然则全国之(zhī)事的然则(zé)是什(shén)么意思，然(rán)则(zé)全国之事(shì)的然则翻译是(shì)“然则全(quán)国(guó)之事”的“然则”是连词，意思是“已然这(zhè)样，那么…”或(huò)“尽管(guǎn)如此，那么(me)…”的。

　　关(guān)于(yú)然则全国(guó)之事(shì)的然则是(shì)什么意思，然则全国之事的(de)然则翻译以及然(rán)则全国之事的然(rán)则是什(shén)么意思？，然则全国之事的然(rán)则是什么意思解说，然则全国(guó)之事的然(rán)则(zé)翻译，然则全国(guó)之事下一句是什(shén)么，然(rán)则全(quán)国事的然的(de)意思等问题，小(xiǎo)编将为你收拾以(yǐ)下常识：

然(rán)则全国之事的然则(zé)是什么意思，然则(zé)全国之事的然(rán)则翻译(yì)

　　“然(rán)则(zé)全国(guó)之事”的“然则”是(shì)连词，意(yì)思(sī)是(shì)“已然这样，那(nà)么…”或“尽管如此(cǐ)，那(nà)么…”。

　　整句意思是已然这样，那么全国的(de)事。

　　出自(zì)纪晓(xiǎo)岚《河(hé)中石兽》。

　　原文节选：一老河兵(bīng)闻之，又笑(xiào)曰：“凡河(hé)中失石(shí)，当求之于上(shàng)流。

　　盖(gài)石(shí)性坚重(zhòng)，沙性松浮，水不能冲(chōng)石，其反激之(zhī)力，必于石下迎水(shuǐ)处啮沙为坎穴，渐激(jī)渐(jiàn)深，至石之半(bàn)，石必倒掷坎穴中。

　　如(rú)是(shì)再啮，石又再转。

　　转(zhuǎn)转(zhuǎn)不已，遂反(fǎn)溯流逆上矣。

　　求(qiú)之(zhī)下贱，固颠；

　　求之(zhī)地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里(lǐ)外。

　　然则全国之事，但知其(qí)一，不知其(qí)二者多矣，可据理臆断欤？全文层次(cì)明晰，其行文结构首要环绕石兽的搜(sōu)索(suǒ)作业打(dǎ)开(kāi)，在戏剧性的情节中(zhōng)发掘出日子(zi)中(zhōng)的道(dào)理(lǐ)。

　　庙里(lǐ)的和尚和普通人(rén)相同(tóng)，由于对外界事物(wù)的知(zhī)道有(yǒu)限，依照(zhào)惯(guàn)例(lì)思想划着几只小舟，顺(shùn)着(zhe)河(hé)流去寻(xún)觅石(shí)兽，当然是找不(bù)到；

　　可(kě)是学者(zhě)依照(zhào)自己(jǐ)从书本上学来的常识进(jìn)行推(tuī)理也不正确，他的一套理论或许能(néng)让世人暂(zàn)时服气，可是现(xiàn)实(shí)仍(réng)是(sh一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音ì)现实，依(yī)照学者的理论和办法向地下发(fā)掘，必(bì)定也是找(zhǎo)不到(dào)石(shí)兽的(de)。

　　老河兵(bīng)由于终年与河流打交道，对河(hé)流的水、石、泥沙等习(xí)性有更详(xiáng)尽的了(le)解，因而(ér)能得(dé)出正确的(de)定论：石(shí)头逆流而上了。

　　依照老河兵(bīng)的(de)办(bàn)法在上游寻觅，公然找到了(le)石兽。

“然(rán)则全国(guó)之事(shì)中的(de)然则(zé)”是什么(me)意思？

　　然则是连词，,意思是“已(yǐ)然这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是清代文学(xué)家纪昀(yún)创造的一篇白话小(xiǎo)说。

　　原文(wén)节(jié)选：求之(zhī)下贱，固颠；求(qiú)之(zhī)地中(zhōng)，不更颠乎(hū)？”如其言，果得(dé)于数(shù)里外。

　　然则全国之岩山事，但(dàn)知其一，不(bù)知其(qí)二者多矣(yǐ)，可据理臆断欤？

　　译文：到(dào)河的下流寻(xún)觅石兽一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音，当然(rán)张狂(kuáng)；在(zài)石兽淹没的当地寻觅它(tā)们(men)，不是更张狂吗?”依照他(tā)的(de)话(huà)（去寻觅），公然在(上游(yóu))几(jǐ)里外寻(xún)到了石兽。

　　已然这(zhè)样那么全国的事，只知道表面现象(xiàng)，不知道(dào)底子道(dào)理的状况有许多，莫非(fēi)能够依(yī)据某个道(dào)理(lǐ)就片面判别(bié)吗?

　　文(wén)学赏析

　　这篇文章用简练的言(yán)语叙(xù)述(shù)了一则十(shí)分有教育含义的寓言故事，讴歌了赋有实践(jiàn)经验(yàn)的老河兵，嘲笑了讲学粗(cū)散(sàn)中家的(de)愚(yú)笨，挖(wā)苦了儒(rú)道学的自以为高超(chāo)。

　　关于人们的思想(xiǎng)和(hé)知道具有较大的启示和指导(dǎo)含(hán)义。

　　全文层次明(míng)晰，其行(xíng)文(wén)结构首要环绕石(shí)兽的搜索(suǒ)作业打开，在(zài)戏剧性的情节中(zhōng)发掘出日子(zi)中的道理。

　　庙里(lǐ)的(de)讲学家和普通人相同(tóng)，由于对(duì)外界事(shì)物的(de)知道有限(xiàn)，依照(zhào)惯(guàn)例思想划着几(jǐ)只(zhǐ)小舟，顺(shùn)着河流去(qù)寻觅石(shí)兽，当然是找不到。

　　可是学者依(yī)照(zhào)自己从书本(běn)上学来(lái)的常识进行推理也(yě)不(bù)正确(què)，他的一(yī)套理论或许能让世人暂时服气，可是现实仍是(shì)现实，依照学者的理论和(hé)办(bàn)法向地掘胡下(xià)发(fā)掘(jué)，必定也是找不到石兽的(de)。

　　老河兵由于终年与河流打交(jiāo)道，对河流的(de)水、石、泥沙(shā)等习(xí)性有更详尽的了(le)解(jiě)，因而能(néng)得(dé)出(chū)正确的定(dìng)论：石头逆(nì)流(liú)而(ér)上了。

　　依照老河(hé)兵的办法在上游寻觅，公(gōng)然找到了石兽(shòu)。

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