、嗔恚、邪(xié)见(即:拨正因(yīn)果,不信罪福)等(děng)。
佛门当中讲的(de)十(shí)斋日(rì),出自地藏经。
亡人过(guò)世作七,也是出自(zì)地藏经。
可知,地藏经里所说(shuō)的,对我们日常生活(huó)讲得很多,而且都(dōu)非常重要,这是这个法门以及地藏菩(pú)萨利益众(zhòng)生具体的事实。
外(wài)国(guó)素食餐厅一(yī)年(nián)比一年(nián)多,外国(guó)人吃素是(shì)为了(le)健康。
学(xué)佛人吃素,身体必定(dìng)健康;
如果身体不(bù)健(jiàn)康,是妄念太多。
所有疾病的根源是妄(wàng)想,妄念少,病(bìng)则容易好(hǎo)。
心是主宰,心理健康(kāng)则身体的健康很容易得到。
只(zhǐ)要一个月(yuè)中有几天修清净心,对于养生、修行,有(yǒu)很大的(de)帮助。
这才(cái)是十斋日真正的用(yòng)意所在。
十斋日(rì)指的是哪十天?
十(shí)斋(zhāi)日(rì)指十个行持(chí)八斋戒的好日子,即农历每月(yuè)之一日、八日、十四日、十五日(rì)、十八日、二(èr)十(shí)三日、二(èr)十四(sì)日(rì)、二十八日、二(èr)十(shí)九日(rì)、三(sān)十日(rì)。
六(liù)斋指(zhǐ)每(měi)个(gè)月的初(chū)八日(rì)、十(shí)四(sì)日、十五日、二十三日、二十(shí)九日、三十日(小月二十(shí)八日、二(èr)十九日)。
僧众每月于此六日集会(huì)一处(chù),布萨(sà)说戒,在家二众乃于此六日(rì)受(shòu)持一日一(yī)夜八关斋(zhāi)戒,持(chí)斋布施(shī),则(zé)令诸天(tiān)欢喜,小鬼(guǐ)不得其便(biàn),利益(yì)行者(zhě)。
扩展资料(liào):
十(shí)斋日的典故:
佛教徒对十斋日的态(tài)度经过了由拒斥到吸(xī)收的过程;
在统治者(zhě)推(tuī)行(xíng)十斋日,以及(jí)民(mín)众修习实践(jiàn)的(de)压力下,十斋(zhāi)日在盛(shèng)唐、至(zhì)少(shǎo)是中(zhōng)唐(táng)时期已进入佛教经典,至少在中唐时期(qī)已被信奉(fèng)者归之(zhī)于(yú)佛教;
佛教徒对十斋日的改造使其反而取代了(le)道教十斋(zhāi)日(rì),在民众信仰生活中占据了主导地位;
而将敦煌遗书(shū)中的(de)十斋日(rì)统称为《地(dì)藏菩(pú)萨十斋日》是不恰当的,后者乃(nǎi)《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收十(shí)斋日所(suǒ)产(chǎn)生的结果,而它的称谓,似也应(yīng)以写本中用得较多的(de)《地(dì)藏菩萨经(jīng)十斋日》为(wèi)准。
参考资料来源:百度百科-六斋(zhāi)日
参(cān)考资料(liào)来源:百(bǎi)度百科-每月十斋(zhāi)日
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了